矛盾普遍性與特殊性

1、.,從陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，到英國(guó)莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”。,思考：為什么“他們的理想只能是一種空想” ？,.,自然界,人類社會(huì),人的思維,同化、異化,化合、分解,正極、負(fù)極,知、不知,真理、謬誤,高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù),民主、集中,自由、紀(jì)律,權(quán)利、義務(wù),-,充滿矛盾,充滿矛盾,充滿矛盾,矛盾,客觀世界,主觀世界,矛盾,-,矛盾存在于一切事物之中,不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾。,（空間，橫向）,結(jié)論1,矛盾無(wú)處不在,.,我們制造火藥來(lái)開天辟地，卻也萌發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)；我們發(fā)明指南針來(lái)追求幸福，卻也誘使了掠奪；我們使用農(nóng)藥來(lái)捍衛(wèi)植物生命，卻同

2、時(shí)也招致了疾病。,一切領(lǐng)域的事物都包含有矛盾，那么對(duì)于同一個(gè)事物講，在它的發(fā)展過程中，是不是有時(shí)有矛盾，有時(shí)就無(wú)矛盾呢？,.,人，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時(shí)新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭(zhēng)，人就停止生命了。,.,.,1.矛盾的普遍性,原理內(nèi)容： 事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾 方法論意義：,承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。 我們要承認(rèn)矛盾，分析矛

3、盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決問題。,.,猜猜他（她）是誰(shuí)？,.,你根據(jù)什么把他們分辨出來(lái)？,.,“吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲?！?.,發(fā)芽,結(jié)果,開花,生長(zhǎng),幼苗,帶領(lǐng)我們站起來(lái),帶領(lǐng)我們富起來(lái),帶領(lǐng)我們強(qiáng)起來(lái),.,在學(xué)校里，你認(rèn)為都存在著哪些矛盾？ 以教與學(xué)為例，它們各自有什么特點(diǎn)？ 說(shuō)明什么哲學(xué)道理？,教 學(xué),啟發(fā)與傳授，處于主導(dǎo)地位。,領(lǐng)悟與接受，處于主體地位。,.,2.矛盾的特殊性,（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著的 事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。,不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物） 同一事物在發(fā)展的不同過程和不

4、同階段上有不同的矛盾（區(qū)別不同過程和不同階段） 同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。,（2）特殊性的三種情形：,(3)方法論:具體問題具體分析（含義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾特輸性，找出解決矛盾的正確方法）,.,嫻雅端方的寶釵,多愁善感的黛玉,溫柔順從的襲人,眾多的人物，讀者可憑借人物各自的特殊性區(qū)別開來(lái)。,.,（1）具體問題具體分析,是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ).,具體問題具體分析的重要性,我們只有具體的認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性才能區(qū)分事物，才能正確認(rèn)識(shí)事物。,.,常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認(rèn)為如何？,.,滅 火,.,（2）具體問題具體分析,是人們正確解

5、決矛盾的關(guān)鍵.,認(rèn)識(shí)世界是為了更好的改造世界，認(rèn)識(shí)到 了事物矛盾的特殊性解決矛盾的方法也就各不 相同。,.,不同的矛盾只能用不同的方法去解決，要具體問題具體分析你能說(shuō)出幾個(gè)蘊(yùn)含這一哲理的成語(yǔ)、俗語(yǔ)嗎？,因地制宜、因材施教、看菜吃飯、量體裁衣，對(duì)癥下藥、量入為出、量力而行 兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩. 一把鑰匙開一把鎖，到什么山上唱什么歌 、解鈴還須系鈴人 逢山開路，逢水搭橋，,你能舉出違背具體問題具體分析的成語(yǔ)或者俗語(yǔ)嗎？,.,張冠李戴 生吞活剝，生搬硬套， 不分青紅皂白 千篇一律，一刀切 東施效顰 邯鄲學(xué)步,.,兩千多年前，我國(guó)有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對(duì)他說(shuō)，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)

6、。公孫龍說(shuō)：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！?白馬非馬論,.,雖然公孫龍看到了白馬與馬的差別，但是他夸大了白馬的個(gè)性、特殊性，而否定了白馬作為馬的共性、普遍性，顯然是很荒謬的。,那么，我們應(yīng)怎樣來(lái)看待矛盾普遍性與特殊性（即共性與個(gè)性）的關(guān)系呢？,.,人的共性是從不同的人之中概括總結(jié)出來(lái)的。,（1）結(jié)論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性。,.,人,共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物,李小妞,王小二,張大叔,劉老漢,個(gè)性,思考？,不同年齡、不同性別，不同膚色的人各有自己的特點(diǎn)，但又都有作為人的共性。 這些說(shuō)明了什么？,（2）結(jié)論:特殊性也離不

7、開普遍性,.,動(dòng)物(普遍性),人(普遍性),黑種人,黃種人,白種人,鹿,羊,(特殊性),（3）結(jié)論:矛盾普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,.,矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以變化的,個(gè)性共性,個(gè)性共性,個(gè)性共性,個(gè)性共性,.,矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義,B、是馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。,A、是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,C、要求我們?cè)诿芷毡樾缘闹笇?dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，做到共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一,.,小結(jié),一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,（1）什么是矛盾,、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性,（）矛盾的同一性,（）

8、矛盾的斗爭(zhēng)性,（）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系,A、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）,B、事事有矛盾（橫向）,含義,（1）矛盾的普遍性,、矛盾的普遍性和特殊性,承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提,矛盾特殊性的表現(xiàn)：,（2）矛盾的特殊性,含義：,（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）,(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義,方法論：具體問題具體分析,.,1、5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個(gè)大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊(yùn)含的哲理是 矛盾雙方相互依賴 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 矛盾雙方相互貫通 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A B C D,【答案】B,2、中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來(lái)，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見矣”；二是“比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，“因而伸之，觸類而長(zhǎng)之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是 A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵 B.從整體著