2012新高二期末總結(jié)及暑期安排（涂潔）

1、,拓展閱讀 厚積薄發(fā) 新高二期末總結(jié)及暑期安排 主講：涂潔,新高二期末總結(jié),分析試卷 彌補(bǔ)弱項(xiàng) 1、試卷分析：優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、措施、目標(biāo) 2、選擇適合方式彌補(bǔ)弱項(xiàng) 3、總結(jié)學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 4、分類總結(jié)各科錯(cuò)題,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,閱讀推薦：,精讀書目： 讀魯迅小說集，寫一篇讀后感，不少于800字； 讀唐詩(shī)宋詞十五講，做讀書筆記，不少于1000字。 泛讀書目： 成年禮（筱敏）、21世紀(jì)思想隨筆排行榜（謝有順）、 2011年中國(guó)散文年選、2011年中國(guó)雜文年選,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,古文觀止選讀,1、國(guó)語（召公諫厲王止謗、單子知陳必亡、敬姜論勞逸、叔向賀貧共計(jì)4篇） 讀書筆記：“淺談國(guó)語中的民本

2、思想”（不少于800字） 2、戰(zhàn)國(guó)策（蘇秦以連橫說秦、范睢說秦王、鄒忌諷齊王納諫、馮諼客孟嘗君、觸讋?wù)f趙太后、唐睢不辱使命、樂毅報(bào)燕王書）共7篇 讀書筆記：“淺談戰(zhàn)國(guó)策的說理藝術(shù)”（不少于800字）,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,它山之石，可以攻玉,語文學(xué)習(xí)的“正途”與“小道” 語文學(xué)習(xí)感悟 2011屆八十中學(xué)生 李偉玉（北京大學(xué)）,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,它山之石，可以攻玉,語文考試給人的感覺是飄忽不定的，它不像其他學(xué)科那么實(shí)實(shí)在在，有可以讓人抓得住的知識(shí)；就連最基礎(chǔ)的字音字形都不一定是課本上出現(xiàn)過的。文言文、現(xiàn)代文想考哪篇考哪篇，作文想出什么出什么，天馬行空。這給人兩種感覺：一是語文不學(xué)也能會(huì)，二是學(xué)了也不

3、會(huì)綜合在一起便是：語文學(xué)不學(xué)是差不多的。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,它山之石，可以攻玉,然而語文這樣考自有它的道理，它考的是素養(yǎng)而不是知識(shí)。它所選的文本，所出的作文題都是考察你素養(yǎng)的載體。載體是千變?nèi)f化的，然不離其宗素養(yǎng)。什么素養(yǎng)呢？對(duì)文字的理解、抽象概括、語言運(yùn)用、文化底蘊(yùn)、整體組織、情感體察、審美、思維、情懷，不一而足。由此，我認(rèn)為，語文提分有兩條路：一條是“正途”，一條是“小道”。所謂“正途”，就是抓住語文考試的根本，提高你的素養(yǎng)；所謂“小道”，就是針對(duì)各種題型，依靠一些方法，盡量多得分。需要說明的是，走“正途”也是需要一些“小道”的技巧的。然而一門心思只走“小道”的，便是舍本逐末了，難以取得極

4、佳的成績(jī)，高考120分應(yīng)該已是極限了。越臨近高考，越可以多走“小道”，然而高一高二還是要多走“正途”的。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,它山之石，可以攻玉,那么，怎么培養(yǎng)素養(yǎng)呢？“素”，是平素之意，素養(yǎng)也是在平素培養(yǎng)起來的。它是一個(gè)積少成多、潛移默化、量變質(zhì)變的過程。具體說，很簡(jiǎn)單，你只需上課跟著老師一起分析文章、思考問題、表達(dá)看法、該朗讀就朗讀、該背誦就背誦、該討論就討論、該做課件就做課件。只要你積極參與其中，完成該完成的任務(wù)，在不知不覺中一定會(huì)有收獲的。所以，“語文課無用論”是錯(cuò)誤的。另外，要想再提高一層境界，就必須借助于課外閱讀了。讀一本書，能夠培養(yǎng)我前面所提到的幾乎所有素養(yǎng)。只不過讀的時(shí)候你沒有覺

5、察罷了。素養(yǎng)能不能培養(yǎng)好，完全取決于你自己了，再好的老師也難以幫助你培養(yǎng)素養(yǎng)最多是引導(dǎo)。這一點(diǎn)上，你完全是自生自滅的。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,它山之石，可以攻玉,素養(yǎng)培養(yǎng)好了，到高三便有“底氣”了；這好比你蓋一棟樓，整體結(jié)構(gòu)已經(jīng)建好了，該精心地裝修了。這時(shí)不妨多走一些“小道”，根據(jù)語文高考的規(guī)律，掌握科學(xué)的方法，使你已有的素養(yǎng)最大程度地“分?jǐn)?shù)化”。越到最后的時(shí)刻，針對(duì)性要越強(qiáng)。比如，你的閱讀延伸題總是得分低，這便是你提分的瓶頸，那么你只要仔細(xì)分析你做過的閱讀延伸題，著力訓(xùn)練，就能有所突破。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,它山之石，可以攻玉,說說作文。絕大多數(shù)同學(xué)都是對(duì)作文有一種懼怕感的，因?yàn)樗钦Z文試卷中最飄

6、忽不定的部分。而“不會(huì)寫”最直接的感受就是“無話可說”。我也曾陷入誤區(qū)，以為無話可說是因?yàn)榉e累的材料不夠，后來才慢慢體悟到，材料夠不夠取決于你會(huì)不會(huì)運(yùn)用。其實(shí)，你學(xué)的語文課文、課外閱讀、歷史常識(shí)、社會(huì)新聞、生活細(xì)節(jié)一切你所知道的東西都是你的材料，它們的數(shù)量大的驚人。他們就像一塊塊石頭在那里等著你“點(diǎn)化”，只要你有足夠高超的點(diǎn)化之術(shù)，就能把它們點(diǎn)化為美妙的文章。所以，在我看來，身心疲憊地去搜羅各種“新穎”材料或者買厚厚的作文材料書，都是大可不必甚至適得其反的。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,它山之石，可以攻玉,為什么適得其反呢？高考作文中有一種俗濫而令人生厭的現(xiàn)象，就是司馬遷、陶淵明、蘇東坡常出沒于各種作文

7、里。然而仔細(xì)想想這又很奇特：為什么那么多迥異的作文題都能將他們運(yùn)用進(jìn)去？答案是，我們對(duì)他們太熟悉了，所以能運(yùn)用自如。我的結(jié)論是：材料越熟悉（這不等于俗濫）越容易運(yùn)用。比如我讓你以八十中為材料寫一篇作文就要比以黃岡中學(xué)為材料寫更容易，因?yàn)槟銓?duì)八十中太熟悉了：它的校園很大很美、老師很多很強(qiáng)、宿舍的條件無與倫比、食堂的飯菜不太好吃這樣講，刻意尋找新穎材料豈不是適得其反？你剛剛聽說它們，一知半解，怎能用的上？怎能用的好？新穎，在于用得新穎，不在于材料本身。比如我高考作文用的就是人人都知道的歷史常識(shí)，而且很宏觀，毫不“新穎”，然而，我敢斷定，寫那篇作文題而用到我所用的材料的北京考生超不過5人，這樣講，又

8、很“新穎”了。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,它山之石，可以攻玉,寫作文中還有一種問題，就是知道寫什么，但一落筆就語無倫次，或者本來很精彩的東西寫得很平淡。我認(rèn)為，這源于練筆太少。我一直有一個(gè)隨筆本，盡量堅(jiān)持每天睡前寫點(diǎn)兒東西，記錄點(diǎn)兒平時(shí)讀書和生活中的一些感觸、感悟，少則一句，多則幾行。時(shí)間久了，便有了對(duì)文字的駕馭能力和思維能力。而且說不定，你寫的哪句話就能在將來寫作文時(shí)給你以啟發(fā)。況且，積累起來本身也是你自己的財(cái)富。不妨試試。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,它山之石，可以攻玉,語文考試能否考好很大程度上取決于臨場(chǎng)的發(fā)揮，而發(fā)揮水平又取決于你的精神狀態(tài)、情緒、心態(tài)。你狀態(tài)不好，看病句就怎么也看不出、讀古文就怎么也讀

9、不懂、寫作文就怎么也不會(huì)寫；你狀態(tài)好，就有可能做題如行云流水，作文則文思泉涌。所以，高考語文，除實(shí)力之外，最后拼的是心態(tài)。在最后時(shí)刻，一定要注重心態(tài)的調(diào)試。我認(rèn)為，最好的心情狀態(tài)是，總體平靜而適度積極，心中充滿陽光而又不胡思亂想，既很理性又很容易調(diào)動(dòng)情感。這樣，你做閱讀容易體察作者情感，答題又縝密有條理；你寫作文既邏輯嚴(yán)密，又情感豐沛?？紙?chǎng)之大忌是稍有不順便大亂方寸。穩(wěn)住陣腳，方能轉(zhuǎn)危為安。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,課內(nèi)材料 例一：諸子散文 1、孔子：侍坐建立一個(gè)和諧社會(huì) 曾晳：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子 六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?2、孟子：寡人之于國(guó)也 “

10、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”可持續(xù)性發(fā)展 “謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！蔽镔|(zhì)和精神文明,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,3、荀子：勸學(xué) 終身學(xué)習(xí)“學(xué)不可以已” 善于借力“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)” 積累“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉” 堅(jiān)持“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤” 專心“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也” 4、莊子：秋水 從“以天下之美為盡在己”到“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”，謙虛謹(jǐn)慎。 重點(diǎn)推薦：莊子：我們無路可走的時(shí)候,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)

11、勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹。 一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚。 莊子：我們無路可走的時(shí)候,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,一部莊子，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而脆弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈 莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用。而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。 （清）胡文英莊子獨(dú)見莊

12、子論略,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,莊子著書十余萬言，大抵寓言，人物土地皆空無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。 魯迅漢文學(xué)史綱要,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,莊子成語 東施效顰 望洋興嘆 朝三暮四 螳臂當(dāng)車 坐井觀天 游刃有余 涸轍之鮒 運(yùn)斤成風(fēng) 躊躇滿志 捉襟見肘 櫛風(fēng)沐雨 得魚忘筌 相濡以沫 椿萱并茂 才大難用 巢林一枝 其應(yīng)若響 鴟鴉耆鼠 如膠似漆 空谷足音 足音跫然 沉魚落雁 交淡若水 管窺蠡測(cè) 薪火相傳 得意忘形 螳螂捕蟬 越俎代庖 蝸角之爭(zhēng)呆若木雞哀莫大于心死 吾生也有涯，而學(xué)也無涯 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已 扶搖直上九萬里

13、的鯤鵬 隨風(fēng)飄蕩的不系之舟,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,是的，但素園卻并非天才，也非豪杰，當(dāng)然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國(guó)第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會(huì)將他置之度外。 魯迅憶韋素園君,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。 魯迅吶喊自序,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)

14、單,如何儲(chǔ)備作文素材？,例二：用至美描寫反諷黑暗社會(huì) 1、陶淵明桃花源記東晉亂PK桃源美 2、李白夢(mèng)游黑暗現(xiàn)實(shí)PK神仙世界 3、沈從文邊城黑暗現(xiàn)實(shí)PK人性美 4、孫犁荷花淀血腥戰(zhàn)爭(zhēng)PK人情至美,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,例三：談話的藝術(shù) 1、燭之武燭之武退秦師 越國(guó)鄙遠(yuǎn)難 鄰厚君薄傻 舍鄭作東益 朝濟(jì)夕版?zhèn)?闕秦利晉害,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,2、觸龍觸龍說趙太后 套近乎（徐趨） 托幼孩（補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)） 談愛子（甚于婦人） 說真諦（父母愛子為之計(jì)深遠(yuǎn)） 憶歷史（近者禍及身，遠(yuǎn)者禍子孫） 釋心懷（位尊無功，俸厚無勞） 另：鄒忌、勾踐,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,

15、課外材料 中國(guó)存在驚人的文化赤字（北京晚報(bào)） 1、中國(guó)和歐美圖書進(jìn)出口比例1:100 2、撒切爾夫人說：“中國(guó)不會(huì)成為超級(jí)大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)沒有那種可以用來推進(jìn)自己的權(quán)力，而削弱我們西方國(guó)家的具有國(guó)際傳染性的學(xué)說”。 3、趙啟正說，中國(guó)無意強(qiáng)權(quán)，但作為擁有5000多年文明史的文化發(fā)源地，只出口電視機(jī)，不出口中國(guó)的思想觀念，就成了“硬件加工廠”。（趙啟正向世界說明中國(guó)趙啟正演講談話錄） 4、亞洲國(guó)家的崛起：日本、韓國(guó)、印度（滲透）,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,殲20上天，西方再?gòu)棥爸袊?guó)威脅論” 我們沒有哪里威脅別人??？一直是美國(guó)在威脅我們啊，你看，他們天天來我們周圍搞軍演，94年小鷹號(hào)來黃

16、海，南聯(lián)盟大使館被炸，去年華盛頓航母來黃海，天天來南海搞情報(bào)等等，哪一點(diǎn)我們威脅美國(guó)了，天天他們?cè)谕{我們。 中國(guó)經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)大以后，我們開始在國(guó)際舞臺(tái)上展示中國(guó)這樣一種經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，記得有一次溫家寶當(dāng)面要奧巴馬說你要保證中國(guó)的巨額美債的安全，要保證。這是當(dāng)著記者的一個(gè)公開場(chǎng)合里面，溫家寶這么說。其實(shí)后面還有一句話沒有說出來，要不然你就還錢。這是中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上第一次這樣借助自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，來掌握這個(gè)話語權(quán)。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,國(guó)防部長(zhǎng)梁光烈居然對(duì)美國(guó)說“不” 英國(guó)看呆： 國(guó)防部長(zhǎng)梁光烈居然對(duì)美國(guó)說“不”：英國(guó)金融時(shí)報(bào)表示蓋茨中國(guó)之行取得有限成果。美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)蓋茨旨在打破中美兩

17、軍之間信任缺失的怪圈的高調(diào)訪問，僅取得了有限的進(jìn)展，因?yàn)橹袊?guó)不肯滿足美國(guó)要加深兩國(guó)軍事關(guān)系的請(qǐng)求。梁光烈并不贊同蓋茨關(guān)于雙方開始就諸如核政策、導(dǎo)彈防御、網(wǎng)絡(luò)安全與太空等問題展開深入的戰(zhàn)略性對(duì)話的想法。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,米高梅破產(chǎn)昭示電影業(yè)規(guī)律 永恒的經(jīng)典亂世佳人、長(zhǎng)久不衰的銀幕形象007、深入人心的動(dòng)畫片貓和老鼠、世界電影權(quán)威的獎(jiǎng)項(xiàng)“奧斯卡”這些神話的創(chuàng)造者，正是20世紀(jì)電影界聞名遐邇的米高梅電影公司。 現(xiàn)在電影科技對(duì)市場(chǎng)的引導(dǎo)作用越來越明顯。最賣錢的電影，像哈利波特、變形金剛、阿凡達(dá)等，幾乎都是高科技的產(chǎn)物。而米高梅一向比較注重電影的文化內(nèi)涵，拍過飛越瘋?cè)嗽?、日瓦戈醫(yī)生

18、這樣具有很高審美價(jià)值的作品。 阿凡達(dá)上映之后，在世界范圍內(nèi)掀起了一股Imax和3D的熱潮，如最近的創(chuàng)戰(zhàn)紀(jì)。 米高梅起起落落已經(jīng)好幾次了。好萊塢也不是永遠(yuǎn)的金字招牌，老牌電影公司一旦失去創(chuàng)造力照樣會(huì)面臨破產(chǎn)。只有順應(yīng)時(shí)代潮流，緊跟市場(chǎng)風(fēng)向，才會(huì)屹立不倒。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,材料： 美國(guó)耶魯大學(xué)宣布，2002屆畢業(yè)生張磊將向耶魯大學(xué)管理學(xué)院捐款8888888美元。這是目前為止，耶魯管理學(xué)院畢業(yè)生捐贈(zèng)的最大一筆個(gè)人捐款。 這一報(bào)道立即引起廣大網(wǎng)民的熱烈討論，一些網(wǎng)友對(duì)“中國(guó)辛辛苦苦培養(yǎng)的高材生幫著人家發(fā)展”表示不滿甚至氣憤。 請(qǐng)就以上材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定。,科技使

19、學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,思考角度： 1、贊成捐款耶魯 白求恩國(guó)際主義精神 耶魯?shù)慕逃晒Γǜ淖兞艘簧?感恩教育、回饋教育 國(guó)內(nèi)大學(xué)并不“清純”（武大腐敗案） 2、反對(duì)捐款耶魯 錦上添花不如雪中送炭 中國(guó)人才的流失,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,“真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！?羅曼羅蘭約翰克利斯朵夫,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,人物材料系列 主要思想 主要經(jīng)歷 主要評(píng)價(jià) 主要名言 主要成就,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,史懷哲 曾獲得哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)三大領(lǐng)域的博

20、士學(xué)位；對(duì)音樂有極高造詣，是一位杰出的管風(fēng)琴演奏家；他將生命中的半個(gè)世紀(jì)貢獻(xiàn)給了非洲的醫(yī)療事業(yè)，從1913年建立叢林診所開始，他在非洲蠻荒叢林中渡過了五十余年，非洲人稱他為“非洲之父”；他的“敬畏生命”的思想聞名于世，愛因斯坦說“像史懷哲這樣理想地集善和對(duì)美的渴望于一身的人，我?guī)缀踹€沒有發(fā)現(xiàn)過。”,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,在愛中行走的修女特雷莎 “窮人也有尊嚴(yán)，也有在這個(gè)世界上生存的權(quán)利。” “除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。 孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓?！?特蕾莎修女是 1979 年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為繼 1952 年史懷哲博士獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)以

21、來最沒有爭(zhēng)議的一位得獎(jiǎng)?wù)撸彩?20 世紀(jì) 80 年代美國(guó)青少年最崇拜的 4 位人物之一。她活著時(shí)是世界上獲獎(jiǎng)最多的人，但她從未在自己身上花過哪怕一分錢的獎(jiǎng)金。她認(rèn)為她只是窮人的手臂，她是代替世界上所有的窮人去領(lǐng)獎(jiǎng)的。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,馬寅初 1957年7月15日，馬寅初在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了新人口論，指出人口多、資源少是我國(guó)一個(gè)很嚴(yán)重的矛盾。建國(guó)以來，我國(guó)人口增長(zhǎng)率為20%，以此推算，如不控制人口，50年后我國(guó)人口將達(dá)到16億。他說：“人口固然是一個(gè)極大的資源，但也是一個(gè)極大的負(fù)擔(dān)。”要保住這個(gè)大資源，去掉這個(gè)大負(fù)擔(dān)，辦法是提高人口質(zhì)量，控制人口數(shù)量。他建議國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育政策，結(jié)果受到錯(cuò)誤批判

22、。事實(shí)證明，馬寅初的觀點(diǎn)是正確的，批判他的后果是造成此后全國(guó)多生了幾億人。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,如何儲(chǔ)備作文素材？,史鐵生 我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔

23、強(qiáng)或羞澀？但這倔強(qiáng)只留給我痛侮，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。 我與地壇二,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,如何儲(chǔ)備作文素材？,“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，在我們這個(gè)有著幾千年道德傳統(tǒng)的國(guó)家，孝敬老人、關(guān)懷弱者，以孝為先，以愛為大，傳承了多少艱難的年代，拯救了多少迷失的靈魂，溫暖著多少無助的心靈。但是現(xiàn)在，一個(gè)處境窘困、衣不遮體，靠以撿拾食物維持生計(jì)的乞丐，原本應(yīng)該贏得深深同情和憐憫，現(xiàn)在卻成為眾多人調(diào)侃和戲謔的對(duì)象，甚至被個(gè)別的明星和主持人所模仿。“有型”、“有范”、“秒殺”、“最酷”等詞語紛紛涌向這個(gè)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)

24、茫然而陌生的人。 當(dāng)苦難被嘲笑復(fù)制，弱勢(shì)被低俗調(diào)侃。我深深為這些無聊的網(wǎng)絡(luò)看客而感到悲哀！這與數(shù)十年前魯迅筆下的那些看客并無不同，依然如故的幸災(zāi)樂禍，毫無同情心的冷漠殘忍，愛湊熱鬧的低級(jí)趣味，只不過把地點(diǎn)變成了網(wǎng)絡(luò)，把工具變成了照相機(jī)和攝像頭而已。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,時(shí)評(píng)類作文,時(shí)評(píng)類作文寫法 1、就事論事 2、借題發(fā)揮,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,時(shí)評(píng)類作文,1、就事論事 按照事物本身的性質(zhì)來評(píng)定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,時(shí)評(píng)類作文,2、借題發(fā)揮 對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個(gè)道理，而

25、不是停留在就事論事上。借題發(fā)揮“開口要小”，從材料中抓住一個(gè)觀點(diǎn)，講清一個(gè)道理，以小見大，從“小”中評(píng)析出大道理來。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,時(shí)評(píng)類作文,材料： 于丹在央視講解論語掀起了巨大波瀾，有人認(rèn)為用通俗化方式講解讓更多人了解了傳統(tǒng)文化，有人認(rèn)為歪曲了經(jīng)典，甚至有十博士聯(lián)名批評(píng)于丹別有用心。 對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展你是怎樣認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)結(jié)合于丹現(xiàn)象或者其它類似的社會(huì)現(xiàn)象寫一篇議論文。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,時(shí)評(píng)類作文,材料分析： 材料概述： 于丹用通俗化的方式傳播傳統(tǒng)文化，有人贊成，有人反對(duì)。 中心論點(diǎn)： 正：可以用通俗化的方式傳播傳統(tǒng)文化 反：不可以用通俗化的方式傳播傳統(tǒng)文化,科技使學(xué)習(xí)更

26、簡(jiǎn)單,時(shí)評(píng)類作文,構(gòu)思示例 中心論點(diǎn)：可以用通俗化的方式傳播傳統(tǒng)文化 分論點(diǎn)： 1、輝煌燦爛的中華五千年文化必須繼承 2、通俗化方式傳播傳統(tǒng)文化易于被人接受 3、與現(xiàn)實(shí)對(duì)照傳統(tǒng)文化的繼承迫在眉睫 4、傳播傳統(tǒng)文化要通俗而不能低俗,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,時(shí)評(píng)類作文,走出象牙塔 李偉玉 博大精深的中華傳統(tǒng)文化要想發(fā)揮它最大的熱量，要想獲得自身的永生，就必須走出象牙塔。 誠(chéng)然，學(xué)術(shù)需要嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅，我絲毫不反對(duì)這一點(diǎn)。只有這樣，學(xué)術(shù)才能保持它的品格。對(duì)中華傳統(tǒng)文化的研究亦當(dāng)如此。但是，傳統(tǒng)文化絕不能一頭鉆進(jìn)象牙塔，與世隔絕，不食人間煙火，那樣的話，一切的研究都將無價(jià)值可言。澤被民眾，是文化的使命。,科技使

27、學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,時(shí)評(píng)類作文,文化要想完成這一使命，就必須放下它嚴(yán)肅刻板的面孔，深入到大眾之中。大眾沒有學(xué)者們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，他們每天接觸的是“柴米油鹽”，對(duì)繁瑣的考據(jù)、冗長(zhǎng)的論文不感興趣。相反，他們喜歡的是自然、親切、通俗的文化。從這個(gè)意義上講，我堅(jiān)信于丹教授所講的“論語心得”是值得推崇的。于丹之所以能夠受到百姓的追捧、轟動(dòng)一時(shí)，就是因?yàn)樗寕鹘y(tǒng)文化走出了象牙塔，成了每一個(gè)平凡人的知音。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,時(shí)評(píng)類作文,有人擔(dān)憂，認(rèn)為這是文化的“媚俗”。實(shí)際上并非如此。就中華儒家文化而言，在古代，能夠通讀“四書五經(jīng)”，精研“程朱理學(xué)”的有幾人？恐怕只有那些一心向?qū)W的士子和鳳毛麟角的“碩儒”了吧。最流傳于

28、街頭巷尾的不是那些大部頭的古籍，而是三字經(jīng)千字文這樣的通俗讀物，這難道也是“媚俗”嗎？相反，正是這些讀物，讓儒家文化的觀念深入百姓的心中，文化，也正是在這里實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,時(shí)評(píng)類作文,“深入淺出，雅俗共賞”，是一位觀眾對(duì)同為百家講壇主講人的易中天教授的評(píng)價(jià)。易教授在講“先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)候，將法家的思想比喻為一把“殺人的刀”，把諸子百家的思想比作給社會(huì)開出的“藥方”。像這樣的生動(dòng)講述，不勝枚舉。少了學(xué)術(shù)的死板，多了文化的鮮活，形象詼諧，怎能不為百姓追捧？與之相反，很多主講人，把論文搬上熒幕，講解枯燥無味，聽了讓人昏昏欲睡。這樣的主講人，即使他的學(xué)術(shù)素養(yǎng)再高，也很快便被百姓忘卻了。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單,時(shí)評(píng)類作文,文化不應(yīng)是高居于象牙塔之上的“天外之物”，這樣的話，即使它再光輝，又有什么價(jià)值？文化走出象牙塔，不是它的墮落，而恰恰是它的永生！這與學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅品格并非背道而馳。 希望更多的學(xué)者能夠如于教授、易先生一樣，讓學(xué)術(shù)“下凡”，走出象牙塔，深入民間。,科技使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)