藝術(shù)視角與現(xiàn)實(shí)社會(huì)

1、,藝術(shù)視角與現(xiàn)實(shí)社會(huì),介紹我的單元,本單元的主題是解讀文本中人物形象的內(nèi)涵意義。 文本中的人物形象是對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行的藝術(shù)視角的抽象。 分析藝術(shù)視角與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系有助于我們對(duì)于文本意義以及人物形象進(jìn)行更加深入和貼切的理解。,思考：什么是藝術(shù)視角？,藝術(shù)視角的內(nèi)涵、外延是有廣泛性的。 藝術(shù)視角具有審美特質(zhì) ,始終貫穿在藝術(shù)行為之中 ,并由此而引發(fā)造型意識(shí)、創(chuàng)造性思維等一系列活動(dòng)。 同時(shí) ,藝術(shù)視角也是隨著知識(shí)的更新、文化的修養(yǎng)、藝術(shù)實(shí)踐不斷地建立和培養(yǎng)的 。,再思考：什么是現(xiàn)實(shí)社會(huì)？,文本中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)被稱做生活真實(shí)。 狹義的“生活真實(shí)”就是我們常說(shuō)的“原生態(tài)”，是原汁原味的生活。它是自然的、原

2、始的、粗獷的、真實(shí)的。 廣義的“生活真實(shí)”包括狹義的生活真實(shí)、歷史真實(shí)和科學(xué)真實(shí)。文學(xué)作品中的科學(xué)性，即科學(xué)真實(shí)。歷史真實(shí)就是歷史上確實(shí)發(fā)生過(guò)的人與事乃至歷史事件。,匯總：二者的區(qū)別與聯(lián)系,現(xiàn)實(shí)社會(huì)是藝術(shù)視角的基礎(chǔ)載體。文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活，是社會(huì)生活的反映。 藝術(shù)視角是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的概括與濃縮。文學(xué)藝術(shù)不是作家頭腦中固有的、主觀臆斷的，文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活，是社會(huì)生活的反映。 藝術(shù)真實(shí)是對(duì)生活真實(shí)的概括與濃縮。藝術(shù)創(chuàng)作之富有真實(shí)性是由于它對(duì)瑣碎的生活真實(shí)進(jìn)行藝術(shù)加工，使之集中而富有表現(xiàn)力。 二者不能等同 藝術(shù)真實(shí)對(duì)生活真實(shí)有一定 的啟發(fā)意義。 二者不能等同,，,延伸：文學(xué)作品是藝術(shù)視角與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的

3、融合,文學(xué)作品反映現(xiàn)實(shí)生活。不論是浪漫主義作品還是現(xiàn)實(shí)主義作品，無(wú)不是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)生發(fā)?，F(xiàn)實(shí)是一切藝術(shù)的源泉。 文學(xué)作品區(qū)別于現(xiàn)實(shí)生活的典型特征是它具備藝術(shù)性。如果文學(xué)作品僅僅是原封不動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)作品，那么它的功能也僅僅是一部“攝像機(jī)”，文學(xué)作品之所以能夠具備永恒的藝術(shù)魅力就在于它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了藝術(shù)化處理。 現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。藝術(shù)視角下的文本同樣對(duì)生活真實(shí)有啟發(fā)意義。,解讀現(xiàn)實(shí)生活,解讀文本中人物形象內(nèi)涵意義的實(shí)質(zhì)就是透過(guò)文學(xué)作品的藝術(shù)真實(shí)層面去發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)社會(huì)層面的東西。,分析阿Q正傳中的藝術(shù)視角與現(xiàn)實(shí)生活,藝術(shù)視角 現(xiàn)實(shí)生活 二者的聯(lián)系方式,回想你在閱讀阿Q正傳的過(guò)程中是如何理解藝術(shù)視角與現(xiàn)實(shí)生活的。,你的工作是,創(chuàng)建一