主要彩陶紋飾及演變課件

1、主要彩陶紋樣的裝飾和演化、人臉紋樣、人臉紋樣出現(xiàn)在背韶文化的早期和中期。 人的臉是圓的，多睜開和閉上眼睛，眉毛以上和人中以下是黑底白紋，中間是白底黑紋。 這個黑白的康托拉斯提高了裝飾效果。 頭、太陽穴、嘴等上裝飾著魚的花紋和向上彎曲的鉤紋，很奇怪。 眼睛上面涂成黑色或白色的三角形，耳朵上面的鉤狀體，或者是魚的花紋，嘴巴用雙重的斜線表示，兩側(cè)也分別裝飾著魚的花紋。 最重要的是，人的頭上畫著半圓狀的頭發(fā)，旁邊插著頭發(fā)大頭針。 在魚頭形狀的輪廓中，也有一個特殊的例子，描繪人的臉，有“將人寓于魚”的意思。 也許是原始人在水中捕魚的真實描寫。 人們在水中只露出頭，捕魚之后，叼著嘴或者被頭牽著，放開手繼續(xù)

2、捕魚。 起因于早期的動物崇拜的可能性也很高。 人們在日常生活中常常受到水的威脅，洪水泛濫或在水中作業(yè)時，往往會溺死而翹辮子。 人們比水中的魚更感動，希望自各兒有魚的能力，希望自各兒成為魚，這種想象自然產(chǎn)生了對魚的崇拜。顏魚紋盆、背韶文化廟底溝類型。 彩陶人臉紋盆，背韶文化半坡型。魚紋、仰韶文化階段、彩陶藝術(shù)逐漸走向繁榮，產(chǎn)生了古樸美麗的各種圖案。 其中時代最早、頻繁使用的圖案是魚紋。 我們在中學歷史教科書和關(guān)于中華文明史的電視特集中，可以很好地看到西安半坡遺跡出土的魚紋色陶盆：在紅色陶盆的內(nèi)壁和腹外，黑線描繪的形狀不同的魚很生動。 最可虎軀一震的是，神秘人的臉紋和魚紋巧妙地結(jié)合在一起，產(chǎn)生了無

3、限的思念。 魚紋是背韶文化初期最常見的彩陶花紋，一直使用到背韶中期，時間長達千年。 仰韶中期以后的各色彩陶文化中，魚紋只是零星或偶爾出現(xiàn)，不再是主題圖案。 多畫在缽形器外壁的中腹部，分別用于坎底缽、瓶形器、器蓋。 盆形器魚紋花紋都很規(guī)則，非常固定，器物每周畫兩條魚，頭尾相接，頭尾左右，有時兩條魚紋之間的空白填充小魚和其它花紋，彌補繪畫過程中產(chǎn)生的缺陷和云同步，整體花紋更加勻稱活潑，其它器物渭河流域仰韶文化遺址出土了大量魚紋彩陶，其中以秦安大地灣最為豐富，該遺址可完全復原的魚紋盆達3.0數(shù)件，不僅有一千多片魚紋片斷，而且這些個的魚紋數(shù)據(jù)構(gòu)成了完整的從頭至尾的發(fā)展序列。 根據(jù)它們所處的地層和上下層

4、的疊加關(guān)系，我們大致把握魚紋的發(fā)展變化規(guī)律，該規(guī)律甚至可以作為考古學研究中階段性斷絕的尺度。 彩色陶魚紋盆，背韶文化半坡型。 彩陶雙魚紋瓶，背韶文化廟底溝型。 青蛙的花紋，在仰韶文化的彩色陶紋中，青蛙的花紋并不常見，有時出現(xiàn)在早、中、晚各期，因此是特殊的不常見紋。 盡管這些個青蛙紋身的結(jié)構(gòu)基本相同，但表現(xiàn)和裝飾手法各不相同，其風格標志著時代的烙印。 他們之間應該有傳統(tǒng)的聯(lián)系。 甘肅國內(nèi)仰韶文化至今未發(fā)現(xiàn)早、中期的青蛙紋樣。 陜西臨澶姜寨遺址是早期的半坡型，出土的陶盆內(nèi)壁繪有黑色寫實的青蛙圖案。 半月形的頭部，兩個點表示眼睛，圓形的身體，裝飾點狀的紋樣，四肢的形態(tài)生動，讓人聯(lián)想到要從陶器的缽中爬

5、出來的青蛙類。 黑點大小不同，而且不規(guī)則，風格古樸，正直。河南陜縣仰韶中期廟底溝遺址出土蛙紋飾于陶盆腹部，雖不完整，但幾乎可判定為青蛙形象，整體風格與初期相似，但頭部小，只有一個黑點，身體分為兩個，形象較初期稍差。 有些人認為這是烏龜?shù)男蜗蟆?從魚紋、蛙紋到鯡魚紋，史前時代的先人所描繪的動物大多集中在水生動物和兩棲類，并查明了其原因。 他們是人類日常接觸、觀察最多的溫柔動物，從側(cè)面反映了當時良好的生態(tài)環(huán)境。 花瓣紋、花瓣紋是背韶文化的主要紋，主要用于器皿型大的陶盆腹部，是具有中期特征的紋。 形狀像開綻的花，一個是彩色的實體圖案，花瓣像半月形或油橄欖形，從中心向周圍擴展。 另一個是通過多個弧邊三

6、角形相接而形成空白。 旋紋、旋紋出現(xiàn)在馬家窯類型中，很快發(fā)展為這個時期具有代表性的紋飾也是半山時代的主要紋飾之一。 旋紋一般以4個旋心為中心，分別有6個以上，旋紋全部逆時針旋轉(zhuǎn)。 半山期，旋紋成為主要花紋，取得了更成熟的發(fā)展。 旋轉(zhuǎn)心通過多條黑鋸齒帶和紅帶之間的線和寬帶連接，構(gòu)成雙方的連續(xù)花紋，進一步提高了視覺感知的旋轉(zhuǎn)效果。 俯視這些個的旋紋，會產(chǎn)生頭暈感，器物的口會形成很大的旋渦。 用這條光滑的線條描繪出的動態(tài)旋律，如千姿百態(tài)的黃河之浪，凝聚在奔流不息的旋轉(zhuǎn)中。 馬家窯初期的旋轉(zhuǎn)紋樣，旋轉(zhuǎn)心小，四方連續(xù)，無紋飾，構(gòu)造簡單，旋轉(zhuǎn)心內(nèi)側(cè)裝飾點。 半山初期的旋心很小，旋心之間連接著2.3的旋線。

7、 半山中期回旋心擴大，回旋心裝飾著十字、三角、圓點等的花紋。 半山末期的旋紋，層次復雜，以4個旋心為中心，旋心變得簡單，旋心進一步變大，室內(nèi)裝修各種細小復雜的花紋，有斜十字紋、網(wǎng)紋、點紋、葉狀紋、斜方格紋、米字紋等。 到晚期為止，以四大圈為中心的旋紋，逐漸發(fā)展為馬廠型的四大丸紋樣，連接四大丸之間的旋紋消失了。 半山和馬廠本身的旋轉(zhuǎn)筋的不同，只有旋轉(zhuǎn)線的連接的有無被稱為大旋轉(zhuǎn)心。 從這一點也可以看出這些個之間的繼承關(guān)系。 旋紋一般裝飾在大型器物(瓶、罐)的中心詞(肩到腹部)，也裝飾在缽和缽內(nèi)彩。 旋紋有的復雜，有的只畫兩條連續(xù)的一條線。 旋紋罐，半山型。 鋸齒、鋸齒出現(xiàn)于馬家窯型中、晚期，流行于

8、半山期，馬廠初期結(jié)束。 馬家窯型鋸齒大而稀疏，呈大三角形，單一黑色，多裝飾于壺頸。 半山型的鋸齒為黑、紅復彩，用紅線描繪圖案的主信息幀，兩側(cè)配置黑線，紅、黑線之間有一定的間隙，黑線上向紅側(cè)描繪鋸齒。 半山初期的鋸齒是有規(guī)律的，鋸齒開始變小，齒間的角度大。 半山中期齒間角度變小，鋸齒狹窄，齒尖銳，鋸齒傾斜。 到了半山末期鋸齒變細，齒尖變鈍。 進馬廠時，鋸齒不常用，鋸齒排列稀疏，粗糙，一般描繪粗糙率，只有個別規(guī)則，黑清一色多。 葫蘆網(wǎng)紋、半山型的典型紋飾之一是葫蘆紋和網(wǎng)紋結(jié)合而成的復合紋飾，多見于花寨子遺址。 一般由四組或六組腰葫蘆形構(gòu)成，相互對稱，葫蘆口一般向上，個別向下。 葫蘆網(wǎng)多以黑色、紅色

9、上色，首先以紅色描繪葫蘆的輪廓，外側(cè)描繪黑色的鋸齒帶，內(nèi)側(cè)填充細小的網(wǎng)眼，葫蘆之間被鋸齒和其他的幾何圖樣分隔開。 早期葫蘆形束腰不明顯，中間兩側(cè)收于微內(nèi)，中期葫蘆形下半部逐漸增大，晚期葫蘆形束腰明顯，下部圓形進一步增大。網(wǎng)紋也是馬家窯文化彩陶中常見的紋樣，在馬家窯類型彩陶中常以主體紋樣出現(xiàn)。 變成半山型的話，多和其他的紋樣形成復合紋樣。 馬廠時代網(wǎng)格使用率也很高，但構(gòu)圖緩慢。 菱形紋、半山型彩陶的主要紋由相互連續(xù)排列的菱形紋組成，描繪在壺、罐的上腹部。 半山期菱形格子圖案有單層橫排列、多層排列、上下鋸齒排列的幾種形式。 繪畫技術(shù)是在連續(xù)菱形的紅色框內(nèi)側(cè)，畫出有鋸齒的黑色菱形框，填充點、網(wǎng)、十字

10、等。 早期菱形紋較大，主體紋較多，晚期變小，常在菱格內(nèi)填充網(wǎng)眼或涂黑，巳逐漸成為輔助紋。 馬廠時期菱格圖案出現(xiàn)多，風格繼半山時代，紅、黑復彩少，黑單彩多，橫向排列多層，內(nèi)部嵌入網(wǎng)眼圖案，部分涂黑。 垂直弧，半山期出現(xiàn)的紋樣，使用率高，由向下彎曲的連續(xù)弧帶組成。 初期為單線垂弧，發(fā)展自馬家窯型水紋，為輔助紋樣，裝飾于壺、罐類器物腹部，本體圖案下緣環(huán)繞一周。 半山中期，垂直弧的描繪最細致，紅、黑復雜的顏色構(gòu)成多條垂直弧，各層通常由2、3條黑垂直弧帶和紅垂直弧帶組成，黑垂直弧帶上緣描繪黑向上的鋸齒，構(gòu)成復雜美麗的花紋帶。 山腰，晚期出現(xiàn)垂直弧的鋸齒，垂直弧寬，一個器物通常只畫兩組連續(xù)的垂直弧，先用2

11、、3條紅帶畫垂直弧，空白填補三日月形的黑色垂直弧帶，黑帶上、下緣有鋸齒。 這種構(gòu)圖多裝飾成單耳壺或高低耳壺。 馬廠時代的垂弧紋是半山型的連續(xù)，但不及半山的微細，構(gòu)圖比較簡單粗糙。 貝葉紋，半山期出現(xiàn)的紋樣，在馬廠時代被廣泛使用，有很多革新。 半山期的貝紋，一般用單一的黑色描繪個別的貝紋，比較寫實，正中間用線把貝分成一半，用鋸齒表現(xiàn)貝的腹部的花紋。 馬工廠時代的貝紋有用黑、紅著色的，也有用黑著色的。 臨近馬廠初期的半山末期，多數(shù)是單一的貝紋橫向排列，但表現(xiàn)手法變化，用紅色粗線描繪貝的外形，在填補大的油橄欖形的黑線中，晚期多用單一的黑色描繪，表現(xiàn)手法變得簡單，一般用線條描繪輪廓，中間用豎線將貝縱向

12、分開神人紋樣最早出現(xiàn)在馬家窯文化的彩陶中，持續(xù)了很長時間。 在馬家窯類型中，晚期最常見的是半山和馬廠類型的彩陶中最有特征的紋章。 也有將神人紋稱為蛙紋的學者。 早期神人紋樣的描寫比較具體，有的表現(xiàn)人偶整體，有的只表現(xiàn)臉。 臉很細，和人的形象很接近。 此時的神人紋樣多裝飾在甘肅出土的人面紋色陶盆和青海出土的舞蹈色陶盆等盆和缽中。 半山期的神人紋是抽象的，頭部畫成圓形，身體和四肢用紅、黑之間的帶紋、帶紋表示，裝飾在壺、罐的上腹部和盆、缽的內(nèi)壁。 此時神人的紋樣雖然抽象，但身體的比例很協(xié)調(diào)。 頭部用圓圈表示，臉部沒有具體的五官，身體用寬帶表示，四肢用兩條帶表示，向上斜伸。 到半山末期，神人紋樣出現(xiàn)變

13、異，頭部增大，無五感，內(nèi)嵌各種紋飾，上下肢向上彎曲，四肢肢肢端有數(shù)量不同的指甲。 壺罐的裝飾手法中，除了獨立的神人紋之外，還出現(xiàn)了兩個連續(xù)的神人紋，繞壺和壺的上腹部一周，俯視時，看起來好像組合手牽手開派對和跳舞。 隨著馬廠時代的發(fā)展，神人紋更加抽象地發(fā)展，只能用部分變種紋來表現(xiàn)。完整的神人紋已很少見，多以各種變種形式出現(xiàn)，代表頭部的圓更大，省略代表頭部的圓，用罐口或澆口代表，器物的上腹部僅畫肢體，下肢由2變?yōu)?。 到了末期，頭部完全被省略，四肢有從順方向曲折向逆方向垂直角曲折變化的東西，不僅省略了頭部，也省略了代表身體的寬帶，也有形成手腳爪的花紋的人。某種變化變成了三角的帶狀。 神人紋最后變成了幾何紋。 開胸的神人紋罐，半山型。 變種神人紋章甕，馬廠類型。 四大丸的紋樣、馬工廠類型最具代表性的紋樣是從半山類型的旋紋進化而來的，由四大丸構(gòu)成。 四大丸的花紋主要是裝飾在大型壺，罐子的上腹部，首先用紅帶畫四大丸，內(nèi)外畫黑帶，在丸中填入各種各樣的幾何圖樣，常見的有網(wǎng)眼的網(wǎng)眼，菱形的花紋，斜方格的花紋，三角的花紋，折線的花紋，十字的花紋，圓點的花紋這種裝飾手法為后來的瓷