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文檔簡介

1、文言文知識復(fù)習(xí)專題 詞類活用,詞類活用的概念 在古代漢語里,有些詞可以按照一定的語言習(xí)慣而靈活運用,甲類詞臨時具備了乙類詞的語法特點,并臨時做乙類用,這種語法現(xiàn)象就叫做文言的詞類活用。,特點: 1、要有具體語境,沒有語境就不能談活用。 2、語義語法的臨時性,此處活用彼處未必。,(1)名詞活用為動詞 (2)名詞活用為狀語 (3)名詞的使動用法/意動用法/為動用法 (1)動詞活用為名詞 (2)動詞的使動用法/為動用法 形容詞活用為名詞 形容詞活用為動詞 形容詞的使動用法/意動用法,詞 類 活 用,名詞 動詞 形容詞,理解與現(xiàn)代漢語不同的用法(詞類活用)。,數(shù)詞,(1)數(shù)詞活用為動詞 (2)數(shù)詞活用

2、為形容詞 (3) 數(shù)詞活用為名詞,辨明一個詞是否活用,怎樣活用,使用的主要方法是句子成分分析法,看該詞充當什么句子成分,把握詞與詞的組合關(guān)系。,思考,(1)句子的成分有哪些?,(2)充當句子基本成分通常有哪些詞?,名、 代,名、 代,動,例:他住在北京。,介詞結(jié)構(gòu),(定)+主+狀+ 謂+(定)+ 賓(或+補),從句子成分來看,凡是處在動詞謂語位置上的名詞、形容詞、數(shù)詞都活用為動詞。凡是處在主語、賓語位置上的動詞、形容詞、數(shù)詞都活用為名詞。,例:嘹亮的歌聲把王老師帶入深沉的回憶。,1、名詞活用為動詞,例:沛公軍霸上,軍:名詞活用為 動詞 , 駐扎,思考:名詞什么情況下活用為動詞?,一、名詞活用,

3、一、解釋句中加點詞語的含義,并說明其用法。,假舟楫者非能水也,而絕江河。 左右欲刃相如。,規(guī)律一:能愿動詞后面的名詞活用為動詞。 能愿動詞 名詞 ( “能、欲、愿、足、可”),(水:游泳)(勸學(xué)),(刃:用刀殺)(廉頗藺相如列傳),1、名詞活用為動詞 (1)憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否? (2)沛公欲王關(guān)中。 規(guī)律一:能愿動詞(能、可、欲)+名詞,王:稱王,飯:吃飯,(一)名詞活用,(1)五畝之宅,樹之以桑。 (2)今王鼓樂于此,規(guī)律二:只有動詞能帶賓語和介賓補語,所以,如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語,即可判斷它是活用成了動詞。 名詞 介詞結(jié)構(gòu) 名詞 代詞,(樹:種植)(寡人之于國也),

4、(鼓樂:擊鼓奏樂)(孟子),1、吾師道也 2、藉吏民,封府庫,規(guī)律三:名詞與名詞連用,前面沒有動詞,那么其中第一個名詞活用為動詞。 名詞(活用為動詞) 名詞,(師:學(xué)習(xí))(師說),(藉:登記)(鴻門宴),1、然而不王者,未之有也。 2、江水又東,規(guī)律四:副詞特別是否定副詞后面的名詞活用為動詞。 副詞名詞( “不、弗、數(shù)、皆、已、未”),規(guī)律五:所字結(jié)構(gòu),所字后的名詞活用為動詞 所 名詞 太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。 志:做標記,“所”字結(jié)構(gòu):所+動詞=名詞性詞組,(王:稱王)(齊桓晉文之事),(東:向東流)(水經(jīng)注),總結(jié): 1、能愿動詞后面的名詞活用為動詞。 2、名詞后緊接代

5、詞或處所名詞、介賓 短語,該名詞活用為動詞。 3、名詞與名詞連用,前面沒有動詞, 那么其中第一個名詞活用為動詞。 4、副詞后面的名詞活用為動詞。 5、所字結(jié)構(gòu),所字后的名詞活用為動 詞。,名詞作謂語,活用為動詞,1、況吾與子漁樵于江渚之上,2、二月草已芽,3、小信未孚,神弗福也。曹劌論戰(zhàn)),4、兒涕而去。,5、王無罪歲,斯天下之民至焉。,罪:歸罪;歸咎),練習(xí):找出下面句子中名詞活用為動詞的詞語并解釋意思,漁:打魚;樵:砍柴。,芽:發(fā)芽,福:賜福,涕:流眼淚、哭泣,6、項梁乃以八千人渡江而西,西:向西進發(fā),練習(xí): 1、鄒忌朝服衣冠 2、非能水也,而絕江河 3、驢不勝怒,蹄之,答案: 1服:穿戴

6、 2 水:游泳 3蹄:用蹄踢,2、名詞活用為狀語,A、判定名詞是否作狀語: 名詞與其后的動詞不構(gòu)成主謂關(guān)系,即偏正則作狀語。,B、翻譯作狀語的名詞,多數(shù)需在前面加一個恰當?shù)慕樵~(如表比喻“像”、表使用工具“用”、表處所和時間“從”“在”等) 。,古漢語中,謂語動詞前起修飾作用的名詞可直接充當狀語。,2、名詞活用為狀語,(1)表方位、處所、時間的名詞常常活用為狀語。,A、朝濟而夕設(shè)版焉 B、既東封鄭 C、君子博學(xué)而日參省乎己 D、上食埃土,下飲黃泉,(名詞“朝”“夕”,分別充當動詞謂語“濟”“設(shè)”的狀語,表時間:“在早上”“到黃昏”),(方位名詞“東”作動詞“封”的狀語,表處所:在東邊),(時間

7、名詞“日”放在動詞“參省”的前面作狀語,表示動作的經(jīng)常性:每天),(方位名詞“上”和“下”用在動詞“食”和“飲”的前面作狀語,表示動作行為的方向:向上、向下,指在地面上,在地下),(2)表動作、行為的根據(jù)方法或工具,例: A、余自齊安舟行適臨汝/事不目見耳聞 B、間至軍中 C、輦來于秦 D 、失期,法皆斬,(名詞作狀語。名詞“間”充當動詞“至”的狀語,表示動作行為的處所:從小路),(名詞“舟”“目”“耳”分別作動詞“行”“見”“聞”的狀語,表示動作行為所用的工具:用船,用眼睛,用耳朵),(名詞“輦”作狀語,表示動作行為“來”所用的工具:用車子,乘車),(名詞“法”作狀語,表示動作行為“斬”的依

8、據(jù),根據(jù):依據(jù)法律,按照法律),(3)表示對人的態(tài)度,例:A、吾得兄事之 B、人皆得以隸使之,(名詞“隸”作動詞“使”的狀語:當作奴隸一樣),(名詞“兄”用作動詞“事”的狀語,表示對待人的態(tài)度:像對待兄長那樣),(4)表示比喻,這往往是形容某些動作行為的 情態(tài)、方式。,例:A、有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意 B、雄州霧列,俊采星馳,(名詞“霧”“星”用作“列”和“馳”的狀語:像霧一樣涌起,像星一樣飛馳),(名詞“席”“包”“囊”分別作“卷”“舉”“括”的狀語,表示動作行為的狀態(tài);像席子那樣,像包裹那樣,像口袋那樣),注意:現(xiàn)代漢語的一些詞語(尤其是成語)中依然保留有名詞作狀語的特征。,例如

9、:“瓜分”“蜂擁” “槍殺” “日新月異” “狼吞虎咽” “土崩瓦解” “星羅棋布” “東奔西跑”,思考討論:辨析古漢語中名詞作動詞與名詞作狀語,古漢語中名詞作動詞時,它往往在句中充當謂語動詞可以接賓語 而活用為狀語的名詞往往充當謂語動詞的修飾語,不能接賓語.,思考練習(xí):、日夜望將軍至 、族秦者秦也 、義不賂秦 、倉皇東出行,(名詞“義”充當省略主語“燕趙之君”的謂語,用作動詞:堅持正義),(名詞“族”帶賓語“秦”,用作動詞:滅族,殺死合族的人),(時間名詞“日”“夜”充當動詞“望”的狀語,表示動作的經(jīng)常性:每日、每夜),(方們名詞“東”作“出”的狀語,表動作行為的趨向:向東),3、名詞的使動

10、用法: 有些名詞帶賓語后,表示“使(讓)賓語怎么樣(做什么)”,這就叫做“名詞使動用法”??勺g為“使怎樣”、“讓怎樣”。 4、名詞的意動用法: 有些名詞帶賓語后表示“主語把賓語當作是什么”,這就叫做“名詞意動用法”。用作意動的詞可譯為 “以為”或“認為怎么樣” 或“把當作”,1、項王雖霸天下而臣諸侯。 2、吾從而師之。 3、邑人奇之,稍稍賓客其父。,(臣:使為臣)(韓信拜將),(師:以為老師)(師說),(賓客:以為賓客)(傷仲永),4、榮于身后 5、汗牛充棟,富貴家之書,(名詞“榮”后省賓語“之”,作使動詞:使得到榮譽),(名詞“汗”后帶賓語“牛”,作使動詞:使流汗),5、名詞的為動用法,有些

11、名詞帶賓語后表示“主語為賓語做什么”,這就叫做“名詞的為動用法”。 例如: (1)廬陵文天祥自序其詩。 (2)名余曰正則兮,字余曰靈均,序:為.作序。,名:為.取名; 字:為.取字。,二、動詞活用,動詞活用為名詞,表示某種動作行為的人和事物 。動詞作主語或賓語時,動詞活用為名詞,該動詞一般翻譯成“的字結(jié)構(gòu)”的偏正詞組。,例如: (1)蓋其又深,則其至又加少矣游褒禪山記 (2)谷與魚鱉不可勝食,林木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死而無遺 憾矣。(孟子梁惠王上) (3)戰(zhàn)不善。(六國論) (4) 此亡秦之續(xù)耳這是重蹈已經(jīng)滅亡的秦朝的覆轍罷了.,1、動詞活用作名詞:,(動詞“至”,處在主語的位 置,用作名詞

12、:到的人),生:活著的人。 死:死去的人。,戰(zhàn):打仗的事情,仗。,(動詞“續(xù)”,受定語“亡秦”的修飾,用作名詞:繼承者,后續(xù)者),2、動詞的使動用法 動詞放在賓語前面,使賓語所表示的人或事物產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為,即表示“使賓語怎么樣” 。 可譯為“使怎樣”、“讓怎樣”。,不及物動詞的使動用法,有些動詞所表示的動作不涉及其他對象,如:坐、站、走、來等,這叫不及物動詞(也叫自動詞)。不及物動詞在現(xiàn)代漢語中一般不帶賓語,但在古代漢語中往往可以帶賓語用作使動動詞。,例:焉用亡鄭以陪鄰? 怎么能用使鄭國滅亡的方法來增加鄰國的土地呢? 項伯殺人,臣活之。 可燒而走也 可用火攻戰(zhàn)術(shù)使(他們)敗逃,及

13、物動詞的使動用法,有些動詞所表示的動作要有涉及的對象賓語,不然,意思就不完整,如:“吃飯”、“保衛(wèi)祖國”的“吃”、“保衛(wèi)”,都叫及物動詞。 古漢語及物動詞有時也可以用作使動詞。它們帶賓語,句子的賓語不是動作支配的對象,倒成了動作的施行者,是主語使賓語發(fā)生這個動作行為,這就是及物動詞使動動詞。,1、沛公旦日從百余騎來見項王,至鴻門。 鴻門宴 2、序八州而朝同列。過秦論,使.跟從,使 來朝拜,3、 動詞的為動用法:,例:A、祭祀必祝之 B、既泣之三日,乃誓療之 C、后人哀之而不鑒之,就是在祭祀跪拜的時候,要對祖先提出祝福,要祖先保佑自己 (祝,祈禱。為祈禱),為它們流了好幾天淚之后,就發(fā)誓要治好它

14、們 (泣:為哭泣),(哀:為哀悼),動詞不是直接支配賓語而是表示為賓語或?qū)e語施行某一動作。即“主語為賓語怎樣”。一般譯作“為怎么樣”。,1、形容詞用作名詞:,形容詞用作名詞,表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物。,三、形容詞的活用,規(guī)律一:形容詞在句子中充當主語或賓語(包括介詞的賓語)時,活用為名詞 該形容詞一般翻譯成“的字結(jié)構(gòu)”。,1、知否知否,應(yīng)是綠肥紅瘦。 2、將軍披堅執(zhí)銳。 3、故善用兵者,不以短擊長,而以長擊短。(史記淮陰侯列傳) 。,綠葉、紅花。,堅固的盔甲,銳利的兵器。,短:人的短處(缺點)。 長:人的長處(優(yōu)點),1、秦孝公據(jù)崤函之固。 2、郯子之徒,其賢不及孔子。,堅固的地方,形容

15、詞作名詞,賢能。形容詞作名詞,規(guī)律二:在“之”(助詞,的)、“其”(代詞,他的、他們的)后充當中心詞。,1. 在“所”字之后,便活用為動詞。 2. 在能愿動詞后面,便活用為動詞。 3. 放在“之”“我”等代詞前面,便活用為動詞。 4. 帶了介詞結(jié)構(gòu)作補語,這個形容詞便活用為動詞 5、 在文言句中,形容詞后面帶賓語,作動詞。,2、形容詞活用為一般動詞,形容詞用在狀語后或賓語前,句中又無其他動詞作謂語中心語(也即處在謂語的位置上),這個形容詞就活用為動詞 。,形容詞作謂語,活用為動詞,例如: (1).復(fù)前行,欲窮其林.(桃花源記) (2).親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也。 (出師表) (3).素

16、善留侯張良。(史記鴻門宴),窮:走完。,親:親近。 遠:疏遠。,善:與交好。,(4)、且夫天下非小弱也 (5)、衣食所安(養(yǎng)生),形容詞“小”“弱”受否定副詞“非”修飾, 用作動詞:縮小,削弱,安:養(yǎng)生。,3、形容詞的使動用法,形容詞如果帶上賓語,那么就用作動詞了。 形容詞不僅用作一般動詞,而且還能表示主語“使”賓語所代表的人或事物具有形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài),即用作使動,表示“使賓語怎么樣”。(形容詞處在謂語的位置上) 一般譯為“使 怎樣”、“讓 怎樣”。,(1)、假輿馬者,非利足也 (2)、必固其根本,(形容詞“利”、受否定副詞“非”修飾,作使動詞:“使快”),(形容詞“固”受副詞“必”修

17、飾,作使動詞: 使穩(wěn)固),(3)、市中游俠兒得佳者龍養(yǎng)之,昂其直,居為奇貨。(蒲松齡促織) 譯文:集市上游手好閑的年輕人捉到好的蟋蟀就用籠子養(yǎng)起來,使它的價值昂貴,囤積起來當作珍貴的貨物。,4、形容詞的意動用法,形容詞的意動用法,是指主語認為賓語具有某種性質(zhì)、狀態(tài)。用作意動的詞可譯為 “以為”或“認為怎么樣” 或“把當作”、“覺得怎么樣”。(形容詞處在謂語的位置上),例如:(1)然則吾大天地而小毫末,可乎?(莊子秋水) 譯文:那么,我以天地為大而以毫末為小,可以嗎? (2)叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?(孟子梁惠王上) 譯文:老先生不把千里路當作遙遠來到我國,大概也有使我國獲得利益的辦法吧

18、! (3)孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。(孟子),譯文:孔子登上東山就覺得魯?shù)匦×?,登上泰山就覺得天下小了。,使動用法與意動用法的區(qū)別,兩者形式共同點:后面都帶賓語,1、數(shù)詞用作動詞:,在文言文中,數(shù)詞往往用來擔當謂語,陳說事情的狀況,即用作動詞。,例如: (1)、六王畢,四海一。(阿房宮賦) 一:統(tǒng)一。 (2)、貳而執(zhí)之,服而舍之。 譯文:存有二心時抓獲他,服罪了便釋放他。,四、數(shù)詞活用,余觀乎巴陵勝狀,在洞庭一湖 蚓無爪牙之利用心一也,一:全、滿(數(shù)作形容詞) 我看巴陵的美好景色,都集中到洞庭湖了。,一:專一(數(shù)作形容詞),2、數(shù)詞用作形容詞:,3、數(shù)詞活用為名詞:作主語或賓語,例:命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝 雍南,(數(shù)詞“一”看作名詞:一座山。厝:安放、放置),隨堂練習(xí),一、下列各句加點詞的用法與其他三項不同的是( ) A、沛公旦日從百余騎來見項王 B、生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之

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