馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及其當(dāng)代價(jià)值.ppt

1、論馬克思主義產(chǎn)生的 歷史必然性 及其當(dāng)代價(jià)值,馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及其當(dāng)代價(jià)值,馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性,馬克思主義在當(dāng)代價(jià)值的價(jià)值意義,歷史背景 階級(jí)基礎(chǔ) 自然科學(xué)前提 理論來源,客觀理解,西方學(xué)者的觀念,歷史背景,資本主義社會(huì)基本矛盾的尖銳化。,資本主義社會(huì)階級(jí)矛盾的尖銳化。,2.階級(jí)基礎(chǔ) 隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也在不斷發(fā)展壯大、成為一支獨(dú)立的政治力量。從19世紀(jì)30年代起，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。這些斗爭(zhēng)震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)已開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。無產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)摧毀舊世界、創(chuàng)立新社會(huì)、變奴隸為主人的歷史使命，迫

2、切需要一個(gè)能夠正確反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)利益的科學(xué)理論來指導(dǎo)。同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)從自在階級(jí)發(fā)展為自為階級(jí)。,1831-1834年法國(guó)里昂的紡織工人兩次大起義； 1834-1842年英國(guó)工人階級(jí)為了爭(zhēng)取普選權(quán)而掀起的全國(guó)性的大憲章運(yùn)動(dòng)； 1844年，德國(guó)爆發(fā)的西里西亞紡織工人大起義。,3自然科學(xué)前提,三大發(fā)現(xiàn),細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立,能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn),達(dá)爾文生物進(jìn)化論的問世,自然科學(xué)前提,細(xì)胞學(xué)說,施萊登,施旺,細(xì)胞,自然科學(xué)前提,能量守恒和轉(zhuǎn)化定律,焦?fàn)?赫爾姆霍茲,自然科學(xué)前提,生物

3、進(jìn)化論,社會(huì)科學(xué)前提,19世紀(jì)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也取得了重要進(jìn)展：,英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),法國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)理論,英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義,4、理論來源 德國(guó)古典哲學(xué)主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，則是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。,黑格爾,費(fèi)爾巴哈,黑格爾的唯心主義辯證法,發(fā)展和內(nèi)在聯(lián)系的思想,對(duì)立統(tǒng)一的思想,主觀能動(dòng)性的思想,歷史和邏輯統(tǒng)一的思想,理論來源,費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義,批判了黑格爾的唯心主義,恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威,理論來源,主觀條件,馬克思和恩格斯的勤奮學(xué)習(xí)和偉大實(shí)踐,馬克思主義在當(dāng)代價(jià)值,1“兩個(gè)必然”依然閃爍著真理的光芒。“兩個(gè)必然”是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示和概括。決定資

4、本主義必然滅亡的矛盾依然存在。社會(huì)主義正在克服困難，繼續(xù)發(fā)展。2當(dāng)代資本主義依然矛盾重重。資本主義社會(huì)的基本矛盾不僅沒有解決，而且在一定程度上更加激化，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期縮短，而且還有財(cái)政危機(jī)和傾向使用危機(jī)。對(duì)資本主義的自我調(diào)節(jié)能力應(yīng)有適當(dāng)估計(jì)。3社會(huì)主義優(yōu)越性是無可否認(rèn)的事實(shí)。蘇東劇變只能說明蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的失敗，不能說是社會(huì)主義的失敗。分析問題和認(rèn)識(shí)問題需要有一個(gè)正確的角度和科學(xué)的方法。橫向比較和縱向比較相結(jié)合。要把社會(huì)主義制度和管理體制分開。社會(huì)主義的中國(guó)在當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義鄧小平理論的指導(dǎo)下，取得了令世人矚目的成就，充分顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性。,亞當(dāng)沙夫(Adam Schaff)論

5、證馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義是從說明其已經(jīng)失去現(xiàn)實(shí)意義開始的。他認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典的社會(huì)主義理論已經(jīng)喪失了現(xiàn)實(shí)意義。不管沙夫這一觀點(diǎn)是否站得住腳，馬克思主義的一些觀點(diǎn)必然隨著時(shí)代的變化而趨向“過時(shí)”則是不爭(zhēng)的事實(shí)。把馬克思主義理論中已失去現(xiàn)實(shí)意義的一面充分揭示出來，才能讓馬克思主義中真正有生命力的一面發(fā)揮效用。 沙夫把馬克思主義分成兩個(gè)不同的層次：一是馬克思主義的結(jié)論，理論框架。在他看來，這一層次已失去時(shí)效。二是馬克思主義的哲學(xué)觀，至今仍是“不可超越的”。作為馬克思主義靈魂的哲學(xué)觀要比馬克思主義的結(jié)論具有更大的價(jià)值。在他看來，當(dāng)今世界，馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義主要表現(xiàn)于馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，而馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義則集中體現(xiàn)于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代人實(shí)踐的導(dǎo)向作用上。突出了馬克思主義哲學(xué)的地位，充分估計(jì)其現(xiàn)實(shí)意義，乃是蘇東劇變后沙夫以及國(guó)外特別是西方其他一些馬克思主義研究者對(duì)馬克思主義進(jìn)行新探討