第二語言習(xí)得研究的社會文化模式

1、第二語言習(xí)得研究的社會文化模式,文化適應(yīng)模式 社會文化理論,一、文化適應(yīng)模式,1.文化適應(yīng)模式的提出 2.文化適應(yīng)模式的具體內(nèi)容 3.關(guān)于文化適應(yīng)模式的爭議,文化適應(yīng)模式的提出,1973年，舒曼和他的同事進行了一項為期10個月的縱向研究，通過記錄自然產(chǎn)出以及誘導(dǎo)的語言材料，考察6位移民到美國的西班牙學(xué)習(xí)者在自然狀態(tài)下習(xí)得英語的情況。 6名被試中，一位33歲的被試alberto，他的英語水平幾乎沒有提高。舒曼探究alberto習(xí)得緩慢的原因。 舒曼提出三種可能：認知能力問題、年齡問題、學(xué)習(xí)者和目的語群體之間的社會距離和心理距離問題。,為了檢驗第三種可能，舒曼對Alberto語言分析，得出： 他的

2、語言中具有明顯的洋涇浜語特征。（否定，no+verb） 原 因 說洋涇浜語的人和說標(biāo)準(zhǔn)目的語的群體之間缺乏緊密的社會聯(lián)系 與第三種可能相近,舒曼將Alberto與其他5位被試進行比較，得出：,1.從社會距離上看， 相較于其他5位來自技術(shù)移民群體的被試，Alberto所在的工人移民群體和美國社會十分疏遠。 2.從心里距離上看， Alberto不愿意與美國人、美國社會接觸，甚至采取逃避的態(tài)度。 為第三種可能提供了更多證據(jù) 提出“洋涇浜假設(shè)”（1976），后更名為“文化適應(yīng)模式”（1978）,文化適應(yīng)模式的具體內(nèi)容,核心內(nèi)容： 第二語言習(xí)得只是文化適應(yīng)的一部分，學(xué)習(xí)者始終處于從不適應(yīng)過渡到適應(yīng)的連續(xù)

3、統(tǒng)中，學(xué)習(xí)者對目的語群體的文化適應(yīng)程度將決定其習(xí)得目的語的水平。 “文化適應(yīng)”指學(xué)習(xí)者在社會和心理方面都能融入目的語群體之中。,舒曼假定，文化適應(yīng)的程度與第二語言習(xí)得水平之間存在著理想的對應(yīng)關(guān)系。 文化適應(yīng)程度的每一個等級都與第二語言習(xí)得的某個水平相對應(yīng)。,（一）社會距離（social distance）,1.定義 社會距離指第二語言學(xué)習(xí)者群體（second language learning group）和目的語群體（targetlanguage group）之間的關(guān)系，它影響著第二語言學(xué)習(xí)者與目的語群體接觸的程度，因而也影響著第二語言學(xué)習(xí)者語言習(xí)得水平的提高。 2.內(nèi)容八項因素 （1）“社

4、會主導(dǎo)模式”（social dominance patterns）指第二語言學(xué)習(xí)者群體與目的與群體的平等程度，包括“主導(dǎo)地位”（二戰(zhàn)，日本，漢語）、“從屬地位”（美國西部印第安人）、“平等地位”（現(xiàn)在學(xué)習(xí)外語）三個等級。平等地位最利于第二語言習(xí)得。 平等程度不同，對第二語言習(xí)得效果的影響也不同。,（2）“融入策略”（integration strategies），指第二語言習(xí)得群體面對目的語群體文化時可能采取的態(tài)度和做法，包括“同化策略”（移民家庭青少年）、“保留策略”（老年人） 、“適應(yīng)策略”（中年人）三種。通化策略、適應(yīng)策略利于二語習(xí)得。 （3）“封閉程度”（enclosure），指第二語

5、言習(xí)得群體和目的語群體共同享用社會設(shè)施、共同工作的程度。封閉程度低，兩個群體接觸多，會為語言習(xí)得創(chuàng)造好的環(huán)境。（中年人和老年人） （4）“凝聚程度”（cohesive）指第二語言習(xí)得群體內(nèi)部成員間的密切程度。（北語的韓國人和尼泊爾人）緊密程度低，學(xué)習(xí)者能獲得更多的機會與目的語群體交流，第二語言習(xí)得效果好。,（5）“群體大小”（size），指第二語言習(xí)得群體人數(shù)的多少。在舒曼看來，緊密程度和群體大小這兩個因素直接相關(guān)，群體小，緊密程度低，習(xí)得效果好，群體大，緊密程度高，習(xí)得效果與之相反。 （6）“文化相似性”（congruence or similarity），指第二語言學(xué)習(xí)者群體的文化與目的語

6、群體文化的相似程度。相似程度越高越有利于習(xí)得。（日、韓敬語） （7）“態(tài)度”（attitude），指第二語言學(xué)習(xí)者群體對目的語群體的整體態(tài)度。正面態(tài)度和負面態(tài)度兩種，正面態(tài)度有利于習(xí)得。 （8）“打算居住的時間”（intended length of residence），指第二語言學(xué)習(xí)者群體是否打算在目的語群體所在國長期居住。打算長期居住的第二語言學(xué)習(xí)者群體更可能與目的語群體頻繁交流，因而會獲得更好的習(xí)得效果。,表7-1 社會距離與第二語言習(xí)得的關(guān)系,（二）心理距離,1.定義 社會距離考察的是第二語言習(xí)得群體和目的語群體之間的社會關(guān)系，心理距離是從個人與群體間的關(guān)系出發(fā)，考察作為個體的學(xué)習(xí)者

7、由于情感因素造成的與目的語群體的距離。 2.內(nèi)容 （1）“語言休克”（language shock）指學(xué)習(xí)者使用第二語言時的恐懼感（說英語羞于張口）。語言休克的程度越高，越不利于第二語言習(xí)得。 （2）“文化休克”（culture shock），指學(xué)習(xí)者進入目的語群體時的一種焦慮。原來的思維不被接受，原來的行為舉止在現(xiàn)在社會中變得古怪（大聲打招呼），慣用的解決問題的方法也不再奏效。文化休克的時間越短、程度越低越有利于第二語言習(xí)得。,（3）“學(xué)習(xí)動機”（motivation），指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語的原因，分為兩種：融合型動機和工具型動機。 融合型動機：如果學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語是因為對目的語群體充滿興趣，

8、理解目的語群體的文化，希望與目的語群體文化有更多的接觸，甚至希望成為目的語群體的一員，動機類型就是融合型動機。 工具型動機：如果學(xué)習(xí)者對目的語群體沒有興趣，學(xué)習(xí)目的語只是為了掌握一個工具，用來提高自己的知識水平、改善社會地位，則屬于工具型動機。（出國考雅思） 問題：哪一種動機更有利于習(xí)得？,（4）“語言疆界滲透性”（ego-permeability），指學(xué)習(xí)者是否能夠打開語言屏障，以開放的態(tài)度接受語言輸入的意識。 Guiroa認為，在語言習(xí)得的早期，因為學(xué)習(xí)者還沒有形成一定之規(guī)，沒有語言疆界，所以第二語言更容易滲透到學(xué)習(xí)者的語言中。 隨著習(xí)得時間的增長和語言知識的增多，學(xué)習(xí)者的語言疆界會被慢慢

9、建立起來，形成一道屏障，阻礙語言的輸入，語言開始僵化。（糾正英語語音）,表7-2 心理距離與第二語言習(xí)得的關(guān)系,關(guān)于文化適應(yīng)模式的爭議,每一種理論模式的正確性都需要通過理論和實踐來檢驗,1.理論質(zhì)疑學(xué)者提出：第二語言習(xí)得過程和洋涇浜的形成過程不同。 第一，二語習(xí)得發(fā)生在雙語環(huán)境中，而洋涇浜的形成環(huán)境常常有數(shù)種不同的語言。 第二，第二語言學(xué)習(xí)者以前一般只會一種語言，而說洋涇浜語的人通曉不止一種語言， 第三，第二語言習(xí)得是個人行為，而洋涇浜的形成是團體行為。,舒曼等學(xué)者進行反駁：,第一，以上對第二語言習(xí)得與洋涇浜形成過程的比較是錯誤的，二者不具有可比性。 第二，即便二者形成過程不可比，仍然不能說明

10、文化適應(yīng)模式是錯的。因為洋涇浜語和Alberto語言的相似性只是給了舒曼啟示，并不是文化適應(yīng)模式的理論基礎(chǔ)。 2.實踐檢驗方面有的研究成果不符合文化適應(yīng)模式 Kelly（1982）的研究。 被試：6名移民到美國的西班牙人。 方法：四度量表，否定和VP結(jié)構(gòu) 結(jié)論：文化適應(yīng)程度最高的被試語言進展得最緩慢，而語言提高最快的被試文化適應(yīng)程度卻比較低。,文化適應(yīng)模式存在的問題 第一，對文化適應(yīng)程度的測量。并不是所有的學(xué)者都是用這十二項因素。也沒有證據(jù)可以證明這十二項因素能準(zhǔn)確、全面地反映學(xué)習(xí)者的文化適應(yīng)程度。 第二，對習(xí)得水平的測量。學(xué)者們測量第二語言習(xí)得水平的手段不盡相同。（Kelly ，vp結(jié)構(gòu)，S

11、chmidt，交際能力） 第三，文化適應(yīng)程度和第二語言習(xí)得水平關(guān)系的動態(tài)性。（目前研究都在共時層面，不能全面反映二者之間的關(guān)系。） 第四，被試數(shù)量。（Maple，190名被試， Schmidt ，1名被試） 第五，文化適應(yīng)與語言習(xí)得水平之間是否有直接的因果關(guān)系。（舒曼自己也不能證明文化適應(yīng)模式直接決定第二語言習(xí)得水平的高低） 雖然存在問題，文化適應(yīng)模式拓寬了第二語言習(xí)得研究的新視野。,二、社會文化理論,1.社會文化理論的引入 2.社會文化理論的主要內(nèi)容以及在第二語言習(xí)得中的應(yīng)用 3.意義和局限,社會文化理論的引入,社會文化理論（socio-cultural theory）是關(guān)于人類認知發(fā)展的理

12、論，強調(diào)社會文化因素在人類獨特認知功能發(fā)展中的核心作用。（心理學(xué)理論） 80年代，Lantoff最早提出社會文化理論與第二語言習(xí)得的關(guān)系，將維果茨基的思想介紹到第二語言習(xí)得中。,社會文化理論的主要內(nèi)容及其在第二語言習(xí)得中的應(yīng)用,（一）調(diào)節(jié)論,1.定義：在個人與社會的發(fā)展中，語言起到了不可忽視的調(diào)節(jié)作用。人類通過語言調(diào)節(jié)與他人的關(guān)系，調(diào)節(jié)自己的行為。（道謝、抱歉） 調(diào)節(jié)論早期用于解釋兒童的認知發(fā)展： “客體調(diào)控”階段（貓） “他人調(diào)控”階段 “自我調(diào)控”階段（自己意識到貓、狗區(qū)別） 對社會文化理論來說，學(xué)習(xí)的過程也是在語言的調(diào)節(jié)下實現(xiàn)自我調(diào)控的過程。學(xué)習(xí)者通過第二語言與目的語者交流，參與外部的社

13、會文化活動，不斷地將外在的語言形式內(nèi)化，直到成為自己思維的一部分。,（二）最近發(fā)展區(qū),1.定義：維果茨基認為，兒童的發(fā)展水平有兩個層面，一個層面是實際發(fā)展水平，指兒童已經(jīng)具備的獨立解決問題的能力，另一個層面是潛在發(fā)展水平，指還沒有形成的，但可以在成人的幫助下解決問題的能力。最近發(fā)展區(qū)是實際發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的距離。（伸手夠桃） 2.在第二語言習(xí)得中的應(yīng)用 第一，當(dāng)語言知識位于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)時，更容易被激活。所以教學(xué)應(yīng)該走在實際發(fā)展水平的前面，激活位于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的語言知識。 第二，維果茨基在提出最近發(fā)展區(qū)時，是通過“新手”和“專家”，比如老師和學(xué)生的互動達到潛在發(fā)展水平。第二語言習(xí)得研究

14、中，互動的作用還可以存在于同伴之間的合作中，兩個人的學(xué)習(xí)或者小組學(xué)習(xí)同樣能通過互動促進習(xí)得進程。,如何激活最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的語言知識？,社會互動：維果茨基認為，通過以語言為調(diào)節(jié)工具的社會互動，學(xué)習(xí)者不斷接觸到知識，并在指引下把外在的知識轉(zhuǎn)化為自己的知識，從社會層面內(nèi)化為個人心理層面。（人稱代詞及其后面的系動詞）,“支架”學(xué)習(xí)法 1.定義：核心是在交流和互動中，教師等有經(jīng)驗的人通過指導(dǎo)性的語言幫助學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)知識的特征，使學(xué)習(xí)者克服困難，逐步搭建自己的知識結(jié)構(gòu)，這也是從合作學(xué)習(xí)到獨立學(xué)習(xí)的過程。 2.在第二語言習(xí)得中的應(yīng)用 Aljaafresh和Lantoff的縱向研究。 被試一名成年英語學(xué)習(xí)者。 方

15、法：支架教學(xué)法（學(xué)生自己讀作文，自己檢查錯誤，之后和老師一起檢查錯誤，發(fā)現(xiàn)錯誤。老師會提供恰到好處的幫助，鼓勵和指引學(xué)生。） 結(jié)果：學(xué)習(xí)者自我糾正的能力提高了,（三）個體話語和內(nèi)在言語,在認知功能從客體調(diào)控到他人調(diào)控再到自我調(diào)控的發(fā)展過程中，起到調(diào)節(jié)作用的也從社會言語發(fā)展到個體話語，又進一步發(fā)展為內(nèi)在言語。 拿第二語言來說： （1）.社會言語：在第二語言形成的初級階段，使用第二語言只是為了實現(xiàn)和他人的交流，帶有明顯的社會性，這時的語言是社會言語。（how are you） （2）.個體話語：隨著學(xué)習(xí)者與他人互動的增多，學(xué)習(xí)者能慢慢感悟到語言的特征，但還不能完全掌握，這時會出現(xiàn)個體話語，也就是學(xué)

16、習(xí)者的自言自語。個體話語是學(xué)習(xí)者自我調(diào)節(jié)的表現(xiàn)，引導(dǎo)著學(xué)習(xí)過程，標(biāo)志著語言已經(jīng)從社會層面向個人層面過渡。（she am 不，she is）,（3）.內(nèi)在言語：當(dāng)學(xué)習(xí)者完全掌握語言時，個體話語會自動消失，內(nèi)化為內(nèi)在語言，成為學(xué)習(xí)者語言體系的一部分，同時也成為學(xué)習(xí)者思維的工具。（she is happy） 2.在第二語言習(xí)得中的應(yīng)用 第二語言習(xí)得研究在個體話語和內(nèi)在言語方面主要涉及三個問題： 個體話語是否存在；個體話語能否起到自我調(diào)節(jié)的作用，從而促進任務(wù)的完成；個體話語能否轉(zhuǎn)化為內(nèi)在言語。 Flawley和Lantoff（1985）的實驗讓被試根據(jù)一組圖片表述圖片中的故事。證明前兩個問題。,Oht

17、a(2001)的實驗證明第三個問題。 被試：7個日本學(xué)習(xí)者 方法：佩戴麥克風(fēng)，將被試的語言記錄下來。 結(jié)果：大多數(shù)學(xué)習(xí)者出現(xiàn)了個體話語。 第一種：重復(fù)老師或者其他同學(xué)的話，在學(xué)習(xí)新詞和重要句子的時候出現(xiàn)得比較頻繁。 第二種：代替回答，比如自言自語地回答老師的問題，或者補充其他學(xué)習(xí)者的回答。 第三種：學(xué)習(xí)者自己組織語言和句子結(jié)構(gòu)時出現(xiàn)的個體話語。 結(jié)論：學(xué)習(xí)者的個體話語最后進入了學(xué)習(xí)者的語言系統(tǒng)，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在言語。,（四）活動理論,1.定義：“活動”指在社會環(huán)境中的集體互動、交流合作等社會實踐。（英語課報告）社會文化理論認為，活動是把外部社會和內(nèi)部個人發(fā)展聯(lián)系起來的紐帶，人的認知發(fā)展在活動中實現(xiàn)。

18、 “活動”內(nèi)容：包括活動的主題（我們小組），活動的目標(biāo)和動機（英語報告），達到目標(biāo)的行動（收集、制作、討論），行動的操作手段（如何收集）。,2.在第二語言習(xí)得中的應(yīng)用 McCafferty等學(xué)者（2001）考察了語言項目在活動中的角色與習(xí)得效果的關(guān)系。 被試：兩組西班牙語學(xué)習(xí)者 方法：第一組用沒有學(xué)過的動物詞匯寫作。第二組設(shè)計并進行一次采訪，被試可以詢問和采訪有關(guān)的詞匯。 結(jié)果：第二組被試記住了很多為了采訪而詢問，之后又在采訪中多次使用的詞匯，這些詞匯在數(shù)量上遠超過直接提供給第一組被試的動物詞匯。 結(jié)論：語言項目的習(xí)得效果與其在活動中的地位相關(guān)，當(dāng)語言項目在活動中確實得到了使用，尤其是幫助學(xué)習(xí)者解決了問題，也就是和學(xué)習(xí)者的活動目標(biāo)掛鉤時，習(xí)得效果更好。,區(qū)分：活動和任務(wù),任務(wù)是計劃，具有穩(wěn)定性。（老師布置口語報告） 活動是