種樹郭橐駝傳06

1、柳宗元、種樹郭檀駱駝傳、唐代萩名散文家、詩人。 字、河?xùn)|人、世界被稱為“”，被貶為柳州刺史，也被稱為“”。 他和韓愈共同創(chuàng)立唐代“”，主張“。 作品收在里面。 中所選族群類型的類型性質(zhì)。 其作品，柳宗元介紹、厚度、柳河?xùn)|、柳柳州、文以明道、柳河?xùn)|集、古文運(yùn)動、唐宋八大家、黔之驢、小石子潭記、捕蛇者，正文名叫“傳”，實(shí)際上諷刺的郭檀駱駝種樹的能力已經(jīng)不能再試驗(yàn)了，但后世的學(xué)者對此已作了說明本文就當(dāng)時官員繁政困擾民眾的現(xiàn)象作了發(fā)言。 中唐時代，豪強(qiáng)地主并吞土地掠奪日益嚴(yán)重，“富人數(shù)萬畝，窮人無家可歸”，社會生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩瑣，百姓不再談?wù)搶W(xué)生。 這是柳宗元寫作正文的社會背景。 朗讀體裁和背景、

2、課文，溝通大意。 讀完課文的第一段，郭檀駱駝不知道什么名字，病歪了，隆然伏行，有像駱駝的人，有家鄉(xiāng)人號碼的“駱駝”。 駱駝?wù)f：“非常好。 名字讓我變得僵硬。 因?yàn)樯釛壛四莻€名字，也被稱為檀駱駝。 原本，因?yàn)楹芟?，故鄉(xiāng)的人，給我取這個名字比較合適。 名字：為了取名，檀駱駝是怎樣的人，隆然伏行寫下了人物的形象特征。 “很好，名字是我固定的”:殘疾人多討厭別人的話和那個殘疾，這經(jīng)常接受“駱駝”的名字，又叫“駱駝”，它的平平整整很明顯，不會因病失去自豪感，它的言行也隱藏著“順天性”的意思重點(diǎn)是介紹身份，介紹名字，“駱駝”不是高端大氣上檔次。 為什么駱駝自稱？ 大方有自信心，第一段：介紹人物身世(由來)

3、，本節(jié)仿照歷史傳統(tǒng)體態(tài)，介紹人物身世，通過簡潔的敘述、生動的描寫，跳出了不同的一般“駱駝”形象。 這一段，從奇處插筆，名、貌奇為賓，性格奇為主，為寫其非凡業(yè)績、非凡言論張本。 讀完第二段，其鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。 駱駝行業(yè)種樹，長安豪富的人賣觀光水果的人都爭著養(yǎng)活。 駱駝種了樹，遷移了，所有的工作都做好了，有樹叢，很快就成了真正的粉絲。 他的植物正在觀察效果，但不能那樣做。 想著工作，或者想著結(jié)果實(shí)際上很多，沒有人，想著，郭駱駝他在做什么？ 他種樹的能力怎么樣？ 我可以從什么方面來看呢？ 種樹，高度，長安豪家富人，歡迎為了旅游和賣水果的人，所有的戰(zhàn)斗都攝取營養(yǎng)。 根據(jù)駱駝是種了樹還是移動了，

4、一切都活著，碩茂，早已成為真正的粉絲。 他的植物正在觀察效果，但不能那樣做。 (側(cè)面)、(正面)、(反面)、(反面)，本階段駱駝的寫作能力全面出色，是種樹的專門人才，采用了什么樣的方法將正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，第2段：引出植木匠，研究第2段：考慮駱駝個性背后有自信心的原因。 駱駝以種樹為業(yè)，是種樹的專門人才。 種樹給他帶來的“境遇”之爭迎接營養(yǎng)。 為什么“爭著種”“看著駱駝種的樹快結(jié)果實(shí)”，很會種他的樹，在歡迎他的人看來，他的樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游戲)又能滿足物質(zhì)需求(賣木水果)，技術(shù)全面總結(jié)，從這一段，作者買樹者、樹、他種植者三個角度，極度寫出郭檀駱駝樹業(yè)績卓越，讓讀者懸疑：這老

5、寧養(yǎng)木仙人好嗎？為檀駱駝言論貼書。 簡介、姓名：無名氏、“駱駝”、“檀駱駝”、出身地：長安豐樂鄉(xiāng)、職業(yè)：植木、形象：隆然伏行、類檀駱駝、性格：善良“檀駱駝不能使樹壽命和繁殖，能隨樹天，能做其性衍。 所有盆栽的性，其本來欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 別再擔(dān)心了，別再介意了。 那種蒔蘿和年輕的孩子，放棄那個放置的話，那個天上的人全部繼續(xù)那個性。所以，我不害其長，但也有非碩茂，不僅不抑制實(shí)際消費(fèi)，而且可以早日做迷。 讀第三段，長壽繁茂，自然成長，發(fā)展，已經(jīng)這樣，“男性”，栽培，長大，繁茂，連用其果實(shí)，“完”，保全，多，v斯坦共和國n，做土。 剛?cè)绻锌梢苑磳Φ娜?，那就太愛恩了，?dān)心的太勤奮了

6、，丹看著黃昏撫摸著，再去回顧，甚至，指甲皮膚檢查那個生枯，揮動那本書看著它的疏密，樹性每天離去。 說是愛，實(shí)際上是傷害它。說是憂，其實(shí)是仇。 所以我也不是。 我怎么能為此事呢！ 指示代詞，這個，n作狀，早上，晚上，離開，回頭看，n作v用指甲剪，狀，一天天地，用時訂裝飾，他其實(shí)，賓前“所以也不做”，讀了第三段，分析思考。歡談、種樹的經(jīng)驗(yàn)、本段是用什么方法傳達(dá)駱駝的？ 語言描寫。 在敘述栽樹的理由時，采用了什么樣的手法進(jìn)行了對比？ 用郭檀種駱駝樹，與“他植者”樹相比。 在原理、態(tài)度、方法、結(jié)果等方面構(gòu)成了比較。 原理：順不順樹的天性態(tài)度：害不害其長法：根、土、區(qū)等方面的做法的結(jié)果：是否碩，樹道，順

7、樹天其性，本欲舒，培欲平土欲故，筑欲密，其蒔若子，請不要動駱駝?wù)f。 “我知道種樹，但官理不是我的工作。 但是，我住在家鄉(xiāng)，看見長輩在意那個命令，如果很同情的話，就死于災(zāi)難。 黃昏時分，官員來了喊道：官命促使首爾耕種，勛(x )首爾種植，知事獲得首爾，快和伊邪惡一起，快織好線，字和小盆友，還有雞豚。 敲鼓集合，敲樹叫。 我的反派角色，工人，而且不得閑暇，為什么迷我出生，打斷我的性惡安全？ 因病偷懶。 那樣的話，和我的業(yè)者很像嗎？ ”提問者嘻嘻地說。 “不也善夫！ 我要問養(yǎng)樹，養(yǎng)人術(shù)。 ”并把這件事告訴了他，以為是官戒。 n作v、作官、管理、管理、多種多樣、引起名作、慘劇、鼓勵、通“爾”、聚集、名

8、作、早餐(晚餐)、繁殖、定居、貧困、記載、駱駝如何評價，說明職員給你帶來了麻煩？ 災(zāi)禍的召喚、叫喚、聚集、打擊、召喚。 “養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有什么共同點(diǎn)？ 順天，引起那個性。 第四段：郭檀駱駝在種自各兒樹的道路上推論，成為官理。 這和上級有什么關(guān)系？ 安娜計(jì)程儀、養(yǎng)樹安娜計(jì)程儀治民、殷勤的其他殖民者安娜計(jì)程儀、那些關(guān)心命令的長者其他殖民者安娜計(jì)程儀、官員的麻煩樹結(jié)果安娜計(jì)程儀麻煩民的結(jié)果(樹的性日遠(yuǎn)離) (而死亡則因禍得病而懈怠)，安娜計(jì)程儀真理的好處是什么？ 通過類比，將抽象的深奧道理通俗化、形象化，提高了作品的敘述方法性和說服力。 手法總結(jié)，郭檀駱駝：順木致性他植者：害木致性日離，種樹之道，

9、對比：取其差異點(diǎn)類比：同點(diǎn)、區(qū)別、對比、類比、官理之道、養(yǎng)人之術(shù)、木性日離、勤，作者寫這篇文章的意圖是什么？ 把那件事傳達(dá)給官戒。 本文的主旨是關(guān)于順民的性養(yǎng)育民治道，文章不是進(jìn)行理論上的辯證，而是巧妙地傳達(dá)給郭檀駱駝，通過檀駱駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，把養(yǎng)樹的道“移的官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)民”結(jié)合起來，表現(xiàn)出形象，第五總結(jié)：作者在本論文中借樹作類比，說明為官治民眾也和樹一樣，“循樹造其性”是“使其天者完全”，政令沉重，催促不止，不能使民安寧。 郭檀駱駝的觀點(diǎn)實(shí)際體現(xiàn)了柳宗元改革缺點(diǎn)政的主張，客觀暴露和批判了統(tǒng)治階級政亂給勞動人民帶來困擾的災(zāi)害。 簡單來說，揭露當(dāng)時“長者易受其命令所煩擾”的社

10、會弊端，闡明作者“養(yǎng)民”治國的進(jìn)步思想。 討論用一句話概括各級的宗旨。 介紹種樹郭檀駱駝傳，檀駱駝的身世。 2、抽出植木的專門人才。 3、講述植樹的經(jīng)驗(yàn)。 4、政府繁政困民。 5、提問者意外收獲。 依天其性，1、故鄉(xiāng)人號“駱駝”其土欲故，3、病灶故病怠惰，2、早實(shí)粉絲不能早日成為粉絲，也是為什么粉絲我生來就是安吾性。 丟掉那個名字傳達(dá)了那件事，你認(rèn)為官戒和我的業(yè)者相似嗎？ 5、隆然伏行他殖者不然6、所以如果我也放棄這種放置方式，是否和我們的業(yè)者相似？ 7、我只知道種樹，雞公旦視之為黃昏撫摸8、其蒔亦子之道9、不抑制其實(shí)是愛，其實(shí)是有害的，提示，選擇下一句中虛詞的正確用法.1.(a .連接詞，然

11、后，在表中回歸并列關(guān)系表的目的d .介詞)然后碩茂，早實(shí)蕃() ，為什么蕃吾出生安吾性耶()吾小人中斷勞動者()和樹的性日搬運(yùn)()，a，b，c，d，小練習(xí)， b .連接詞，還有c .連接詞，還有d .副詞，總之e .副詞，接近)郭檀駱駝不能使樹長壽，而且果實(shí)也不能成為北山愚公，年九十且壯士不死就死，死了就舉大名的幸存者來偷，死者的長度是d，c整理：一、詞性活用1、名詞活用動詞2、名詞動作狀態(tài)語3、使用動作4、意動2、通假字3、特殊句式1、賓語前置文2、判決文3、定語后置文、種樹郭檀駱駝傳知識點(diǎn)整理、一、通假字和嬰兒子定義：對于“來”。三、詞性活用1名詞作為動詞名，我早就用蕃甚者的指甲檢驗(yàn)其生枯

12、移的官理可/傳達(dá)那件事，作為官戒傳達(dá)那件事，作為官戒，(名稱、稱呼)、(實(shí)際、結(jié)果)、(指甲、抓住)、或3名詞作為連用形，傍晚撫摸樹木的性日，離開男性旦夕官員，4意動用法種駱駝業(yè)的樹，稱之為(全部、保全)、(旦夕、從早到晚)、(傍晚、從早到晚)。 (繁、繁)、(胡安、多結(jié)果)、(叫、出聲、鳴聚、聚)、(胡安、多安、穩(wěn)定)、四、一詞多義一病灶、隆然伏行故病、怠慢二傳種樹郭檀駱駝傳其事為官戒三業(yè)駱駝業(yè)種樹官理(病、名作)、(困苦、形容詞)、(傳記、名詞)、(作傳、名作)、(思業(yè)、名詞動作用法)、(職業(yè)、名詞)、(職業(yè)連接詞、但是)、(表并列、連接詞)、(通“爾”、你們的)、6實(shí)際上是蕃以子之道，移

13、動的官理幾乎是其性楊爾7然隆然起伏的，既然如此。 其他殖民者不然我就住在家鄉(xiāng)雖說憂愁，其實(shí)仇的9不放也不放，我也不放，如果不能，就像我的業(yè)者嗎？ (例如，連接詞)、(其中，連接詞)、(例如，副詞)、(例如，來得及、比較、比較、動詞)、(例如，連接詞) (語氣語、焉爾、罷工)、(語氣語、無實(shí)義)、(代名詞、代指百姓)、(而且/還有/連言、表并列)、(還)、(還)、(同(“為什么”即“為什么”、“使用什么”、“依賴什么):官所以比不上我。 那么，為了繁榮我們的產(chǎn)業(yè)，穩(wěn)定我們的生活，我們擁有什么呢(三)省略句1其他植物尋求有效的憧憬，但不能成為() 2在兒子路上搬()官員，可以嗎？ 3雖然我很同情(

14、)如果住在鄉(xiāng)4，卻死于()災(zāi)害。 以那件事為官戒。 那么，那么，那么，如果是6，固定句式1的話，有和我的業(yè)者一樣的東西嗎？ (其中大部分是表示臆測的固定短語式，意思是“大概吧”)譯文： 2嬉皮笑臉，不是好丈夫“不也夫，表示反問的固定句式，意思是“不):這樣，我種樹的人也有相似之處嗎？ 中唐時代，豪強(qiáng)地主并吞土地掠奪日益嚴(yán)重，“富人數(shù)萬畝，窮人無家可歸”只有一小塊土地的農(nóng)民，除了繳納正常的慈善捐贈粟之外，還領(lǐng)取地方軍政長官攤派的各種雜稅。據(jù)舊唐書食品雜志報道，各地官僚為了鞏固自各兒的地位，向朝廷交納，加強(qiáng)下層的盤剝。 因此，“通津達(dá)道者稅、蔬菜藝果者稅、死者稅”民不聊。 這就是柳宗元寫本文的社會

15、背景。 背景，正文的名字是“傳”，其實(shí)是諷刺性極強(qiáng)的寓言。 從內(nèi)容和風(fēng)格來看，這是柳宗元在長安工作時的作品。 郭檀駱駝種樹的能力已經(jīng)不能再試驗(yàn)了，但后世的學(xué)者常常認(rèn)為這是一部顯而易見的作品。 本文的文體是以為人物傳達(dá)的形式產(chǎn)生討論的寓言性散文。 寓言是忠告或者諷刺的敘述方法，寓言通常把深奧的道理歸結(jié)為簡單的敘述方法，從而比喻他，比喻大，借用舊的比喻，現(xiàn)在習(xí)慣了使用擬人化的手法。 多義詞，書，皆植之性，其書欲舒，粟者，政之本務(wù)，如今其書不廢，根、根本、基礎(chǔ)、稿本、版，我不妨其長，上官先生與之同列，已不顧，不顧，三顧草廬中實(shí)際上，病床的名字，我確實(shí)做不到樹的壽命，也用它的子根拳做容易移動的官理勲爾排字，小盆友們中斷勞動。 拉伸(交換) (治、統(tǒng)治) (鼓勵) (培育) (成、育) (晚飯) (窮)、整理?xiàng)l理、介紹人物身份、介紹引出專門人才種樹的經(jīng)