我國新聞學的研究現(xiàn)狀及下一步研究課題的設想

1、我國新聞學的研究現(xiàn)狀及下一步研究課題的設想1992年我國進入社會主義市場經濟運行軌道，最初數(shù)年，由于太多的現(xiàn)實問題遮蔽了研究者的視線，新聞理論一度被忽略，研究相當零散。最近幾年，開始呈現(xiàn)新聞理論研究“回歸”的趨勢，因為對許多具體問題的認識和解決，只能建立在理論研究深化的基礎上。對理論思維的回歸，也借助了新聞傳播學博士生和碩士生數(shù)量迅速擴大的外部原因。他們限于條件和經費，在抽象思維方面發(fā)展的較多；從另一個角度看，作為入門的研究人員，首先的訓練也應該在這個領域。于是，諸如新聞事實、新聞價值、客觀性、新聞真實等等，面臨新的環(huán)境，再次被提出討論。傳統(tǒng)的關于傳媒性質任務的認識，在堅持黨性原則的前提下，變

2、得多樣化了。傳播學研究中一些較著名的假設，無形中為新聞理論的研究提供了新的角度和方法。各種涉及當前傳媒實際工作的熱門話題，也持續(xù)數(shù)年，常說常新。下面是對近年新聞學研究情況的概述： 1，對新聞傳播現(xiàn)象本身的研究 對新聞傳播現(xiàn)象本身的研究，這幾年主要圍繞著區(qū)分新聞與宣傳展開的。近年新聞學界展開的“用事實說話”是否新聞寫作規(guī)律的討論、2003年年末紀念陸定一我們對于新聞學的基本觀點發(fā)表60周年的學術會議，深化了對于新聞、宣傳內涵差異的理解。有的文章認為，新聞與宣傳的不同點在于：宣傳重符號，新聞重信息；宣傳要反復，新聞重新意；宣傳重觀點，新聞重事實；宣傳重時宜，新聞重時效；宣傳重操縱，新聞重溝通；宣傳

3、有重點，新聞講平衡。 對新聞和新聞傳播業(yè)的認識，近年也從不同角度得到較多的論證。一般地說，今天的新聞就是明天的歷史。然而，有的文章指出，新聞只是為社會上某些具有吸引力的事件提供了傳播渠道。作為敘事的新聞，它的本質是透過“知曉”以獲取知識，而歷史屬于理解性的知識范疇?！靶侣剼v史”的簡單轉換關系忽略了不同學科主體的差異。 關于這方面的文章有一些，不算多。有幾本標題為“新聞理論”的書，基本是用政治套話編織的，學術價值有限。楊保軍的新聞事實論（新華出版社2001年版）對新聞事實的探討較有深度。 2，新聞真實問題研究 近年最為集中的新聞理論話題是新聞的真實性，文章很多，但沒有出版專著。這個老話題重新成為

4、研究對象，一個直接的原因是利益驅動下的假新聞泛濫。 有的文章從四個方面分析了假新聞的泛濫，即社會假冒偽劣成風的環(huán)境、存在假新聞流通的市場、假新聞制造者適應了受眾的某些接受心理、新聞工作者職業(yè)道德欠缺?；谶^去一些假新聞被告上法庭的“教訓”，現(xiàn)在的假新聞往往無特定指向，它不以侵害當事人為目的，以假人物、真的大地點和假的小地點（通常鄉(xiāng)以下的小地點是假的）為掩護，編造煽情、轟動的內容（有的格調還很高）以騙取利益。 有的文章認為，普通受眾對這類假新聞在一定條件下應當擁有訴權，因為受眾購買報刊這一交易行為構成了一種買賣合同，對其質量的主要要求便是真實性。普通受眾對媒體內容真實性問題起訴的意義在于，它提出

5、了一個全新的問題：如果媒體造假，非報道指涉對象可以起訴它。至少這類假新聞侵害了受眾的“一般人格權”。當人們看到新聞故事感動得流淚，而事后發(fā)現(xiàn)是假新聞，無疑當事人感情上受到傷害。這是對公民的欺騙和精神侵害，對人的極大不尊重和蔑視，而保護人格權是民法的基本理念。 關于新聞事實本身，有的文章談到，如果新聞真實還要從價值的層面去思考，就會將真假的判斷滲透到基于利害關系的價值判斷。不同內涵的判斷絞合在一起，使人們對事實真實不真實這個最簡單不過的問題，變得復雜化起來。這種思維模式的特點要求價值判斷統(tǒng)領事實認識，融事實判斷于價值判斷之中。還有的文章認為，新聞要努力追求法律層面的真實，防止采用無可證實的事實、

6、取證不當?shù)氖聦?、證據(jù)存疑的事實。 現(xiàn)在關于科學的報道中出現(xiàn)假新聞的比例在增大。有的文章指出，出現(xiàn)這類假新聞的主要原因是傳媒對科學的誤讀。主觀性誤讀表現(xiàn)在對權威的習慣性服從，缺乏追究真相的意識，更缺乏對真相追究者的尊重和褒揚?？陀^性誤讀表現(xiàn)在偏重科學事實的應用性和轟動性，新聞的敘述語言歪曲了科學語言。大多數(shù)科學報道是可以避免誤讀的，這就要求傳媒對科學語境的了解，并通過在符號的解讀方面與科學界的協(xié)商解決問題。 3，新聞價值研究 關于新聞價值，有的文章認為，這是一種認識價值，是指新聞事實與人們原有認識之間的差距，差距越大，新聞價值就越高。但是人們的認識在變化，某些熟悉的事實中與眾不同的情況、熟悉事實

7、數(shù)量的明顯變化本身，都可能具有新聞價值。有的文章對新聞價值給出一個新的定義：新聞價值是新聞傳播過程中，活動主體（傳者、受眾）之間以及主體與客體（新聞事實）之間的關系。 還有的文章認為，由于當代社會生活類新聞大量進入報道、新聞來源發(fā)生了變化、構成新聞的因素擴大了、新聞需要解決大量社會問題等四個原因，構成現(xiàn)代新聞的價值因素應當是：獲知價值、激勵價值、獲益價值、娛樂價值。與強調新聞價值相反,“反新聞價值”的新聞選擇標準在新形勢下也得到論證，強調以“親社會意識”校正以往的選擇標準，反對新聞傳播中對弱勢群體的歧視。 關于新聞價值的著作，2003年出版了楊保軍的新聞價值論（中國人民大學出版社），研究較深，

8、但從哲學認識論角度研究，令人感到晦澀難懂。 4，新聞法治研究 隨著我國傳媒近年的急遽擴張，傳媒與社會發(fā)生的矛盾沖突也增多了，呈上升趨勢的“新聞官司”刺激了傳媒與法的研究。由于許多問題處在意見很難統(tǒng)一的職業(yè)道德層面，討論頗為熱烈，涉及新聞侵權的各種情形、與傳媒相關的著作權問題，以及隱性采訪的合理性、“新聞策劃”的理解、新聞?chuàng)p害、記者特許權、采訪權的法律依據(jù)、隱匿權、更正與答辯權等等具體話題。部分法學家參與這方面的討論，使得傳統(tǒng)新聞學微觀新聞法治研究方面得到強化，但宏觀的新聞法研究，目前處于停滯狀態(tài)。 近年討論較為集中的是隱性采訪中的法律問題。多數(shù)學者的文章認為，目前偷拍偷錄幾乎被運用于一切被拒絕

9、采訪的情形，說明傳媒的守法意識淡漠。這種采訪應是極為偶然的，在萬不得已的情況下方考慮使用，而且要經過傳媒領導層的批準和責任程序。徐迅著暗訪與偷拍記者就在你身邊（中國廣播電視出版社2003年版），就這個專題做了深入的研究。 關于記者采訪權的討論，也是近年的一個熱門話題，有的文章認為，記者的采訪權是與生俱來的，當他們作為國家公務人員擔負起發(fā)布新聞的責任時，便擁有了采訪的權利。另一種意見認為，采訪權在中國沒有作為一項授權性規(guī)范在法律上加以規(guī)定，它是從公民的言論出版自由權中延伸出來的。新聞工作者是公民，他們和他們所在的媒體是服務于公民的言論出版自由的，為滿足公民的表達權和知情權才擁有采訪和批評的自由權

10、。記者不享有行政、司法等國家公務人員的特權。 近年提出的“新聞?chuàng)p害”概念，從法治視角對日常報道中由于新聞業(yè)務的不熟悉或工作的不謹慎，無形中產生損害當事者的各種情形，做了理論闡述。有的文章總結了以下情形：新聞寫得越細，越透明，差錯越大；經濟報道中些微的差錯造成經濟上的巨大損害；進行式報道中報道不及時造成對當事者的損害；報道中傳統(tǒng)的絕對化判斷對當事者造成的損害；由于錯誤地正面報道了違規(guī)經濟行為造成的社會性損害；轉載中發(fā)生的損害擴大化問題等等。 5，輿論監(jiān)督研究 輿論監(jiān)督的研究可以視為新聞理論的一個話題，也是近年的一個熱點，文章很多。學術性文章集中討論的是對輿論監(jiān)督本身的認識，以及輿論監(jiān)督與司法公正

11、的問題。有的文章認為，鑒于我國特殊的媒介體制，輿論監(jiān)督是作為黨和政府管理、領導職能的延伸和補充發(fā)揮作用的，現(xiàn)在輿論監(jiān)督中出現(xiàn)的種種問題，原因在于我國各級權力組織的職業(yè)化水平較低，一方面沒有真正履行自己的職責，另一方面又在無節(jié)制地擴張權力。同時，某些媒介的職業(yè)化水平也不夠高。有的文章強調，輿論監(jiān)督是一種軟監(jiān)督，決不可依靠言詞的尖銳和態(tài)度的激昂來解決問題，更沒有對監(jiān)督對象懲罰的功能。 在以上認識的基礎上，較多的文章談到這種監(jiān)督與司法的關系。有的文章認為，輿論監(jiān)督代表的是一種公權，媒介斷不可將確保公權行使建立在犧牲私權的基礎上；同樣，公民也不可以維護私權為由，阻撓輿論監(jiān)督。輿論監(jiān)督與公正司法具有同等

12、重要的價值，需要調處矛盾，建立平衡標準。 輿論監(jiān)督與司法公正，二者在現(xiàn)實社會中既統(tǒng)一又矛盾，因而為新聞學界所關注。有的文章談到，二者的關系存在兩種情形：技術性層面，輿論監(jiān)督在司法沒有遵照法理運行、發(fā)揮其“正義”的功能時，可以形成改變和消除不公正的壓力；而報道事實若不公正則會影響司法的不公正。在制度層面，有時一些案例是司法自身操作的政治性和行政性造成的，而新聞報道往往對此歡欣鼓舞，認為是領導重視，無形中助長了人治。還有的文章認為，深究二者產生矛盾的原因有五：二者的職業(yè)特征不同，工作時效要求不同，使用的語言特點不同，認定事實的依據(jù)不同，所處的法律地位不同。這方面的研究專著尚缺，但有兩本論文集不錯，

13、即展江主編的中國社會轉型的守望者（中國海關出版社2002年版）和輿論監(jiān)督紫皮書（南方日報出版社2004年版）。有一本學術水平較高的涉及輿論監(jiān)督的專著，即侯健著輿論監(jiān)督與名譽權問題研究（北京大學出版社2002年版），側重點在名譽權方面。 6，新聞職業(yè)精神與職業(yè)規(guī)范研究 新聞職業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范的研究，主要困難在于我國傳媒業(yè)在許多方面普遍地而不是個別地違背國際傳媒業(yè)界公認的職業(yè)準則，在難以得到我國傳媒業(yè)公認的情形下，研究文章有一些，但研究本身處于尷尬中。 有的文章談到，傳媒的違規(guī)行為，半數(shù)以上表現(xiàn)為傳媒或記者的職業(yè)角色與利益的沖突，即作為社會公器的角色與市場競爭主體角色的沖突。因而，需要強化新聞專業(yè)

14、主義。有的文章認為，要健全有效的傳媒自律機制，如果通過社會他人來執(zhí)法和監(jiān)督傳媒，成本大到不可能。就關涉?zhèn)髅铰殬I(yè)道德和工作規(guī)范的現(xiàn)行法律、法規(guī)、行政規(guī)章而言，這方面已經相當全面，對絕大多數(shù)傳媒業(yè)的違法和違規(guī)行為都有明確的禁止性要求。另外，自1991年起就由全國記協(xié)制定了中國新聞工作者職業(yè)道德準則?，F(xiàn)在缺少的是執(zhí)行和監(jiān)督機制。新聞專業(yè)主義的核心是從業(yè)人員對其自身的控制。以自律求自由，可以為傳媒贏得較多的有彈性的活動空間。為了避免較多的他律，就需要更多的自律。 從長遠看，一種行業(yè)的專業(yè)化程度較低，其職業(yè)行為才需要更多的由外部控制而非來自內部的壓力。而專業(yè)化程度較高的行業(yè)，它的職業(yè)角色通過職業(yè)理念和精

15、神的內化而形成，從而每個個體能夠在從業(yè)的過程中自覺擔當社會道義和服務公眾的責任。 由于一些違規(guī)的記者行為現(xiàn)在不但不被認為有問題，反而有人寫文章總結“經驗”，因而關于職業(yè)精神文章雖然有一些，但不算多。書只有少量教材性的，基本是描述性質，水平有限。倒是正面顯示偷拍偷錄如何成功的兩本書被報紙連載，傳播較廣。 7，電視研究 上個世紀90年代，我國電視（包括衛(wèi)星電視）的發(fā)展速度和規(guī)模是空前的，積累了較多的財富，因而新世紀初電視研究方面得到了相當?shù)馁Y金。這一措施產生了效果，研究項目上馬較快，成果數(shù)量也很多，包括許多成套的叢書。聲像傳播的研究比重，在新聞學研究中陡然上升，關涉的研究內容包括頻道專業(yè)化、廣電業(yè)

16、集團化、制播分離、電視節(jié)目形態(tài)、節(jié)目質量評估、節(jié)目主持人制度，制片人制度、收視率，以及許多具體節(jié)目的評價性研究（幾乎全是贊揚性質的）等等?，F(xiàn)在的問題在于，研究內容分散，總體深度不夠。相當多的研究者處于具體的業(yè)務工作中，將問題上升到理論的層面，尚需要豐厚的知識功底和深刻的理論思維。研究話題的分散，則是另一個明顯的問題。 鑒于電視業(yè)面臨的體制改革，有的文章認為，中國電視面臨六大變化趨勢：電視機構由單一經營型趨向多元經營型、經營方式由政府撥款趨向資本市場運作、傳播觀念由平面的宣傳理念趨向立體的傳播理念、傳播方式由綜合頻道趨向專業(yè)頻道、傳播思維由趨同思維趨向另類思維、傳播文化由宣傳中國文化趨向中西文化

17、交流。還有的文章認為，中國電視面臨的三大矛盾是：電視業(yè)的公益服務和贏利性經營的矛盾、電視傳播的價值取向把握中的矛盾、“小而全”的以往體制與社會大生產型現(xiàn)代化經濟格局的矛盾。因而電視業(yè)需要進行三方面的改革：減負增效，提升內部經營管理的水平；體制創(chuàng)新，推進中國電視戰(zhàn)略性重組；事業(yè)轉型，漸進地實現(xiàn)產業(yè)化改造。 關于電視研究的文章多數(shù)屬于經驗之談或口吻很像領導人報告，關于電視研究的書很多，多數(shù)是描述性的，學術成分有限。 8，傳媒經濟研究 這是近年新聞學研究的一個熱門話題?，F(xiàn)在多數(shù)傳媒與原來政治經濟一體化的黨政機關在經濟利益上開始分離，傳媒管理上實行任命主要負責人的委托制。這種體制上的悄然變化，刺激了傳

18、媒經濟的研究。于是，傳媒資源配置不合理、條塊分割和法規(guī)滯后三大“瓶頸”問題被提出，許多新問題要求得到回答，例如明晰產權、跨地區(qū)跨傳媒形態(tài)兼并、防止趨同競爭、傳媒核心競爭力、制播分離、有效發(fā)行、傳媒消費、娛樂策劃、受眾市場細分或專業(yè)化、媒介資本融入的等等。新聞學界不得不在較快的時間內涉獵傳媒經營管理。問題的廣度仍在擴展，但是深度不夠，一部分“研究”帶有總結經驗的性質。 現(xiàn)在中國傳媒業(yè)發(fā)展的問題在于：巨大的增量空間與傳媒業(yè)發(fā)展速度逐年減緩的落差；適應新形勢的傳媒業(yè)宏觀調控體系滯后于傳媒業(yè)的微觀改革。2003年的報刊業(yè)調整，在體制上的變動可以概括為“管辦分離”，即報紙在人員上不與黨政部門公務員混崗，

19、財務上自主經營、獨立核算，發(fā)行上不得利用部門職權搞攤派?！肮堋钡臋C關通過任命主要負責人，對報紙的輿論導向負有監(jiān)督職責。 關于傳媒集團化，除了許多具體的運作和管理文章外，有的文章同時認為，要從壟斷競爭過渡到實力競爭，通過公平的競爭贏得更多的資源。一位媒介集團經營負責人指出，當前媒體的競爭力不是體現(xiàn)在總收入多少、廣告多少，其核心競爭力應表現(xiàn)在三方面：一是資產結構是否合理。二是產品結構是否合理，以及市場占有率如何。三是人才的結構構成。廣電媒體集團化是一個較新的具體話題。有的文章認為，廣電集團應以產權改革促進產業(yè)化，以資本重組推進集團化。 “傳媒經濟”話題中較新的具體話題是“媒介資本”。有的文章指出，

20、我國媒體的發(fā)展需要資本的投入，它是一種成效明顯的經營手段，可以盤活媒體的可經營性資產，激活媒體的無形資產，發(fā)揮其品牌優(yōu)勢，使媒體整體增值；在短期內，可以迅速籌集產業(yè)發(fā)展的急需資金，提高媒體抗拒風險的能力；同時，這樣做也便于實現(xiàn)行政調控。另一篇文章認為，我國的媒體要通過資本經營手段實現(xiàn)高度產業(yè)化，明晰產權是必須跨過的一道門檻，否則，在產權主體缺位、產權邊界模糊的情況下，我們將面臨高額的交易成本。 在經營方式的探討中，報紙的編營分離和廣播電視的制播分離基本得到肯定，被認為是一種較好的促進媒體發(fā)展的模式。為了使媒體盡快地適應市場，科學的媒體市場調研問題再次被提到研究的層面。 應對傳媒經濟的新形勢，文

21、章很多，書已出版不少，有些還被視為暢銷書，賣得不錯。但是，多數(shù)論著屬于經驗總結，知識處于大眾經濟學的層面；描述現(xiàn)象能夠做到及時到位，提出解決問題的方案顯得無力。因而，雖然這方面的書雖然較多且很厚，在學術上能立得起來的，很難提出哪本來。 傳媒的經營是否應當成為新聞學研究的對象，目前存在不同意見。 9,網(wǎng)絡傳播研究 我國的網(wǎng)絡研究上馬很快，這與網(wǎng)絡傳播市場化有一定關系，市場需要以科學的名義開展廣泛的公關活動和投入廣告，而這方面知識的普及也需要不斷地研究，提出新問題和新視角。由于這個背景，這種網(wǎng)絡傳播研究本身無形中帶有了替商人做嫁衣裳的色彩，匆忙之下研究的學術性，多少摻些水分?，F(xiàn)在關于網(wǎng)絡傳播的教材

22、和著作已經很多，但是總體水平較淺，抄來抄去的現(xiàn)象較多。教材基本上停留在技術操作層次，觀點上有不少廣告性表達，諸如“造成信息特權的崩潰”、“傳播權利在人類歷史上第一次得到真正的普及”、“信息傳播者和接受者完全成為真正意義上的平等交流的伙伴共享與參與共存”等等。所以，雖然網(wǎng)絡方面的書越來越多，但是學術上有所創(chuàng)新，能夠立得住的，暫時提不出來。 近年關于網(wǎng)絡傳播研究的話題開始呈現(xiàn)多樣化、具體化，除了抽象的網(wǎng)絡性質的研究外，其他話題均較為具體，例如網(wǎng)絡新聞的發(fā)布、網(wǎng)絡傳播倫理、網(wǎng)絡受眾及網(wǎng)絡調查方法、虛擬社交、網(wǎng)絡與傳統(tǒng)媒體的關系、媒體網(wǎng)站建設、網(wǎng)絡文學和個人出版、電子商務等等。 有的文章從四個方面提出

23、重新認識互聯(lián)網(wǎng)，即網(wǎng)絡是一種計算機網(wǎng)絡、網(wǎng)絡是一種媒體、網(wǎng)絡是一種屬于成員的虛擬空間、網(wǎng)絡是一種商業(yè)平臺。關于傳統(tǒng)媒介上網(wǎng)經營問題，有的文章提出，要防止對點擊率的狂熱崇拜，應該以更為準確的網(wǎng)頁瀏覽率來評估傳播效果。還有的文章從宏觀認識角度指出：要防止技術成為一種超越人類主導的自主的力量。一位記者總結道：當一種新的傳播媒體出現(xiàn)的時候，總會將其“神化”或“妖魔化”。現(xiàn)在網(wǎng)絡開始普及，這種神化或妖魔化應該消散了。 10，新聞業(yè)務研究 近年新聞業(yè)務研究的文章很多，但基本上停留在微觀技術層面，很少學術上的進展。教材出版較多，也多是換些例子，結構調整來調整去，較少新意。其中較為厚重些的，如黃曉鐘的新聞寫作

24、思考與訓練（四川大學出版社2002年版）。關于深度報道的討論，多少有些東西，但很難再深入，因為記者處于快節(jié)奏的應對中，難以寫出有分量的理性報道。 根據(jù)以上對新聞學研究的回顧，下一步關于新聞學的課題，看來不宜過多地設置大而空的“緊跟快轉”式的課題。如果真的為學科建設著想，就應圍繞一些新聞學的基本問題展開，深入下去，而不是泛泛地用常識性知識和生活經驗來“解決”宏觀的問題。否則，可能完成了不少說起來很好聽的“課題”，鑒定通過，也就變成了垃圾，幾乎沒有人看。 1，新聞真實研究 新聞真實是新聞理論的一個基本問題，但是現(xiàn)在“真實是新聞的生命”已經變成了套話，學界不能停留在這種比喻的水平上。任何比喻都是有缺

25、陷的，更不是學術。把新聞真實的要求歸納為一切必須完全真實，是不可能做到的。新聞真實與時效要求相關，與記者的認識能力和認識傾向相關，與傳媒制度和新聞運作模式相關，與即時的政治、經濟、文化氛圍相關，與傳統(tǒng)的民族意識、宗教信仰、社會意識形態(tài)都有一定的聯(lián)系，與新聞源和受眾接受時的誤讀也有關聯(lián)，對真假的判斷與價值判斷、利益關系也緊密相關，這些絕不是一個“生命”的正面比喻或一個負面的“妖魔化”比喻能夠說清楚的。 因此，僅僅一個新聞真實，就可能從不同的角度展開，這方面有異常豐富的實踐資料等待整理和挖掘，關鍵在于研究者要具備多學科的知識和一定的新聞工作的實踐體驗。例如，僅從新聞生產的運作模式，就可以感受到許多

26、標準化的生產程序使得新聞的真實被打上了相當?shù)恼劭邸?2，新聞報道的“客觀性原則”研究 新聞的客觀性原則也是新聞理論的一個基本問題，由于有一個時期我們將這樣的概念判斷為“資產階級”，因而至今在討論之前還要說上一句“沒有絕對的客觀”之類的套話，其實完全沒有必要?？陀^性的理念并非是哪個階級造成的，而是伴隨著19世紀以來哲學認識論關于事物可知的信念、新聞業(yè)的經濟學考慮，以及傳播科技的發(fā)展（例如照相術、電影、電視的出現(xiàn)）而逐漸形成的。 一個多世紀以來，這個理念及其帶來的客觀報道方式，受到了很大的沖擊，因為客觀性理念指導下的新聞報道并不客觀。如果僅以這種結果就否定客觀性原則，那么新聞真實就永遠難以成立。作

27、為一種可望但不完全可及的目標理念，客觀性原則確實應當成為一種新聞職業(yè)的追求，它作為一種評判新聞工作的原則，總是在為自己開辟著道路。在這個意義上，客觀性被稱為新聞傳播業(yè)的“一個不死的上帝”。 不要簡單地看待客觀性原則，把它作為新聞工作中諸多悖論的一個重要的永遠不可能完全解開的悖論，這本身就是一種理論思維。 3，新聞價值研究 新聞價值也是新聞理論的基本問題，雖然文章有了一些，但專著僅見一本。新聞價值是對新近發(fā)生的事實的一種價值判斷。事實是客觀的，而這種判斷是主觀的。雖然不同的人，在不同的情境下，對同一事實的新聞價值判斷會有所不同，但若在共同“不知”的情況下，人們對相當多的事實具有較為相同的“價值判

28、斷”。這是“新聞價值”概念得以成立的基礎。 價值是一種效用（使用價值），新聞價值對接受者來說是一種特殊的即時性信息效用。它或滿足對外部事物的好奇心和興趣（單純的獲知、興趣、認同感需要），或幫助新聞接受者對利益相關（物質利益、情感需要、安全需要等等）的事情作出決策。對專業(yè)的新聞傳播者來說，“新聞價值”是從滿足接受者享用新聞信息效用的目的出發(fā)，選擇事實、予以報道的職業(yè)衡量標準。貫徹這個標準，有可能在最大的層面上擁有受眾；同時，傳播者也可以獲得較多的交換價值或宣傳效用。 然而，傳播者滿足接受者享用新聞使用價值是有限的。從意識形態(tài)角度，相當多的宣傳性要求壓抑著傳播者遵循新聞價值標準選擇事實。從市場角度

29、，報道一個復雜的事實不如報道一個善惡分明的簡單事件；與其不厭其煩地解釋事實，不如報道一個轟動的案件；費勁地報道遠處的一個重要事實，不如報道一件身邊的花絮。有價值的新聞需要投入，大信息大投入，小信息小投入。從工作角度，事件在一天的什么時間發(fā)生、記者是否在場、值班主任個人的偏好、照片的清晰度和文字的容量、信息等級的確定、版面的位置等等，都會影響新聞價值的實現(xiàn)程度。因此，認真地研究新聞價值，在理論上很有必要。 4，新聞出版自由研究 這個課題近年僅見到幾篇論文，討論的是這個概念內涵的演變。專著僅一本，還是法學研究者寫的，即中國社會科學院法學所副研究員陳欣新的表達自由的法律保障（中國社會科學出版社200

30、3年版）。這個課題的論文，討論的均是關于某篇歷史文獻的。而對新聞出版自由的理解，至今存在著明顯的不正確的認識。例如“自由”常常被理解為想說什么就說什么，不受任何限制；而對立的意見又以這種理解作為反對“自由”的理由，同時用大眾哲學關于任何事物只是相對的，不是絕對的“道理”，強調：“從來沒有絕對的出版自由”。從哲學的角度講的“沒有絕對”是一種認識世界的方法論，不能直接用來所指具體問題，不然任何事物都可以套上“沒有絕對”一句話，這是無意義的。恩格斯兩次正面使用過“絕對的出版自由”的概念，他認為，法治社會條件下的出版自由即絕對的出版自由。自由與法治是一個問題的兩面。 關于新聞出版自由的研究，除了國際公

31、認的諸如誹謗、侵犯隱私權和知識產權、保密等法律的限制外，還有許多無形的道德限制，這種限制是非法律的，如何分析和提出解決方案，需要理性的研究。還有，新聞自由應該是誰的自由，是法人的還是自然人的？法治社會條件下這個問題較好解決，而正在走向法治的傳統(tǒng)社會，應該如何理解這個矛盾？如何理解和處理“內部新聞自由”問題？如何分析新聞自由面臨“新聞是一種專門還是一種企業(yè)”的悖論？作為新聞產品消費者自由如何得到保障？如果把新聞出版自由作為一個嚴肅的學術課題，需要討論的內容很多。如果把這類課題作為宣傳課題，那除了套話，很難說出實在的東西。 5，新聞法治研究 我國的新聞法治研究，可以從1980年新聞學術界呼吁制定新

32、聞法算起，經歷了20多年。宏觀新聞法研究1988年曾是個高潮，出現(xiàn)三部新聞法草案。后來宏觀新聞法研究停滯，但是隨著社會主義市場經濟的新形勢，微觀新聞法治研究日盛，出版了許多論著?，F(xiàn)在微觀新聞法治的面上研究已經差不多了，需要的是深化具體的微觀研究。例如關于記者偷拍偷錄問題，就形成了一本專著，還需要更多的學者在這方面多做工作，形成新聞職業(yè)規(guī)范的輿論，遏制傳媒業(yè)的“無法無天”。其他微觀新聞法治研究的課題，目前尚沒有出現(xiàn)專著，例如采訪權、侵犯知識產權、更正與答辯權、尊重新聞來源隱匿權等等問題。 隨著輿論監(jiān)督的深化，現(xiàn)在關于新聞法治宏觀研究的某些問題應該提上日程。例如記者的權利與義務、傳媒滿足人民知情權

33、方面的責任、傳媒的創(chuàng)辦程序與管理、新聞訴訟程序等等。有些可能尚沒有條件實行，但是學術研究要走在實踐的前面。 6，新聞職業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范研究 2003年6月山西繁峙金礦礦難事件中11名記者受賄無聞的事件，以及2004年中央電視臺文藝兩名工作人員貪污受賄的事件，使得新聞職業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范問題變得搶眼了。我們關于新聞職業(yè)道德的研究，傳統(tǒng)上屬于新聞理論的一部分。但是從已經出版的幾本書籍看，理論上較為蒼白，只是開列相關的國家法律、法規(guī)和行政規(guī)章，以及記協(xié)的道德準則，做一些“應該”、“必須”的解釋。 我們以前沒有將傳媒業(yè)視為一種如教育、醫(yī)護那樣的社會職業(yè)，傳媒的記者編輯是有級別的黨政干部。一種行業(yè)的職業(yè)化

34、水平高，并非體現(xiàn)在很多看得見的控制上，其職能角色通過職業(yè)理念和精神的內化而形成，強調的是個體在從業(yè)過程中的社會道義和服務公眾的責任，例如教師、醫(yī)務人員。如果某種行業(yè)的職業(yè)行為需要更多地由外部控制而非來自內在壓力，那么這種行業(yè)的職業(yè)化程度較低。 我國新聞傳播行業(yè)現(xiàn)在首先要做的是明確職業(yè)規(guī)范，研究的重點不應是重復已有的法規(guī)條文?，F(xiàn)在法律規(guī)章方面的禁止性規(guī)定是清楚的，主要在于辨明基本的職業(yè)行為的是非。監(jiān)督記者編輯的機制是必要的，但是若多數(shù)人在違規(guī)，通過別人來監(jiān)督和執(zhí)法，社會成本大到不可能。因而，現(xiàn)在急需做的，首先是讓廣大新聞從業(yè)者明確，哪些是規(guī)范的行為，哪些是違規(guī)的行為，用法理、道德方面的道理、國際

35、公認的新聞業(yè)行為準則說服他們，辯明是非。例如，中央人民廣播電臺法律顧問徐迅，就庭審報道的記者行為規(guī)范，深入研究，得出10條記者采訪的職業(yè)要求，很能說服人。 7，電視研究 電視已經成為我國的第一傳媒，人們無法想象沒有電視將如何生活?，F(xiàn)在關于電視的文章和書很多，但是很難說得出學術性較強的專著有哪幾本。從媒介形態(tài)對社會結構影響的角度研究電視，很有必要。這里同樣需要強調，設置這個課題時，需要考察研究者的資質，不是從事了多年電視工作就能夠做這樣的項目的，研究者必須對媒介形態(tài)的演進和研究有深刻的理性認識才行。 8，傳媒經濟的理論研究 這里強調的是“理論”，而不是對傳媒經濟現(xiàn)象的跟進描述?，F(xiàn)在以傳媒經濟理論的名義出版的書已經不少，但是水平均不高，原因在于作者們不是傳媒經濟專家，以實