重視主體性體育推進素質(zhì)教育

1、重視主體性體育推進素質(zhì)教育 摘要:主體性體育是一種從本質(zhì)上符合素質(zhì)教育思想要求的體育新思想.它是指通過建構(gòu)學生體育主體性的過程,提高學生的體育主體性使其成為體育主體的一種體育.進行主體性體育能從根本上改變體育課程實效差的問題,也是全面推進素質(zhì)教育的必然要求.21世紀我國體育改革應(yīng)重視主體性體育。 關(guān)鍵詞:主體性體育;體育主體性;素質(zhì)教育 體育課是我國教學計劃連續(xù)上課時間最長的課程,從小學算起到大學二年級,一般一個大學生最少要上14年的體育課,按理說大學高年級學生應(yīng)該完全能夠解決自己的健身問題,但是,實踐中大多數(shù)大學生“到大學畢業(yè)時,無論是體育觀念,還是體育意識;無論是體育知識,還是體育能力;無

2、論是對體育的興趣,還是主動參與體育運動的習慣等方面來評估,多數(shù)學生只達到令人遺憾的低水平.體質(zhì)欠佳,健康狀況令人擔憂,近視眼率高達百分之七八十,心理不健康的學生人數(shù)日益增多1. 楊俊林等對研究生體育狀況的調(diào)查研究結(jié)果也表明:“目前研究生的體育意識淡薄、體育基礎(chǔ)與健康素質(zhì)偏差”2.造成這種狀況的原因固然很多,但沒有從本質(zhì)上實施素質(zhì)教育也是重要原因之一.體育雖然是素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容,但是,在實踐中體育教學本身仍然存在許多不符合素質(zhì)教育思想要求的做法,如不重視主體性教育,不以人為本,不重視體育方法學習和創(chuàng)造性培養(yǎng),僅把學生當作培養(yǎng)的客體和運動的工具,強迫學生鍛煉或訓練,其結(jié)果造成學生厭倦體育

3、課程.因此,必須更新體育教學觀念,引進主體性體育思想,積極推進素質(zhì)教育以從根本上改變這種狀況. 1主體性體育 主體性體育是以素質(zhì)教育思想為核心,它以每一個學生的身心結(jié)構(gòu)為實踐對象,通過建構(gòu)學生的體育主體性,教育學生成為體育主體的一種新體育.主體性體育把教師和學生都當成是主體,教師是教的主體,學生是學的主體.在教學過程中充分發(fā)揮教師的主體性,以激發(fā)學生的現(xiàn)有的主體性,引導(dǎo)學生內(nèi)化體育文化知識技能,建構(gòu)新的體育主體性.學生體育主體性的不斷提高使他們成為體育的主人,能夠自己當自己的體育老師,自己指導(dǎo)自己的健身鍛煉.只有讓他們成為體育的主人,才能使他們在離開學校時不再“與體育再見”3. 主體性是指人作

4、為主體時的本質(zhì)特性,即有成為主體的意識和實踐能力.主體意識包括內(nèi)化的文化知識觀念、價值觀念和實踐觀念.文化知識觀念使主體認識世界上的事物“是什么”;價值觀念是主體“要些什么、追求些什么”;實踐觀念是主體計劃“做些什么、怎么做”的具體方案,是知識觀念和價值觀念的有機結(jié)合.主體的意識指導(dǎo)主體的實踐,在實踐中通過運用意識的智能提高實踐能力,使主體具有了能動性和創(chuàng)造性.人的主體性不是與生俱來的,主體性不是生物進化的直接產(chǎn)物,“因為人的主體性總的來看不是遺傳物質(zhì)造成的,人之為主體主要在于人類文化方面”4. 如果嬰兒在其成長過程中離開人類的文化環(huán)境,就不能發(fā)展成為具有主體性的完整意義上的人,世界各地發(fā)現(xiàn)的

5、“狼孩”、“熊孩”等事件就是最好的例證.人類是從古猿進化為人開始逐步成為主體的,從成為人開始,人類一方面創(chuàng)造著文化,另一方面又通過教育機制把人類所創(chuàng)造的文化內(nèi)化為人的新的主體力量,人類就是如此循環(huán)往復(fù)得以發(fā)展的,人的主體性也是在這一過程中逐步提高的.現(xiàn)代人與原始人相比其本質(zhì)差別就是主體性的提高,從體質(zhì)方面看,現(xiàn)代人與原始人沒有本質(zhì)區(qū)別,其“形態(tài)結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本上定型,變化是很微小的了”5.體育主體性是指人在體育方面的主體性,它包括體育意識和體育實踐能力等,體育意識由體育知識觀念、體育價值觀念和體育實踐觀念組成;體育實踐能力是體育意識的外化,是體育意識和肢體動作有機結(jié)合所形成的實際操作能力.體育教學

6、只有提高學生的體育主體性,把人類創(chuàng)造的體育文化知識技能,按照主體性要求和學生可接受的方式內(nèi)化為他們自身的素質(zhì),才能提高體育課程教學的實效,實現(xiàn)體育的目的. 2主體性體育教學與傳統(tǒng)體育教學的區(qū)別 主體性體育教學不同于傳統(tǒng)體育教學,傳統(tǒng)體育教學是工具性體育.主體性體育教學以人為本,把提高人的身心健康的體育本體價值放在首位,而傳統(tǒng)體育教學是把人作為提高運動成績的工具,把體育的工具價值放在第一位.主體性體育教學真誠面向全體學生,它教育每個學生根據(jù)自己不同的身體狀況,制定相應(yīng)的運動處方,保證每個學生身體的全面發(fā)展.而傳統(tǒng)體育教學只重視少數(shù)有運動天才、運動成績好的學生,對于大多數(shù)不擅長競技運動項目或運動成

7、績低者,不是受到歧視就是應(yīng)付了事.主體性體育在教學方法論上,強調(diào)激發(fā)和喚醒學生的體育主體意識,加強體育理論和方法學習,提高體育意識,使學生能夠根據(jù)自己的身心特點,選擇最適合于自己的運動種類、時間及頻率.然后主動地、生動活潑地進行自主鍛煉、發(fā)展身體、增強體質(zhì).在這一過程中培養(yǎng)學生的健身自主性、創(chuàng)造性,讓學生真正成為體育的主人.而傳統(tǒng)體育往往把學生當作培養(yǎng)的客體,使其成為運動的工具,教師總愛把自己的主觀愿望和社會體育文化知識結(jié)構(gòu)強加給學生,學生始終處于被動地位,教師往往采取“訓獸式”的方法,強迫學生鍛煉或訓練.因此造成“我們的學生在學校接受了10幾年的體育教育之后,當他們走出校門奔向社會時,卻與體

8、育再見了6. 主體性體育在教學內(nèi)容上,更注重體育知識技能的目的性、理論性和文化性的全面整體統(tǒng)一.在教學內(nèi)容的甄別、歸類、優(yōu)化中,以健身為中心,從文化角度全面理解體育教學內(nèi)容,注意提高教學內(nèi)容的理論性,并使之結(jié)構(gòu)化.以健身為中心體現(xiàn)“健康第一的指導(dǎo)思想”7,理論知識是從體育的內(nèi)在聯(lián)系和運動規(guī)律性上認識體育的,因此能更深刻、更正確、更全面的反映體育的本質(zhì),提高了運用體育的普遍性、靈活性和創(chuàng)造性.學生只有從基本結(jié)構(gòu)上掌握體育文化知識技能,才能順利實現(xiàn)遷移和解決在課堂以外遇到的體育問題. 3結(jié)論 3.1主體性體育思想是指通過建構(gòu)學生體育主體性的過程,發(fā)展學生的體育主體性使其成為體育的主人的一種體育.這種體育是通過體育教師對人類創(chuàng)造的體育文化知識技能進行甄別、歸類、優(yōu)化成適于學生理解和接受的結(jié)構(gòu),引導(dǎo)學生主動積極地把它內(nèi)化到自己的身心結(jié)構(gòu)中,成為自身的體育素質(zhì),提高其體育主體性,把學生發(fā)展成為體育的主人.并能在此基礎(chǔ)上再創(chuàng)造新的體育文化知識技能. 3.2主體性體育從教學思