現(xiàn)代教育原理形考15答案.doc

1、教育從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想品德的活動，都是教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的活動。教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，或者說是研究教育特別是教師如何更科學(xué)的有效的培養(yǎng)人的科學(xué)。教育學(xué)是在人類的教育活動進(jìn)行相當(dāng)長的一段歷史過程之后才逐漸出現(xiàn)的，先期僅僅是對教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，隨后才誕生具有初步體系的教育學(xué)。教育科學(xué)教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總稱。教育思想教育思想：泛指人們對教育現(xiàn)

2、象的認(rèn)識，是指人們通過直接或間接的教育實(shí)踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識、觀點(diǎn)和看法。教育規(guī)律教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是對教育實(shí)踐的深層次和本質(zhì)聯(lián)系的反映，具有普遍性客觀性和永恒性。義務(wù)教育義務(wù)教育：是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸海?006年修訂后的義務(wù)教育法中的定義）義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。學(xué)制即學(xué)校教育制度，是指一個(gè)國家各級各類學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年

3、限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。終身教育從個(gè)人和社會的觀點(diǎn)看，終身教育包括整個(gè)教育過程，教育的功能不再局限于按照某些預(yù)訂的組織規(guī)劃、需要和見解去訓(xùn)練未來社會的領(lǐng)袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，而是要面向整個(gè)社會成員，受教育的時(shí)間也不再局限于某一個(gè)特定年齡而是向著個(gè)人終身方向的發(fā)展。教育的本質(zhì)特性是什么？（1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。（2）教育是人類特有的一種有意識的活動。（3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式。（4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動?，F(xiàn)代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢？（1）教育社會化和社會教育化。（2）重視早期教育。（3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年齡延長

4、。（4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。（5）高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化。（6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。試述終身教育思潮對學(xué)校教育制度的影響。（答題注意事項(xiàng)：論述題不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述）1、試述終身教育思潮對學(xué)校教育制度的影響。學(xué)校教育必須積極地適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。（1）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。（2）終身教育改變了教育的目的和功能。（3）終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。（4）終身教育改變了教育的階段和教育的組織。試述素質(zhì)教育的特征和實(shí)質(zhì)。（答題注意事項(xiàng)：論述題不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）

5、素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其特征包括：一是全體發(fā)展；二是全面發(fā)展；三是主動發(fā)展；四是和諧發(fā)展；五是充分的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)是一種導(dǎo)向思想指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。即要把主要精力用在課堂教學(xué)上，通過教學(xué)改革，使學(xué)生在掌握大量知識的基礎(chǔ)上發(fā)展能力與個(gè)性，使全面提高學(xué)生素質(zhì)的理想目標(biāo)具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，素質(zhì)教育的實(shí)施還要落實(shí)到教育活動的

6、各個(gè)方面和環(huán)節(jié)。如教學(xué)、教育實(shí)踐或?qū)嵙?xí)、課外活動等，實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能完成全面素質(zhì)教育的任務(wù)。形考21遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（）生理前提作用2社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（）等各方面。教育的發(fā)展規(guī)模和速度, 教學(xué)內(nèi)容, 教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備3教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響（）生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平, 社會文化本體人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（）等規(guī)律。順序性, 階段性, 不平衡性決定教育性質(zhì)的根本因素是（）政治經(jīng)濟(jì)制度影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（）人口數(shù)量, 生產(chǎn)力科技發(fā)展水平在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（）不平

7、衡性“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響（）環(huán)境從根本上看貫穿教育活動的基本矛盾、基本規(guī)律是（）教育與社會發(fā)展之間的矛盾, 教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾心理學(xué)理論為我們認(rèn)識人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論”是（）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論受教育權(quán)利是受（）制約的社會政治經(jīng)濟(jì)制度教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有多元的目標(biāo)，其內(nèi)容包括（）教育觀念現(xiàn)代化, 教育內(nèi)容現(xiàn)代化, 教育條件設(shè)備現(xiàn)代化, 教育管理現(xiàn)代化, 教師素質(zhì)現(xiàn)代化人口增長率會影響到以下哪些教育因素（）教育發(fā)展規(guī)模, 教育結(jié)構(gòu), 教育質(zhì)量在教育工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”，

8、這是遵循了人的發(fā)展的（）。個(gè)別差異性教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會大系統(tǒng)中具有（）的產(chǎn)業(yè)地位?；A(chǔ)性, 全局性, 先導(dǎo)性贊科夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（）。高難度原則, 高速度原則, 以理論知識為主導(dǎo)原則人類歷史上的“狼孩”事例，說明了（）遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用人的身心發(fā)展的動因及其規(guī)律（1）人的身心發(fā)展的動因是由內(nèi)因與外因構(gòu)成的，共同推動人的身心發(fā)展 （2）順序性 （3）階段性 （4）不均衡性 （5）個(gè)別差異性簡述教育的經(jīng)濟(jì)功能答：1.教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；2.教育是知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要因素；3.教育是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力

9、的重要手段；4.教育是知識創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。簡述教育的文化功能1.傳遞保存文化功能2.傳播豐富文化功能；3.選擇提升文化功能；4.創(chuàng)造更新文化功能如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律？（答題注意事項(xiàng)：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）：所謂教育優(yōu)先發(fā)展有兩個(gè)內(nèi)涵，其一是社會用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。 教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根

10、據(jù)就在于從教育在整個(gè)社會大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性出發(fā)。 （1）人類社會的發(fā)展是由一系列要素和機(jī)制相互作用共同推動的，但從根本上是由一代代人主體地位的上升、素質(zhì)的提高來實(shí)現(xiàn)的。人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育本體功能向社會功能的轉(zhuǎn)變，為教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的確認(rèn)提供了理論基礎(chǔ)。單一科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步并不能導(dǎo)致社會的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學(xué)、文化、人的素質(zhì)的提高是直接推動生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步的決定性因素，也是衡量一國綜合國力的重要指標(biāo)。 一切先進(jìn)的科技與文化、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)造的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其他非育人產(chǎn)業(yè)共同

11、需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，根據(jù)未來社會的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現(xiàn)了教育對各行各業(yè)的先導(dǎo)作用。 （2）現(xiàn)代社會的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。知識總量在激增，知識更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對國家和個(gè)人的重大作用，出現(xiàn)了教育時(shí)段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根據(jù)社會發(fā)展的需要培養(yǎng)未來人的超前性。 由此可見，教育優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律。美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨被認(rèn)為是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。他說：“教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看作實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫存物

12、資等物力資本的。”在談到人力資源時(shí)說：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益?！?舒爾茨根據(jù)其人力資本學(xué)說，對美國歷年高等教育費(fèi)的收益率進(jìn)行了計(jì)算。結(jié)果是，美國1929年到1957年教育投資在增加國民收入中作出貢獻(xiàn)的比率是33%。由此出發(fā)，請談?wù)勀銓逃鶕?dān)負(fù)的經(jīng)濟(jì)功能的看法。1、 美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨被認(rèn)為是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。他說：“教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看作實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的?！痹谡劦饺肆Y源時(shí)說：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益。” 舒爾茨根據(jù)其人

13、力資本學(xué)說，對美國歷年高等教育費(fèi)的收益率進(jìn)行了計(jì)算。結(jié)果是，美國1929年到1957年教育投資在增加國民收入中作出貢獻(xiàn)的比率是33%。由此出發(fā)，請談?wù)勀銓逃鶕?dān)負(fù)的經(jīng)濟(jì)功能的看法答：（1）從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點(diǎn)看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重要的，因此對人的教育投入就是對將來經(jīng)濟(jì)增長的最好投入。（2）有人說：“教育是生產(chǎn)力”，這一點(diǎn)都過分，因?yàn)闆Q定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì)，即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。（3）教育投入與成效的周期是漫長的持續(xù)的。（4）隨著社會的發(fā)展，我們已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟(jì)水平的高低。形考3孔德, 那托爾普

14、, 涂爾干個(gè)人本位論, 社會本位論, 文化本位論, 生活本位論前言, 課程目標(biāo), 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn), 實(shí)施建議, 術(shù)語解釋教育方針培養(yǎng)目標(biāo), 學(xué)習(xí)年限, 時(shí)間分配, 課程設(shè)置信息技術(shù)教育, 研究性學(xué)習(xí), 社區(qū)服務(wù), 社會實(shí)踐, 勞動與技術(shù)教育2000年目標(biāo)：美國教育法課程計(jì)劃, 課程標(biāo)準(zhǔn), 教科書學(xué)會認(rèn)知, 學(xué)會做事, 學(xué)會共同生活, 學(xué)會生存研究性學(xué)習(xí), 社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐, 信息技術(shù)教育, 勞動與技術(shù)教育教育目的學(xué)習(xí)指導(dǎo), 職業(yè)生涯指導(dǎo), 心理咨詢與指導(dǎo), 休閑指導(dǎo)教學(xué), 綜合實(shí)踐活動, 咨詢與指導(dǎo)言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力, 視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動智力, 人際交往智力,

15、自我反省智力、自我觀察智力和存在智力現(xiàn)代社會教育有哪些特點(diǎn)？現(xiàn)代社會教育與學(xué)校教育、家庭教育相比具有以下特點(diǎn)：（1）開放性；（2）群眾性；（3）多樣性；（4）補(bǔ)償性；（5）融合性；簡述課程改革的理念與策略。（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育； （2）重建新的課程結(jié)構(gòu)； （3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化； （4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)； （5）形成正確的評價(jià)觀念； （6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。（答題注意事項(xiàng)：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）個(gè)人全面發(fā)展的涵義 （1）量的方面智力和體力的盡可

16、能多方面的發(fā)展 （2）質(zhì)的方面智力和體力的充分的、自由的發(fā)展 （3）度的方向個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展試述綜合實(shí)踐活動作為教育途徑的重要作用。答：第一，綜合實(shí)踐活動可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。第二，參加綜合實(shí)踐活動，可以增加學(xué)生的生活體驗(yàn)。第三，綜合實(shí)踐活動可以形成學(xué)生的服務(wù)意識。一位語文老師走進(jìn)二年級一班的教室，準(zhǔn)備給同學(xué)們上新教材小山羊這一課。他剛走上講臺，只聽教室的窗外傳來消防車的警笛聲，同學(xué)們被這突如其來的警笛聲吸引，呼啦離開各自的座位，趴在臨街的窗戶上，好奇地觀看消防車，邊看還不停地邊議論。這位老師沒有把小學(xué)生制止住，讓他們回到各自座位上，認(rèn)真學(xué)小山羊這一課。而是把“消防車”作為一種

17、絕好的課程資源來加以利用，因勢利導(dǎo)，讓小同學(xué)們圍繞著“消防車”上了一堂別開生面的語文聽說讀寫訓(xùn)練課。請分析，該教師的做法是否符合新課程改革的精神？答：老師的做法是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的，而且在教學(xué)過程中，充分運(yùn)用了研究性學(xué)習(xí)這個(gè)新的課改方針。1，課程標(biāo)準(zhǔn)只是對學(xué)生某一學(xué)習(xí)階段的行為描述，可達(dá)到的，可評估的，而不是模糊的，渴望而不可及的。2.教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者，即教師是“用教科書教，而不是教科書”。3.研究性學(xué)習(xí)是針對“接受性學(xué)習(xí)”而言的。與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)比起來，研究性學(xué)習(xí)有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性參與性和開放性。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似的研究情景，通過學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問題，幫助

18、學(xué)生來獲得知識、技能、情感的發(fā)展。本案例就是運(yùn)用“消防車”這一實(shí)際場景，來激發(fā)學(xué)生的問題意識。4.教師通過“消防車”這一實(shí)際場景，因地制宜的，靈活生動的一改原來準(zhǔn)備的教學(xué)計(jì)劃，而是生動的?；顫姷?，在很難出現(xiàn)的實(shí)地場景中，運(yùn)用學(xué)生的興趣、好奇來激發(fā)學(xué)生的獲取知識、回憶知識的教學(xué)模式，符合新教改的精神。形考4社會教育, 學(xué)校教育, 家庭教育無歧視原則, 兒童權(quán)益最佳原則, 尊重兒童尊嚴(yán)原則, 尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則受教育的權(quán)利, 受尊重的權(quán)利, 安全的權(quán)利感染性, 權(quán)威性, 終身性, 針對性兒童中心, 社會中心, 活動中心教師專業(yè)能力, 教師專業(yè)知識, 教師專業(yè)精神教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變, 教會學(xué)習(xí)是

19、教師職業(yè)的新的工作方式, 教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè), 教師的終身教育得以實(shí)施, 教師成為教育改革的重要因素自由, 合作, 時(shí)間預(yù)算社會教育（狹義）狹義的社會教育，是指學(xué)校和家庭以外的社會文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會團(tuán)體或組織，對社會成員所進(jìn)行的教育。教師教育與師范教育這兩個(gè)概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)訓(xùn)練教師的教育，主要是指教師的職前教育；教師教育則是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個(gè)概念的新概念。教師職業(yè)專業(yè)化所謂“教師職業(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。三種教育力量整合的重要性有哪些？

20、（1）三種教育力量的整合，有利于教育在時(shí)空上的相互銜接；（2）三種教育力量的整合，有利于整個(gè)教育方向上的高度一致；（3）三種教育力量的整合，有利于加強(qiáng)各種教育的互補(bǔ)作用提高教師職業(yè)專業(yè)化的策略（或可能性）是什么？1）提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性；（2）延長教師培養(yǎng)年限，實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)；（3）嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性；（4）厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)規(guī)范。當(dāng)代學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在那些方面？（1）主體意識增強(qiáng)；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。請你結(jié)合自身的實(shí)際談?wù)劷處熃逃陌l(fā)展軌跡和變化特點(diǎn)。（1）職前教育由低向高不斷提高學(xué)歷層次，如

21、中等師范教育已被高等師范教育所取代；（2）教師培養(yǎng)模式由封閉型向開放型發(fā)展，即綜合大學(xué)培養(yǎng)教師已經(jīng)成為潮流；（3）由“師范教育”向“教師教育”轉(zhuǎn)化，教師培養(yǎng)的職前、職后一體化已經(jīng)達(dá)成共識。結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾未龠M(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的（如果你是教師，則談?wù)勀闶侨绾卧跇I(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的）？答：（1）所謂“教師職業(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。但目前教師職業(yè)離專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)，還處于“半專業(yè)”狀態(tài)，因此有必要進(jìn)一步努力。（2）教師職業(yè)專業(yè)化的最終目的是提高教師素質(zhì)，這包括在教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識和專業(yè)能力方面都得到提高

22、，為此就必須提倡教師學(xué)習(xí)教育理論、進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修，同時(shí)嚴(yán)格教師的入職和解職資格、厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)道德規(guī)范等。（3）就促進(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展來說，其影響因素包括客觀和主觀兩個(gè)方面。客觀因素又包括“系統(tǒng)外因素”和“系統(tǒng)內(nèi)因素”：前者是指影響教師專業(yè)發(fā)展的社會因素；后者是指學(xué)校內(nèi)的因素（如果你是校長或教育行政人員，可以著重從教研活動、學(xué)校制度、教學(xué)條件等方面來談此問題）。主觀因素包括教職觀、情感、教師知能和遭遇等2003年全國“十杰教師”朱兆林曾教過一個(gè)叫趙寧的學(xué)生。這個(gè)有著“領(lǐng)袖”能力的男生，曾經(jīng)帶著自己的足球隊(duì)員偷偷翻過圍網(wǎng)進(jìn)場踢球；曾經(jīng)為了保護(hù)“小同學(xué)”和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績倒數(shù)，

23、卻有一個(gè)威武的綽號“將軍”。“將軍”十分喜愛軍事，不論上什么課，趙寧都會借回答問題開始“軍事話題講演”。一天，朱兆林剛進(jìn)課堂，趙寧就又成了“被告”。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報(bào)告今天“將軍”闖禍的經(jīng)過。她聽了一會兒，揚(yáng)手讓大家安靜：“同學(xué)們，我清楚了，他又挺身而出了是吧？”停頓了一下，朱兆林大聲說：“挺身而出才是合格的軍人！也許未來共和國將軍中就有趙寧的名字，他很可能是我們的驕傲！”全班默然。從此，“將軍”被“提審”的次數(shù)越來越少，他對朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評了他。轉(zhuǎn)天，一份“詩經(jīng)體”的檢查放在朱兆林的案頭：嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化(指作業(yè))，所作無幾。面對檢查

24、，羞愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯(cuò)失良機(jī)。心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進(jìn)取。恩師 -+心碎，無顏見伊敢望恩師，嚴(yán)加看管。下不為例，決不再犯！朱兆林讀著這份整整800字的“檢查”，深受感動。課堂上，她濃墨重彩地評說了這份“檢查”，全班同學(xué)聽得癡迷。這個(gè)入學(xué)初成績?nèi)昙壍箶?shù)的學(xué)生，最后竟以550分的高考成績考上了中國人民解放軍電子工程大學(xué)，踏上了他跨向“將軍”的人生之路。臨行前，趙寧把他在國家級圍棋賽上獲得的獎(jiǎng)品一支金筆送給朱兆林作紀(jì)念。告別老師時(shí)，趙寧的眼睛里噙滿了淚水。他動情地說：“朱老師，收下。您不是說我能當(dāng)將軍嗎？等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好？”結(jié)合上面的事例，請你

25、談?wù)剬Ξ?dāng)代學(xué)生觀的理解。答：1隨著社會的變革和教育的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對學(xué)生的認(rèn)識和理解也隨之改變。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)深入人心。2“以人為本“的理念是指以人為基點(diǎn)、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。教育首先要尊重人，尊重人的個(gè)體生命和個(gè)別需求，尊重人的精神世界，尊重人的個(gè)性和差異。趙寧雖然各科成績倒數(shù)，但十分喜愛軍事，這就是趙寧的個(gè)性。朱老師充分尊重趙寧的個(gè)性，并因勢利導(dǎo)，這是他取得成功的奧妙所在。3尊重學(xué)生，首先要做的是對每一位學(xué)生一視同仁，也就是對所謂“差生”和成績優(yōu)異的學(xué)生平等對待。在一般老師眼中，趙寧也許要被視為“差

26、生”，但朱老師不但不歧視他，反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點(diǎn)，以此為突破口，并加以鼓勵(lì)。這無疑是符合一個(gè)教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀的。4為什么要尊重所謂的“差生”？從根本上說，是因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個(gè)體，所以不能把一個(gè)學(xué)生暫時(shí)的狀況看“死”。趙寧由“各科成績倒數(shù)”到考入軍事院校的過程已經(jīng)說明了這一點(diǎn)。形考5社會式, 學(xué)校式, 家庭式教育者, 受教育者, 教育內(nèi)容, 教育手段學(xué)習(xí)指導(dǎo), 職業(yè)生涯指導(dǎo), 心理咨詢與指導(dǎo), 休閑指導(dǎo)學(xué)記追求教育民主化的縱深發(fā)展, 追求教育的多樣化, 追求教育的國際化, 追求教育的終身化生存的權(quán)利, 受尊重的權(quán)利, 受教育的權(quán)利, 安全的權(quán)利社會教育, 學(xué)校教育

27、, 家庭教育先導(dǎo)性, 感染性, 權(quán)威性, 終身性, 針對性高難度原則, 高速度原則, 掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則教育目的, 教育的發(fā)展規(guī)模和速度, 教學(xué)內(nèi)容, 教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備學(xué)校教育學(xué)校教育：是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務(wù)的人。義務(wù)教育義務(wù)教育：是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育。或者：（2006年修訂后的義務(wù)教育法中的定義）義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。研究性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)：是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。在教育過程中受教育者的主體性表現(xiàn)有哪些？答：（1）受教育者是學(xué)校存在的主體。（2）受教育者及其活動是學(xué)校職能部門及其管理的中心。（3）受教育者是學(xué)校和教