拿來主義 (2)

1、魯迅全身像,偉大的 。原名 ，字 ，魯迅是筆名。1898年離家到南京學習，1902年留學日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表第一篇白話小說 ，奠定了 運動的基礎(chǔ)。,小說集： 散文集： 散文詩集：,魯迅,（18811936）,文學家、思想家、革命家,周樹人,豫才,狂人日記,新文學,吶喊彷徨故事新編,朝花夕拾,野草,雜文集：,魯迅最杰出的是 。,華蓋 集、墳、二心集、 而已集、 南腔北調(diào)集 且介亭雜文,雜文創(chuàng)作,其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。,且介亭雜文緣起,有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且

2、介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。,世紀年代,國民黨政府奉行賣國主義政策,實行反革命文化“圍剿”,主張“全盤西化”.在左翼文藝隊伍中,一些人反對繼承舊文化,反對吸收外國文化,造成思想混亂.魯迅先生就寫下了這篇雜文,批駁了錯誤思潮,提倡“拿來主義”.,背 景 介 紹,1、禮尚（shng；崇尚、重視。）往來2、自詡（x；夸耀，說大話。） 3、殘羹（gng；有濃汁的食品。） 4、冷炙（zh；烤肉。） 5、冠冕（min；古代帝王戴的帽子，引申為體面。） 6、吝（ln）嗇（s） 7、腦髓（su） 8、蹩（bi）進,研讀課文

3、,1、思考：“拿來”的觀點是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？,明確：第2段點到“拿來”后，第5、6段再次點到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。,2、快速閱讀課文的一到六小節(jié)，討論以下問題,（1）什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？ （2）“到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了” ，作者這樣說有依據(jù)嗎？實質(zhì)和危害是什么？,閉關(guān)主義,自己不去,別人也不許來,懼外,槍炮打開大門,碰了一串釘子,落后挨打,（誤國）,送去主義,根源,先送古董,還送古畫,還要送活人,媚外求榮,賣國主義,（3）品味其中的語言, “近來就先送一批古董但終不知后來如何”即有去無回，詼諧調(diào)侃，揭示反動當局借

4、展覽之名，行盜賣之實。, “還有幾位大師叫做發(fā)揚國光”“捧”、“掛”表示恭敬、莊重，與“幾張”這微小的數(shù)目的寒傖可憐形成強烈反差，極盡意味?！按髱煛迸c“發(fā)揚國光”用表示否定的引號，形成“反語”揭露了實際上是自欺欺人。,“活人代了古董進步了”諷刺賣國行徑又出新花招，愈演愈烈，變本加厲。暗示“學藝”上的東西已經(jīng)相當貧乏。,“禮尚往來”的儀節(jié)-國與國平等交往的原則，只送不拿，實是媚外。,一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害? “拋來”和“拋給”有何區(qū)別?,送去主義危害,尼采,中國,類 比,只是給與,不想取得,瘋了,地大物博,慷慨大度,？,貽誤子孫 必會淪為乞丐（亡國）,，經(jīng)濟衰敗，主權(quán)喪失，

5、形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。,論證方法：類比，就是由兩個對象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。,只是送去,不想拿來,怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？,對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情，是無恥而徹底的賣國行徑。,說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。,“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一般不懷有什么不良的動機或目的。 “拋給”指有目的的、帶惡意的輸出。 “拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵

6、略。一句“不要誤解為拋來的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。,“送來”的都是些什么東西？,帝國主義對我國的經(jīng)濟、軍事、文化侵略和掠奪，是“拋給”的同義詞； 是不能拿來的原因：主觀：嚇怕；客觀：送來,我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。,與“大度”相對，是貶詞褒用的反語，意思是“珍惜”，表明對經(jīng)濟文化應(yīng)有的態(tài)度，而且也是對“送去主義”敗家子行徑的嘲諷。,“送來”和“拿來”有什么不同?“拿來”應(yīng)該怎樣 “拿”?,“送來”不等于“拿來”. “送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲取; “送來”的是帝國主義剩余的東西, 而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的

7、東西.,我們要運用腦子,放出眼光,自己來拿!,-有思考,-有鑒別,-有選擇,閉關(guān)主義,送去主義,拿來主義,懼外,媚外,誤國,賣國,因為,所以,因為閉關(guān)主義、送去主義都不好，所以只能拿來主義,因果論證,小結(jié)：論證思路,閉關(guān)主義,送去主義,拿來主義,先破錯誤的觀點,再提出相對的正確的觀點,先破后立。,對比論證,破,立,對,立,小結(jié),思考:作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來主義”的主張的?,1文中的窮青年,祖上陰功而來的“大宅子”， “大宅子”指什么?對它有多少種態(tài)度呢？,大 宅 子,文 化 遺 產(chǎn),繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。,(比喻論證),怕被染污徘徊不敢走進門,不敢接受害怕繼承

8、，拒絕借鑒的逃避主義者,明確:對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度,第一種錯誤態(tài)度,指哪類人？,孱頭,勃然大怒放一把火燒光,盲目排斥全盤否定的虛無主義者,第二種錯誤態(tài)度,指哪類人？,昏蛋,欣欣然蹩進臥室大吸鴉片,崇洋媚外全盤肯定的投降主義者,第三種錯誤態(tài)度,指哪類人？,廢物,文化遺產(chǎn)有哪些？“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?,魚 翅,鴉 片,姨 太 太,煙槍煙燈,喻文化精華,喻益害并存,喻文化舊形式,喻文化糟粕,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：,比喻說理:,吸取精華，剔除糟粕。,形象生動，,幽默含蓄，,而鋒芒畢露!,對待文化遺產(chǎn)應(yīng)該采取的正確態(tài)度是什么？,文化遺產(chǎn)中的精華,文化遺產(chǎn)中的

9、舊形式,文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分,文化遺產(chǎn)中的糟粕,吸 收,留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當清除,批判地吸收,堅決拋棄,鴉 片,文章結(jié)尾共五句話，這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題?,問題設(shè)計:,().對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度?,().拿來之后怎樣區(qū)別對待?,().“拿來”有何意義?,().實行“拿來”的 條件是什么?,().“拿來”的最終結(jié)果怎樣？,().揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應(yīng)關(guān)系?,使用,存放,毀滅,魚 翅,鴉 片,姨 太 太,煙槍煙燈,喻益害并存,喻文化糟粕,喻封建文化,喻文化精華,鴉 片,煙槍煙燈,對照表,本文的論證藝術(shù) 1.比喻論證（8、9段） 用有相似點

10、的事物打比方。 2.類比論證（第3段） 用同類事物相比較。 3.對比論證（8、9段） 用性質(zhì)相反事物作比較。,怕 徘徊不敢走進門 孱頭 反 破 怒 放一把火燒光 昏蛋 欣欣然 接受一切 廢物 正 立 拿來主義 占有挑選 吃掉 存放 走散,正反對比，有破有立,課文總結(jié),魯迅名言,倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。,今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復(fù)興的今天，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕碇髁x？,想想議議,迪斯尼動畫花木

11、蘭,日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設(shè)計缺陷問題）,來自日本的訪問學者莊嚴舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因為其中充滿了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。,1、 東芝筆記本電腦存在嚴重的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國，僅提供了一兩個補丁軟件。 2、 法國的電影人抵制美國大片進口。 3、 中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標致汽車國產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。 4、 摩托羅拉在中國設(shè)廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。 5