蘇教版語文九下《魚我所欲也》優(yōu)秀實(shí)用課件：98頁.ppt

1、魚我要還孟子，魚我要還孟子，準(zhǔn)確發(fā)音，翻譯1，翻譯2，通假字，一詞多義，虛詞，練習(xí)1，內(nèi)容理解，概括大意，論證方法，深入理解，句子特征，總結(jié)，練習(xí)2，閱讀課文，參考譯文，并馬上得到它。邢王旗，掌握了以下幾個(gè)字的發(fā)音：因此，它不是為了(顧)死，也是為了我恨(w)，所以它不是為了(b)吃豆湯(gng)踢(c)乞求它(xi)，和孟子，影視，解決問題，和孟子主張，人性是只要你不失去這些“善良”，你就會(huì)有“仁，義，禮，智”的道德?；谶@一理論，本文闡述了正義比生命更重要，正義比利益更重要，不公正是可恥的這一真理。提出“為正義而犧牲生命”的主張。孟子認(rèn)為，如果生命比正義更重要，各種不公正的事情都會(huì)發(fā)生。他

2、比較了生和死的兩種觀點(diǎn)，贊揚(yáng)了那些重視正義和為正義而放棄生命的人。斥責(zé)那些拖拖拉拉的人。忘記自己正義的人。告訴人們要分清義利，不要失去他們的“心”。這篇文章寫作流暢，論證嚴(yán)謹(jǐn)；舉一反三，形象生動(dòng)；太壯觀了。體現(xiàn)了孟子的寫作風(fēng)格。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，也是學(xué)派的代表人物。他繼承了孔子的思想，被稱為“圣人”。在政治上，他主張以民為本，提出“重民輕君”的民本思想，反對(duì)諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。在人性問題上，孟子主張_ _ _ _ _ _ _ _理論，認(rèn)為人生來就有同情心、自信心、羞恥感和邪惡感、順從感和是非感。只要這些“善”沒有喪失，它們?cè)诘赖律暇涂梢跃哂小叭?、義、禮、智”的品質(zhì)?？?/p>

3、，儒，雅生，仁政，性善，孟子，孟子(公元前289):戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家，政治家，教育家和散文家。是繼孔子之后的一位儒家大師。世界被稱為“亞生”。鄒(今山東省鄒縣)人。生于周四年，卒于周來二十六年，享年84歲。孟子的書記錄了孟子的思想政治言論。四書之一(孟子論語，大學(xué)里的中庸之道，宋代朱被定為四書)，孟子的命題，1?！叭收保J(rèn)為“人民高于國王”。2.他認(rèn)為人性是善的，他是一個(gè)“性善論”。3.孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。4.同時(shí)，把人際關(guān)系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫妻有別，子女有序，朋友有信”。孟子還認(rèn)為每個(gè)人都有“善的目的”，即同情、羞恥、順從和是非，這就是所謂的

4、“四個(gè)目的”。6.他提倡社會(huì)分工。認(rèn)為“努力工作的人治理別人，努力工作的人治理別人?！泵献拥拿?，1。財(cái)富不能淫蕩，貧窮不能移動(dòng)，權(quán)力不能彎曲。2.變老，變老，變年輕，變年輕。3.生于悲傷，死于幸福。4.美德幫助更多，而錯(cuò)誤的方式幫助更少。5.如果天堂降臨在斯里蘭卡人民身上，他們首先必須忍受他們的精神痛苦，疲勞他們的骨骼和肌肉，使他們的身體和皮膚挨餓。百家爭(zhēng)鳴：春秋時(shí)期是中國政治學(xué)的形成時(shí)期。出現(xiàn)了許多學(xué)派和思想家。主要流派和代表人物有：儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、著名學(xué)者、縱橫家世、軍事家孔丘、蒙克、荀況、商鞅、韓非、老聃、莊周、“儒”與“儒”，而“儒”是指以禮為業(yè)的知識(shí)分子。據(jù)史記孔子

5、世家記載：“孔子以詩、書、樂為師，弟子達(dá)三千人。”有72個(gè)人熟悉六門藝術(shù)。”這樣，一個(gè)以孔子為核心的學(xué)派就形成了。后世稱之為大聲朗讀課文，注意停頓，如果它讓/人們想要/無非是生活，那么/那些能得到生活的人/為什么不能？使/人們?cè)骱?無非是死人，那么/誰能治愈病人/為什么不能？如果你是，你將出生/如果你不使用它，如果你是，你可以避免麻煩/如果你不這樣做。翻譯第一段，注意以下單詞的解釋。熊掌勝于邪惡。熊掌是一種珍貴的食物。同時(shí)。這比得到更重要。這就是“茍且偷生”的意思。w，厭惡，與“欲望”相反。邪惡災(zāi)難。比如你為什么不用它，所以不要孤獨(dú)地死去，如果，如果。下面的“make”有相同的意思。什么不能用

6、？按照這種方法。因此，可以看出。不僅僅是。不要灰心。魚，我要它，疏通句子：魚，我要它，熊掌，我也要它，你不能兩者兼得，你可以放棄?mèng)~，拿熊掌。魚是我最喜歡的東西，熊掌，也是我最喜歡的東西。(如果)兩樣?xùn)|西不能同時(shí)獲得，(那么)，(我想)放棄?mèng)~，選擇熊掌?？梢缘玫剑嚎梢?，可以，兩者都有：同時(shí)得到或擁有，疏通句子：健康，也是我想要的，正義，也是我想要的，兩者都不能都有，舍生取義者也。生活也是我的最愛，而正義也是我的最愛。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)獲得。生，也是我想要的，想要的比活著的人多，所以不適合你。我討厭死亡，我比死人更討厭它，所以我不會(huì)逃避它。生活是我最喜歡的，(然而)我喜歡比生活更重要的東西，所以我

7、不會(huì)茍且偷生。死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的不僅僅是死亡，所以我不會(huì)逃避一些邪惡。如果你讓人們想要的不僅僅是生活，為什么不用那些可以得到生活的人呢？使人比死人更討厭，那為什么不避開病人呢？如果人們所愛的不僅僅是生命，還有什么可以用來拯救生命呢？如果人們?cè)骱薜牟煌夂跛劳觯敲词裁纯梢杂脕肀苊庑皭?和拯救生命)？明確句子：如果是，它將生而不用；正因?yàn)槿绱?，你可以避免麻煩，做錯(cuò)事。一碗米飯，一碗湯，得到它就能活，得不到它就會(huì)餓死。這些方法可以生存，但有些人不采用它們；有了這些方法，你可以避免邪惡，但有些人卻做不到。因此，人們喜歡的比生命更重要(即“正義”)，人們討厭的比死亡更嚴(yán)重(即“不公正”)。明

8、明白白的一句話：不孤獨(dú)的人有一顆心，但每個(gè)人都有，聰明的人不會(huì)失去耳朵。不僅善良的人有這種本性，而且每個(gè)人都有。(只有)善良的人才能(堅(jiān)持這種本性)，這樣它就不會(huì)丟失。以“魚”為“生命”的隱喻，“熊掌”為“義”的隱喻，指出“義”的價(jià)值高于生命，并提出“舍生取義”的命題。第一段引出了主題，第二段是積極的討論，從生與死的角度提出，為了正義，我們永遠(yuǎn)不應(yīng)該害怕死亡，羞辱自己的人格。本文分析了人們可以為了正義而放棄生命的原因。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“義”的價(jià)值和作用。隱喻論證，第三段討論了積極與消極的對(duì)比，并從反面論證了“義”的價(jià)值和功能：如果人們只想生與死，那么一切可以茍且偷生的無恥手段都可以做到。有些人不受

9、生與死的限制，但做一些事情是因?yàn)槊總€(gè)人都有對(duì)正義好的心，但大多數(shù)人不能堅(jiān)持，圣人也沒有失去它。提出為義舍生的命題，積極分析為義舍生的原因，消極論證“義”的價(jià)值和作用，并進(jìn)行比喻和比較論證。第一部分，“義”比生命更重要，所以應(yīng)該為了義而放棄生命。理論論證：蘇武視誠信重于生命，屈原寧死不與統(tǒng)治者勾結(jié)，不擇手段求生存，不擇手段避免苦難，比活著的人要多，比死去的人恨多，舍生取義，畏死。翻譯第二段，注意以下單詞的解釋。古代用來盛米的圓竹器。在古代，盛大米或其他食物的容器。煮或蒸成汁、醬、冷凍食品。不客氣的喊著要他吃飯。呃，粒子。用腳踐踏。因蔑視而拒絕接受，不愿接受。一萬個(gè)鈴鐺，你知道什么？窮人得到了我和

10、時(shí)鐘：一米的古老名稱。六個(gè)蹄子(h)和四場(chǎng)比賽組成一個(gè)時(shí)鐘。一萬分鐘：指非常豐厚的薪水。有什么好處。發(fā)球。了解窮人：你認(rèn)識(shí)的一個(gè)窮人?！暗隆?、“德”、“恩”，這里是感恩的意思，動(dòng)詞。與語氣詞“林”交流。時(shí)至今日，支書對(duì)于肉體的死亡而不是今天對(duì)于宮殿的美麗也是不能有這份心的，支書，傳“到”之前。是，是(的)。全句話：在過去，為了禮義，我寧死也不接受。第一個(gè)“為”是一個(gè)介詞。第二個(gè)“威”，wi，動(dòng)詞，這里的意思是接受。是的，這個(gè)，這個(gè)。擁有，停止，放棄。天性，善良的天性。羞恥和羞恥。魚就是我想要的，把這句話說清楚：一條蛇，一份豆湯，得到它然后活著，得到它然后死去。應(yīng)當(dāng)如此，行這話的人就可以領(lǐng)受。隨

11、波逐流，乞求人們鄙視它。如果你吃了一碗米飯和一碗湯，它們可以存活；如果你不吃，它們會(huì)餓死。喊著要他吃，路人不會(huì)接受；當(dāng)乞丐踢他吃飯時(shí)，他們不想接受。明確的句子：10，000分鐘將被接受，不區(qū)分禮儀和正義。我怎么能增加一萬分鐘呢？為了皇宮的美麗，為了妻妾的服務(wù)，我和那些認(rèn)識(shí)窮人的人？一份豐厚的薪水被接受了，卻不知道這是否符合禮節(jié)，那么這對(duì)我有什么好處呢？是為了宮殿的美麗，為了妻妾的服務(wù)，還是為了我所認(rèn)識(shí)的窮人感激我(并接受它)？全鄉(xiāng)為()而死，沒有收到它。今天，是為了()窮人了解我：是還是不是？這叫做人性的喪失。同“香”，原來，從前，魏、魏、童的“德”，動(dòng)詞、感激、自然，是：得：得：鄉(xiāng)：原心：鄉(xiāng)

12、為自己而死而不被接受，而現(xiàn)在卻是宮中之美；城鎮(zhèn)不遭受肉體死亡，這現(xiàn)在被妻子和嬪妃們所重視；家鄉(xiāng)沒有得到它就死去了，現(xiàn)在它為那些了解窮人的人服務(wù)：是還是不是？這叫做人性的喪失。過去，我接受它不是為了(正義，寧愿去死)，但現(xiàn)在我接受它是為了宮殿的美麗；從前，我接受它不是為了(義，寧愿)死，但現(xiàn)在我接受我的妻子和小妾的服務(wù)；過去，我寧死也不接受它，但現(xiàn)在我接受它是為了讓我認(rèn)識(shí)的窮人欣賞我：這種做法不能停止嗎？這叫做失去本性。結(jié)構(gòu)分析：魚，熊掌，健康，正義，食物，湯，羞恥和邪惡的心，10，000分鐘，心，食物的泔水，豆湯和10，000分鐘，哪個(gè)或多或少？在某種意義上？你為什么做出不同的選擇？守義不辱，

13、見利忘義，心不在焉，“心”字面意思是這個(gè)思想，那么這個(gè)思想是什么意思呢？為義舍生，為惡心恥，即使人們餓了，他們?nèi)匀话蚜x看得比生命更重，甚至寧死不吃。以不辨禮義而接受千鐘為例，指出被物欲所掩蓋是一種恥辱的損失，對(duì)自己無益。第二部分，舉例進(jìn)一步說明“義”比生命更重要，并指出不應(yīng)被物欲所迷惑。在第456段中，物欲、生命和正義之間的關(guān)系用例子來說明：正義的生命，正義的物欲，正義的一切，中心：人們應(yīng)該保持他們的本性，為了正義而放棄他們的生命；輕蔑，不顧禮儀和正義，只追求自私的欲望。舍生取義，魚生熊掌，生義，比喻義，比喻義，比喻義，比喻義，比喻義，比喻義，比喻義，比喻義，比喻義，比喻義，比喻義，比喻義，比

14、喻義。萬鐘，1，宮中之美2，妻妾之務(wù)3，知我之貧者，行比證明，魚我要也，義重于命，人人有之，義在于心，見利忘義(失其本心)，余與“何”相通，語氣詞?！暗隆焙汀暗隆?，心存感激?！稗q論”導(dǎo)致“歧視”和歧視?！氨佟蓖ā氨堋?，逃。魚我也要、死亡我也討厭，討厭壞的東西。任何能避開病人的人為什么不為wi而死，不為sng而死。圣人不能失去他們的耳朵。1。魚是我想要的，熊掌也是我想要的。2.看到人們帶著嬰兒，想把他們?nèi)拥胶永铩?.傅劍沒有什么欲望。4.大山解釋實(shí)詞：希望，想要，希望，愿望，意志，意志，1。國王的偽裝很好。2.如果你讓人們想要的不僅僅是生活。3.如果言語的樣子很尷尬。4.出生的人很少，但有很多人

15、很困惑。5.漁民非常不同。強(qiáng)大而嚴(yán)肅。為了宮殿的美麗，你可以在做錯(cuò)事的時(shí)候避免痛苦。如果你沒有做錯(cuò)什么，你也可以知道窮人有一顆心和一顆心，但這并不等于正確的時(shí)間。它也與窮人和我和休爾有關(guān)，介詞為。動(dòng)詞，做。去拿?！懊赖隆?，感激。這個(gè)這個(gè)。這是。遞給“林”，語氣詞。給。魚我想要，虛詞，呼喊，有了它，宮殿的美麗可以在一夜之間實(shí)現(xiàn)，而有了它，那些生而無用，為正義而放棄生命的人也比那些活了幾千分鐘的人更想要。的粒子。并排的桌子。桌子翻了，但是，但是。并排的桌子。表比較比率。表格對(duì)象，是。我想要魚，寫下下面劃線單詞的拼音。吃(一份)豆湯()和()鄙視()，dn，gng，c，xi，解釋下面劃線的單詞。魚是

16、我想要的。你不能兩樣都有。因此，這不是為了成功。是也不能有。想要，兩種方式都有，同時(shí)得到，茍且偷生，停下來放棄。使人比死人更討厭，那為什么不避開病人呢？是為了房子的華麗，是為了那些懂得感激我的妻子和窮人的服務(wù)嗎？如果沒有什么比死亡更讓人憎恨的了，那么有什么是不可以避免邪惡的呢？看了一萬分鐘的薪水，如果你不知道這是否符合禮節(jié)而接受了，那么，這份豐厚的薪水對(duì)我有什么好處呢？魚是我想要的。難句：如果你是，你將生來沒有它。正因?yàn)槿绱?，你可以避免麻煩，做錯(cuò)事。一碗米飯，一碗湯，得到它就能活，得不到它就會(huì)餓死。但是饑餓的行人不屑于喝酒吃飯，不愿接受；用腳踢別人吃飯，乞丐是不會(huì)接受的。有些手段可以生存，但有

17、些人不使用它。有些方法可以避免麻煩，但有些人也不使用它?？梢钥闯?，人們想要什么比生命更重要，人們討厭什么，什么比死亡更糟糕。不僅道德的人有這種心，而且每個(gè)人都有這種心，只有道德的人永遠(yuǎn)不會(huì)失去它。赫爾和它，世界上的實(shí)干家受苦；隨波逐流，乞求人們鄙視它。一萬分鐘怎么能幫我！為自己的生命而死卻沒有得到它是今天宮殿的美麗。這叫做人性的喪失。這被稱為失去原有的良知(即忘記原有的良知)。有些人寧愿讓一個(gè)人的身體死去也不愿接受某樣?xùn)|西，但現(xiàn)在他們接受它是為了享受一座美麗的宮殿。豐厚的薪水對(duì)我有好處！(注意：“如何添加到我”是指“如何添加到我”。)，(輕蔑地)對(duì)他大喊大叫(吃東西)，路人不會(huì)接受的；用腳給他(吃)，乞丐不愿接受。1，通過假話，1，那么誰能治愈病人為什么不這樣做，2，10，000分鐘沒有爭(zhēng)