黑蟻昆明北市區(qū)荷塘月色推廣提案.ppt

1、荷塘月色 形象推廣期策略簡(jiǎn)釋, 中國(guó)地產(chǎn)商域網(wǎng),城市的一面荷塘，人居的一株清蓮,序,“荷塘月色”在文本教育中，已為社會(huì)各階層熟知。 作為昆明人居的標(biāo)桿項(xiàng)目，“荷塘月色”需建立品質(zhì)人居的標(biāo)簽和符號(hào)。 荷塘月色銀海14年，從產(chǎn)品到作品。 以全新視覺(jué)，傳達(dá)現(xiàn)代“荷塘月色”在形象人文、品質(zhì)高度、細(xì) 節(jié)價(jià)值方面的人居高度。,物質(zhì)利益： 3600萬(wàn)元景觀投入，118個(gè)景觀看點(diǎn)、70畝湖岸風(fēng)光 大雁湖：湖區(qū)面積50余畝，湖岸濕地及景觀70余畝。 月牙塘公園：全昆明新建的最大城市公園。 北市區(qū)現(xiàn)代簡(jiǎn)約派建筑，交通路網(wǎng)通暢， 100畝小區(qū)自建教育用地，區(qū)域商業(yè)日益完善 精神利益： 銀海品牌優(yōu)勢(shì)，居住身份的優(yōu)越感

2、； 人居、建筑、景觀的全面融合，舒居價(jià)值全面提升 傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交錯(cuò)感，哲學(xué)層面的生活內(nèi)涵；,項(xiàng)目利益支撐,品牌貢獻(xiàn)：“銀海系”產(chǎn)品的代表；14年開(kāi)發(fā)的新標(biāo)高； 實(shí)現(xiàn)銀海“從產(chǎn)品向作品”開(kāi)發(fā)的轉(zhuǎn)折； 實(shí)現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越的提升； 市場(chǎng)利益：以精細(xì)化開(kāi)發(fā)締造昆明第一品質(zhì)樓盤(pán)形象； 在宏觀調(diào)控與市場(chǎng)觀望中搏取“高、快、好”的營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo)； 強(qiáng)化品位和格調(diào)以及生活的哲學(xué)態(tài)度；,項(xiàng)目開(kāi)發(fā)目標(biāo),真正高品的物業(yè)，可以對(duì)生命重新做出審視。 荷塘月色，就有這種為之心柔的力量， 像身心再造般地令人感動(dòng)，物我兩忘。,兩種氣脈,兩種氣質(zhì),地脈,文脈,文氣,貴氣,項(xiàng)目人文氣脈,這么久以來(lái)， 昆明有缺失，心里的“荷塘”無(wú)處可覓

3、好在，銀?！昂商猎律眮?lái)了,荷塘和月色，是文化和自然融合的唯美物， 沒(méi)了這種天賦的氣韻，生活的沉思和感動(dòng)會(huì)缺失。 現(xiàn)在，從荷塘月色中吸取精髓和靈性， 體驗(yàn)自然的理性和生活哲學(xué)，進(jìn)入天人合一的境界。,傳播推導(dǎo)基礎(chǔ)1,不以表面高度取勝， 突出“淡物重人”的推廣基調(diào)； 直述本案超越建筑本身，在哲學(xué)化推廣高度上的空間。 著重構(gòu)筑自省、內(nèi)斂、健康的境界生活， 直觸“湖居生活要義”的的表達(dá)！,傳播推導(dǎo)基礎(chǔ)2,綻放北市區(qū)，搖曳全昆明。,01,作為有14年經(jīng)歷的老牌開(kāi)發(fā)商，銀海曾有多個(gè)知名項(xiàng)目在市場(chǎng)產(chǎn)生著影響； 目前強(qiáng)勢(shì)開(kāi)發(fā)商云集，為重新樹(shù)立銀海品牌地位也是本案推廣 所要達(dá)到的最終目的。,項(xiàng)目構(gòu)成的三個(gè)要素：

4、品牌區(qū)位產(chǎn)品,70畝湖景+月牙塘公園+教育配套,項(xiàng)目構(gòu)成的三個(gè)要素：品牌區(qū)位產(chǎn)品,產(chǎn)品才是核心：一個(gè)成熟的市場(chǎng)，最終決定競(jìng)爭(zhēng)力的是產(chǎn)品,項(xiàng)目構(gòu)成的三個(gè)要素：品牌區(qū)位產(chǎn)品,荷塘月色是高品!精品！,均好性極強(qiáng)，其精品度和成熟性不言而喻！ 是北市板塊最好的，無(wú)論價(jià)格還是產(chǎn)品！,從市場(chǎng)脫穎，需要找尋坐標(biāo)。,02,？問(wèn)題一：項(xiàng)目處于北延線板塊盡頭，如何讓目標(biāo)受眾沿途而來(lái)，能擺脫周邊樓盤(pán)的圍追堵截，安然抵達(dá)荷塘月色？問(wèn)題二：項(xiàng)目命名風(fēng)格極為婉約，但建筑極期現(xiàn)代簡(jiǎn)約，怎么樣處理這種茅盾？ ？問(wèn)題三：項(xiàng)目均好性很強(qiáng)，湖居是突出的賣(mài)點(diǎn)，但有”湖泊之夢(mèng)“在前，我們的市場(chǎng)推廣應(yīng)如何定位，在眾多項(xiàng)目中樹(shù)立獨(dú)特性和強(qiáng)烈

5、的可識(shí)別性？,需要脫穎！ 不僅在空間上要脫穎出北市板塊， 更要在風(fēng)格和推廣脫穎出全昆明！,傳播推廣的解決之道,對(duì)于北市區(qū)板塊：用品質(zhì)取勝：,對(duì)于南市區(qū)板塊：用價(jià)格取勝：,要做北市板塊最好的樓盤(pán)！,！性價(jià)比要超過(guò)南市板塊的項(xiàng)目,要做到這一切，推廣必須： 要極簡(jiǎn)約/要形而上/要有系統(tǒng)/要夠明確!,荷塘月色需要一個(gè)坐標(biāo)，跟精神有關(guān)的。,荷塘月色的關(guān)聯(lián)想象,近代。朱自清的遁世和清寂 現(xiàn)代。已被遺忘的清華園里一隅池塘，一片碧葉 東方。汪靜之在“湖畔詩(shī)人”頭銜下，歌笑在湖畔的率性！ 西方。華茲華斯的自然觀，融入對(duì)生命的覺(jué)醒，從“湖畔派詩(shī) 人”走向“桂冠詩(shī)人” ，,荷塘月色引申出的生活哲學(xué),荷塘月色，靈性之

6、湖，生命之思。 具有內(nèi)外兼修、東西兼容的哲學(xué)特質(zhì)， 非常接近清朗可鑒的湖居真義。 項(xiàng)目中深度挖掘湖居資源，水脈流轉(zhuǎn)整個(gè)園區(qū)。 現(xiàn)在看來(lái)，更似對(duì)湖居文化的一種傳經(jīng)布道。,小論：荷塘月色”既是對(duì)人居精神的一種牽引， 也是對(duì)高妙人生的一種映證。,因此，將“荷塘月色”的風(fēng)格特征， 作最重要的個(gè)性元素，予以放大，閃耀， 造成強(qiáng)烈震撼的市場(chǎng)印象，達(dá)到推廣之預(yù)期！,北市人居的湖畔哲學(xué),荷塘月色產(chǎn)品定位,昆明的一次精神遷徙。,荷塘月色推廣概念,物質(zhì)消費(fèi)達(dá)到一定限時(shí)，精神消費(fèi)就開(kāi)始了。,從物質(zhì)向精神的遷徙,昆明歐陸風(fēng)之后，人居生活回歸本我和本源。,從西化向本源的遷徙,中式文化中的小橋流水與西式文化中的現(xiàn)代簡(jiǎn)約并

7、行交融。,從婉約向簡(jiǎn)約的遷徙：,區(qū)別于北市區(qū)普通樓盤(pán)，直接晉升居住品質(zhì)。,從安居向舒居的遷徙：,喧囂走向生態(tài)，城市最難得、最后的生態(tài)湖居。,從花繁柳茂向水墨丹青的遷徙：,非單一傳統(tǒng)，更非機(jī)械崇洋，更多包容吸收。,從獨(dú)立單純向兼容并蓄的遷徙：,消費(fèi)者,產(chǎn)品主張,荷 塘 月 色,傳播口號(hào),傳播賣(mài)點(diǎn),昆明第一高品住區(qū),北 市 人 居 的 湖 畔 哲 學(xué),案名,昆 明 的 一 次 精 神 遷 徙,傳播印象,大雁湖+月芽塘公園 西南第一的景觀投入 產(chǎn)品的細(xì)節(jié)品質(zhì) 項(xiàng)目的舒居價(jià)值 日益完善的配套 生活形態(tài)上的主張 銀海品牌優(yōu)勢(shì),荷塘月色推廣傳播圖示,欲脫穎于眾，肯定需要不同。,03,不茍同潮流,就是最強(qiáng)烈的與眾不同,！,她們都很漂亮，但是有點(diǎn)泛濫，泛濫就會(huì)成災(zāi),大家都用美女的時(shí)候，我們不用！,這些風(fēng)景都很有意境 ，但是已審美疲勞 ，效果無(wú)從談起,這些表現(xiàn)其實(shí)都不錯(cuò) 但看看我們完全不一樣的表現(xiàn),脫穎之前的基礎(chǔ)工作：讓項(xiàng)目名更具傳神氣質(zhì),脫穎之前的基礎(chǔ)工作：讓項(xiàng)目名更具傳神氣質(zhì),脫穎的第1步：在戶外，堅(jiān)守“精神遷徙”的定義！,脫