《夏商西周的政治制度》課件

1、第一課 夏、商、西周 的政治制度,從禪讓到王位世襲,禪讓制： 原始社會后期，部落民主推選首領(lǐng)（公共推舉、首領(lǐng)讓賢）的制度。,從禪讓到王位世襲,1、王位世襲制,開始：禹死啟繼,特點：,王位在一家一姓中傳承,王權(quán)具有神秘色彩,2、夏商的行政管理制度,中央：相、卿士等的設(shè)立,地方：侯、伯等的設(shè)立,學(xué)思同步訓(xùn)練,古書記載，夏朝中央官吏有“六卿”，還有“庖正”“牧正”和“九州之伯”等地方官吏。又記載“夏有亂政，而作禹刑”，監(jiān)獄稱“圜土”等。上述材料有助于說明的問題是 夏朝已經(jīng)有了國家權(quán)力機構(gòu) 夏朝設(shè)置了官職、監(jiān)獄、制定了刑法 夏朝實行內(nèi)服與外服制度 夏朝統(tǒng)治后期政治動蕩，國王加強了法治 A. B. C.

2、 D. ,C,在“家天下”的社會，隨著疆域不斷擴大，如果你是天子，你會采取什么措施鞏固廣闊的疆土？,分封制,目的為什么“分”？,內(nèi)容“分”什么？,諸侯承擔(dān)的義務(wù)憑什么“分”？（權(quán)利？）,作用“分”了以后的效果,對象分給誰？,為了進行有效的統(tǒng)治,王族、功臣、先代貴族,政治上、軍事上、經(jīng)濟上,土地、人口,加強、開發(fā)、擴大,方法怎么“分”？,諸侯、卿大夫、士,看看下面的問題： 分封體制之下，西周的最高統(tǒng)治者是？ 被分封的諸侯可不可以繼續(xù)進行分封？ 諸侯接受封授后，必須怎么樣？,西周的分封制有什么特點？,想一想,答：周天子是最高統(tǒng)治者；可以； 享有權(quán)利的同時要承擔(dān)義務(wù)。,層層封授，等級森嚴(yán),學(xué)思同步訓(xùn)

3、練,下列對西周分封制表述正確的是 同姓親族是分封的主體 受封諸侯絕對服從周王，無獨立性 通過分封擴大了周人的勢力范圍 分封制的實行促進了西周交通事業(yè)的發(fā)展 A. B. C. D. ,A,學(xué)思同步訓(xùn)練,周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女： 大兒子二夫人所生，二兒子大夫人所生， 三女兒大夫人所生，四兒子大夫人所生。 大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。 二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然 應(yīng)該由我來繼承王位。 三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。 四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。,王位之爭,王位應(yīng)該由

4、誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？,宗 法 制,分封制,王位 世襲制,矛盾,由來 目的 內(nèi)容特點 作用,原始社會的父系家長制,為了加強、解決,嫡長子繼承制,保證、有利于,西周宗法制,大宗能率小宗，小宗能率群弟,大宗和小宗是絕對還是相對的？,天子,請思考：宗法制與分封制的關(guān)系？,1二者是互為表里相輔相成的具有政治性質(zhì)的制度 2宗法制維系了分封制，分封制是宗法制政治上的體現(xiàn),分封制是權(quán)力的分配,宗法制是分配的原則,學(xué)思同步訓(xùn)練,左傳記載“諸侯立家，卿置側(cè)室， 大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有 分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下 無覬覦”材料直接反映了 A.分封制的作用 B.宗法制的作用 C.郡縣制的作用 D.君主專制的作用,B,禮樂制度,為了更好維護分封制和宗法制，西周還制定了各種禮樂制度。禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動制定一些規(guī)則和儀式，不同等級的貴族要行不同的禮儀。 周禮成為維護等級制度和統(tǒng)治秩序的工具。,歷史縱橫,學(xué)思同步訓(xùn)練,禮記祭統(tǒng)云：“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經(jīng)，莫重于祭?！弊髠鞒晒贻d：“國之大事，在祀與戎?！边@兩句話的共同點是說明統(tǒng)治者非常 A重視宗法關(guān)系 B迷信無知 C重視禮儀規(guī)范 D任人唯親,西周時期政治制度的特點,1、以血緣關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的部族色彩； 2、繼承發(fā)展了夏商的政治制度，尚未形成中央集權(quán)、君主專制體制； 3、