綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)：從經(jīng)驗(yàn)到意義.ppt

1、綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)：從經(jīng)驗(yàn)到意義,郭元祥 華中師范大學(xué)教育學(xué)院 教授/博士生導(dǎo)師 國(guó)家課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì) 委 員 教育部華中師范大學(xué)課程中心 常務(wù)副主任 2010.9.28 廣州番禺,一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的新挑戰(zhàn),（一）綜合實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)要求 1.規(guī)劃綱要的精神 貫徹國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的精神，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效實(shí)施責(zé)無(wú)旁貸。 （1）指導(dǎo)方針 優(yōu)先發(fā)展：基本戰(zhàn)略 育人為本：根本要求 改革創(chuàng)新：主要?jiǎng)恿?促進(jìn)公平：社會(huì)民主 提高質(zhì)量：核心任務(wù),（2）戰(zhàn)略主題 “以人為本，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”是我國(guó)未來(lái)10年教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，其要點(diǎn)在于： 堅(jiān)持德育為先 -綜合實(shí)踐活動(dòng)

2、應(yīng)為德育創(chuàng)造一種更生動(dòng)有效、更貼近學(xué)生、更注重實(shí)踐的德育路徑和教育過(guò)程。 -綜合實(shí)踐活動(dòng)著眼于提高學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的品德認(rèn)知和觀(guān)念，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中形成積極的價(jià)值觀(guān)，改變生活的態(tài)度。 -綜合實(shí)踐活動(dòng)要要為學(xué)生的社會(huì)化成長(zhǎng)、提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)的能力。,堅(jiān)持能力為重 -綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐智慧、培育學(xué)生的思維品質(zhì)。 （香港實(shí)施的通識(shí)教育，其核心目標(biāo)便是批判性思維能力的培養(yǎng)）。 -綜合實(shí)踐活動(dòng)要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和運(yùn)用問(wèn)題解決的科學(xué)方法。 -綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)作用于學(xué)生的交往能力、信息能力、社會(huì)生存、動(dòng)手操作等實(shí)踐能力等。,堅(jiān)持全面發(fā)展 -綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，突出創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新

3、精神的激發(fā)、引導(dǎo)和培育。 -綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展具有“拓展”、“補(bǔ)償”等作用。,（3）創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系是教育體制改革的重要內(nèi)容 注重學(xué)思結(jié)合 -處理好學(xué)思關(guān)系是中國(guó)教育千百年來(lái)的精華。綜合實(shí)踐活動(dòng)要超越模仿層面的學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生基于問(wèn)題，提升批判性的思維、創(chuàng)造性思維。 注重知行統(tǒng)一 -綜合實(shí)踐活動(dòng)不以單一的“知道”“知識(shí)”為目的，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中行動(dòng)，注重行為方式、生活態(tài)度、實(shí)踐能力的培養(yǎng)。 注重因材施教 -綜合實(shí)踐活動(dòng)要為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供發(fā)展空間。,2.綜合實(shí)踐活動(dòng)的突破點(diǎn) （1）探索綜合實(shí)踐活動(dòng)課程對(duì)人才培養(yǎng)模式變革的創(chuàng)新策略。 探索綜合實(shí)踐活動(dòng)能力培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能

4、力； 綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)切實(shí)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣化；,（2）基于綜合實(shí)踐活動(dòng)探索良好的實(shí)踐教育有效模式 什么是良好教育？巴伯（M. Barber）2009年7月提出了一個(gè)模式，體現(xiàn)了“受到良好教育意味著什么” 良好的教育 = E (K + T + L) K代表“知識(shí)”，T代表“思維”，L代表“領(lǐng)導(dǎo)才能”（領(lǐng)導(dǎo)自己和他人），E代表“道德品質(zhì)”。,綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)優(yōu)化中小學(xué)生的成長(zhǎng)方式和成長(zhǎng)過(guò)程，它有利于處理 -好書(shū)本學(xué)習(xí)與生活學(xué)習(xí)的關(guān)系 -校內(nèi)與校外的關(guān)系 -學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系 -公共知識(shí)與個(gè)人知識(shí)的關(guān)系 -知識(shí)與能力的關(guān)系 -知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系 -全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系,二、實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

5、的核心價(jià)值,（一）經(jīng)驗(yàn)的教育 1.超越純粹經(jīng)驗(yàn)，把握核心價(jià)值：切實(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展 經(jīng)驗(yàn)即經(jīng)歷的事情、體驗(yàn)的過(guò)程、感受的結(jié)果。純粹經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的生成而言，如果不加以深化或提升，就僅僅是多增加了的種種“生活事件”。 （我今天看到了； 我暑假去了西湖）,11月26日 星期二 陰 今天，在我出門(mén)的時(shí)候，我看見(jiàn)了一個(gè)乞丐，不知他（她）是被人打了還是怎么的，趴在地上，屁股露了出來(lái)。我先沒(méi)有看出來(lái)他（她）是一個(gè)人，以為那是一堆別人丟棄的什么東西。當(dāng)靠近他（她）時(shí)，我不禁嚇了一跳，原來(lái)是一個(gè)人。我真的被嚇壞了，尖叫了一聲，便快速走開(kāi)了，我把他（她）當(dāng)作了一個(gè)死人。但當(dāng)我放學(xué)回來(lái)時(shí)，看見(jiàn)他（她）身上不知是誰(shuí)為

6、他（她）蓋了一大塊油布。我不敢多看一眼，便匆匆回家了。 但我心里始終不舒服，說(shuō)不出是一種什么感覺(jué)，也許是對(duì)他（她）的可憐，也許是對(duì)別人的埋怨為什么不把他（她）治一治？為什么沒(méi)有人收容他（她）？為什么沒(méi)有社會(huì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)？我開(kāi)始埋怨大家都如此自私，這么沒(méi)有同情心！也許是和我一樣因?yàn)楹ε拢苍S是因?yàn)閼械霉?，也許,2.經(jīng)驗(yàn)可分為教育性經(jīng)驗(yàn)和非教育性經(jīng)驗(yàn)等類(lèi)型。具有發(fā)展價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)需要主體具有兩種基本的學(xué)習(xí)過(guò)程： 一是對(duì)經(jīng)驗(yàn)作系統(tǒng)的理性化； 二是對(duì)經(jīng)驗(yàn)作反思性提升。 （是不是所有的經(jīng)驗(yàn)都有發(fā)展價(jià)值？只要有經(jīng)驗(yàn)就能夠發(fā)展嗎？）,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效實(shí)施，要在豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。

7、 -經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性與延展性； -經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)性與結(jié)構(gòu)性； -經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)與統(tǒng)整,經(jīng)驗(yàn)背景,經(jīng)驗(yàn)結(jié)果,經(jīng)驗(yàn)過(guò)程,自然背景 社會(huì)背景 文化背景,自我覺(jué)醒 行為態(tài)度重構(gòu) 意義增值,邏輯過(guò)程 邏輯方式 科學(xué)方法,3.超越活動(dòng)事件，引導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的改造,4.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效實(shí)施，再往前深入一步，“再挖一鍬”、“再射一箭”。 -經(jīng)驗(yàn)的意義在于“經(jīng)驗(yàn)后”； -經(jīng)驗(yàn)的作用方式是“改造”； -經(jīng)驗(yàn)改造的目的在建立“后經(jīng)驗(yàn)”。 經(jīng)驗(yàn)的教育=經(jīng)歷+反思,（二）能力的教育 1.超越純粹活動(dòng)程序，突出能力導(dǎo)向 以思維品質(zhì)為核心，有目的有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的一般能力。純粹活動(dòng)程序?qū)θ说陌l(fā)展而言，如果不加突出思維品質(zhì)培養(yǎng)，就僅僅是多

8、增加了的種種“活動(dòng)流程”。 以社會(huì)生存能力為核心，有目的發(fā)展學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。 以知識(shí)的運(yùn)用為基礎(chǔ)，處理好與學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)系，有目的發(fā)展學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力。,能力結(jié)構(gòu),2.超越表層方法體驗(yàn)和行為程序,思維方式,方,輯,行,程,法,邏,為,序,3.引導(dǎo)能力生根,促進(jìn)終身發(fā)展 能力不是“即刻表現(xiàn)”，而是“持續(xù)表現(xiàn)”。 能力不僅僅需要“教會(huì)”，更需要“學(xué)會(huì)”和“做會(huì)”。 能力不僅僅需要“訓(xùn)練”，更需要“鍛煉”。 能力不僅僅需要行為程序和方法引導(dǎo)，更需要態(tài)度和價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)。 能力的教育=學(xué)+習(xí) 教師的作用=教+導(dǎo),三、規(guī)劃綱要背景下綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施,1.綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)的可觀(guān)測(cè)與可評(píng)價(jià) 在實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)的方案中，將能力目標(biāo)清晰化，具有體驗(yàn)性目標(biāo)。 學(xué)校要設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的能力目標(biāo)維度，著力提高學(xué)生終身發(fā)展必備的核心能力。,2.把握學(xué)思關(guān)系，突出學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng) 問(wèn)題意識(shí)和能力 批判性思維 創(chuàng)新性思維 。,3.把握知行關(guān)系，突出實(shí)踐能力 從