《報任安書》ppt課件

1、臨安書，司馬遷(公元前145年90年)？)、西漢史學家、文學家、炸醬面、左風嶺河陽(現(xiàn)在陜西韓城市)的人生活在西田的無題時代，為戰(zhàn)后郎中、太史嶺、中西嶺等工作。從十歲開始學古書。漢武帝元光和元朔年間，向金門家董仲舒學了公羊春秋，顧問向公安局學了古文尚書。20歲時，游覽了首都長安南下，江華足跡流域和中原地區(qū)，到處考察風俗，采集傳說。不久，官至郎中，成為漢武帝警衛(wèi)和拒絕，多次跟隨徐順，出師巴蜀。元豐三年(前108年)，司馬遷擔任他的爸爸司馬遷物語職，任太史齡、天文歷及王室盜匪，因此要讀史官收藏的書。之后司馬遷開始寫騙局。匈奴人在夷陵防御投降后，被判入獄，受到腐刑。出獄后，以中西嶺繼續(xù)奮發(fā)，終于完成

2、了欺詐寫作。那本書叫太史公書。寫了名為司馬遷牙齒歷史記錄的歷史文學杰作，原因如下：家族學習的起源，父親的繼承。廣泛的瀏覽，現(xiàn)場調(diào)查。監(jiān)禁酷刑，寫了畫家書。詐騙本名太史公書，從東漢末開始詐騙。那是到那時為止規(guī)模最大的著作。作為我國第一個電氣體通史，具有很高的史學價值。記錄下傳說中的皇帝，下到了漢武帝初年3千年歷史下。分成表、書、本、稅、列傳、總篇。本記、世嘉和列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于說明史史的脈絡，確立后世書寫史的體例。士氣具有很高的史學價值，也具有很高的文學價值。書中的一些歷史人物敘述語言生動，形象鮮明。魯迅將其稱為“思嘉的絕唱，穆云的異曲”。“書”是古代的文

3、體，是“信”的意思。古人有很多題目，是寫給誰的信，信的題目大部分是書、回信、書、信、信等司馬安義書(王安石)、朱元璋(吳均)出獄后為中西令，表面上為皇帝近臣，實際上接近宦官，接近士大夫的景天。臨安這時給他寫信，希望他能推進“縣進士”。司馬遷因為自己的處境和處境很尷尬，一直沒有回信。后來臨安以重罪入獄，司馬遷擔心如果臨安被處死，他會永遠失去回復他的機會，使他后悔一輩子，同時也不讓自己向老朋友表達心中的憤怒，寫了牙齒報紙任安書。文本讀，太史公午馬司馬遷再拜字。小京侮辱書，慎重地接書，教推動玄振寺，意氣勤奮，如果不希望仆人見老師，寫流俗人的話，就先給小京牙齒書。(威廉莎士比亞哈姆雷特)仆人不敢這樣做

4、。淺薄粗俗。闕延很久沒有報告了，幸好沒有錯過。太史公、午馬般的仆人、司馬遷宰拜說?！靶〗?jīng)的一步：前田，你給我寫信，教我待人要慎重，推薦賢人作為自己的責任。(威廉莎士比亞，溫斯頓，掌權)情那么誠實，好像在抱怨我沒有聽從你的教誨，而是聽從了世俗的人的意見。(威廉莎士比亞哈姆雷特)我不敢這樣做。請允許我陳述一些淺薄的意見。好久沒有回信了，請不要見怪。在引用了臨安信的內(nèi)容后，對回信不能為自己推進“賢振寺”、“天祿樓”表示歉意。夫人的愛，照顧妻子，讀父母，不能不貪圖生死。義理刺激者，否則有不得已的。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，正義名言)今天，仆人不幸早逝，沒有兄弟，獨身被孤立。紹興照小廝在妻子如宰？人的本

5、性不貪求生存，不討厭死亡，不關心父母和妻兒。義氣激勵的人不是這樣。因為他們有不得已的地方。現(xiàn)在我不幸父母早逝，沒有同胞兄弟，一個人生活在世界上，我對妻兒的態(tài)度如何？(威廉莎士比亞，哈姆雷特，家庭)，還有勇敢的死節(jié)，懦弱的丈夫慕義，哪里不是李勉焉的！仆懦，想茍活，但還頗知分矣，何必沉溺于自我成癮的恥辱哉！及夫臧獲婢妾，尚可領導決定，況仆不得已乎？再說，勇敢的人不必因死而殉節(jié)，懦弱的人推崇義理，哪里能激勵自己呢！(威廉莎士比亞，哈姆雷特，勇氣名言)我想懦弱而茍且地生活，但能識別炊事員的局限性，怎么會陷入自行監(jiān)獄的侮辱中呢！(威廉莎士比亞，哈姆雷特)諾比也可以決心自殺，更不用說像我這樣處于不得已境地

6、的人了。所以忍耐茍活，在糞堆中幽居不知疲倦的人，恨無私是沒有盡頭的，淺薄，沒有世界，文飽和度也不落后的。我忍辱負重，被關在骯臟的牢房里拒絕死亡的原因，為自己的愿望還沒有實現(xiàn)而遺憾，平凡地死去，我的文章不能被后人發(fā)現(xiàn)。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)，親自表明了自己“隱居生活”的原因，并不是因為父母的妻子，而是文采傳給后代，而是因為缺乏勇氣，第二部分(第二自然段)解釋了作家的榮辱觀和生死觀，逐步說明了受到極度恥辱而不自殺的原因?！叭吮举|(zhì)上比死或泰山重，比紅毛輕，使用的傾向也不同?！?威廉莎士比亞，哈姆雷特，死亡)。“所以茍活，在糞土中幽居，不舍的人，無私無邊，淺薄粗俗，文采不露在身后。(威廉莎士比亞，

7、哈姆雷特)。，古今名模，記不贏，只叫很妍。開門王逮捕主角延期。仲尼歐與春秋；屈原流亡，傅利紹；自古以來，富貴和名聲都不能記載，只有杰出的特殊人物才能廣為人知。(威廉莎士比亞，溫斯頓，掌權)周文王拘留后扮演主角?？鬃佣啻谓?jīng)歷困難，寫成春秋。屈原被放逐了，只創(chuàng)造了李紹。左顧實名，覺國語；孫子空腳，戰(zhàn)爭的藝術修復熱；鄭智薰韋謙舒，世界傳記魯觀；韓非俘秦，難言，孤憤；詩篇300篇，大底圣賢憤怒也是如此。左丘明失明，只有國語；孫子剪輯了戰(zhàn)爭的藝術，砍了腳；呂不韋降級官員前往蜀，天下送魯春秋；韓非金下獄，寫下艱難、孤獨的憤怒等文章；詩經(jīng)300篇大部分是圣賢為了表達憂慮而創(chuàng)作的。牙齒人都悶悶不樂，不能通過那

8、條路。所以敘述往事，想著來的人。左口無目，孫子斷腳，最終不能使用，可以撤回書本政策，消除自己的憤怒，死守空白文章。(威廉莎士比亞，溫斯頓，書)，牙齒人是無法實現(xiàn)他的理想的，憂郁的心，所以回憶起過去的歷史事情，所以以后人們想。左秋明寫道，失去雙眼，砍掉雙腳，最終無法任用，他想退后，發(fā)泄他們的怨恨，給后人留下名字。(威廉莎士比亞，溫斯頓，成書)、世博逮捕并執(zhí)行朱役中牛至，春秋屈原流放，傅利紹左秋失明，覺國語孫子空腳，兵法修理十萬人，塞戰(zhàn)魯觀韓非俘虜秦，難孤憤詩300篇，大迪縣城堡大怒10票，本記12章，書8章，世30，列傳70篇，足有130篇。我還想通過天堂和人類的機會，古今的變化，研究家人的話。

9、近年來，我個人投身于無用的詞句，搜集天下失去的事跡和謠言，考證前代人物的事跡，考察他們成敗興亡的道理，從皇帝憲院到今天共10票，本書12篇，8章，世30篇，列傳70篇，草的創(chuàng)造將牙齒牙齒災難，不幸的是，它雖然處于死刑，但并不荒涼。牙齒書，隱藏的名山，傳承的人，統(tǒng)邑的大部分人，奴仆償還前恥辱的責任。雖然被殺了，但怎么能悔過呢？然而，這是智者的公路，門外漢的話也可能很難。草案還沒有完成，正好遭到牙齒災難，我惋惜牙齒書沒有完成，因此受到最殘酷的懲罰也沒有露出怨恨的神色。如果我真的能寫牙齒書，就要把它珍藏在名山中，把意思傳給一起的人，傳到統(tǒng)都大邑之間。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)那么，我可以償還以前受侮

10、辱的債務。即使受了一萬次侮辱，也能后悔嗎！(威廉莎士比亞，哈姆雷特，寬恕名言)但是我的牙齒苦心只能告訴智者，很難告訴俗人。第5段：欺詐創(chuàng)作的目的和欺詐的內(nèi)容，體例。第四第五段的文本連接是什么？內(nèi)容上好像和“賢真史”沒關系，為什么這么寫？第4段寫道，古代“非常趾高氣揚的人”牙齒受辱，感到困惑，后退，“自行看射手公文”。威廉莎士比亞，溫斯頓，書)第5段模仿古代的智者，在騙局中寫道：“對極刑毫無罪過”，“償還以前恥辱的責任”。第4段中的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段一起說明了自己忍受屈辱的原因。第一，上一段已經(jīng)敘述了自己受到的極欲。自然使我想起他如何“茍延殘喘”。第5段對此做出了回答，因為士氣

11、“超昌美”、“不可惜”、“對極刑不黃”。另外，林安是作家的好朋友，向朋友(僅限朋友)吐露個人感情是很正常的事，所以作家說：“但是這可能是智者的道。俚語也很難說。第三部分(第3，4自然段)表明，可以用欺詐來償還以前恥辱的債務。“另外，在研究天人之際，我想通過古今的變化成為一家之言。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)?！俺醪q將遭遇牙齒災難，不幸的是，它沒有牙齒害怕極刑。牙齒書，隱藏的名山，傳承的人，統(tǒng)邑的大部分，宗福償還前恥辱的責任。雖然被殺了，但怎么能悔過呢？(威廉莎士比亞，哈姆雷特)。，而負則不容易活，更骯臟的誹謗會議。仆人在口語遇到了牙齒災難，對家鄉(xiāng)的黨重笑，侮辱祖先，還蒙上了父母的冢墓什么臉？此

12、外，戴罪的處境很不安定，地位卑賤的人往往被誹謗及議論。我說了幾句話，牙齒惹了大禍，還被鄉(xiāng)下人、朋友們屈辱和嘲笑，侮辱了祖先，還以什么面目去父母的墳墓祭祀呢？(威廉莎士比亞，哈姆雷特，家庭)，雖有疲憊的白歲，但規(guī)模美極了耳！張一天9次，住處突然有了所有，出門不知道去哪里。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)每次讀斯里蘭卡數(shù)字的時候，汗最好不要再染衣服。成為百代，牙齒污穢和恥辱也會更深！所以我肚子里的腸子每天坐在家里九次，精神突然靈光一現(xiàn)，好像丟了什么東西。出門不知道該去哪里。每當想起牙齒恥辱的事，就沒有冷汗從背后流出來，弄濕衣襟。親自引體向內(nèi)室大臣，寧藏于洞穴惡中？因此，在庸俗的浮沉中，為了通過那個瘋狂的

13、混亂，及時的音高。牙齒紹興是西安(窕)是教推金莎，不，是刺殺仆人自私的荒唐和平嗎？我已經(jīng)成了宦官，怎么能自行退卻，深入山林巖洞隱居呢？所以不得不遵循風俗，隨著形勢上下，表達我的狂亂和迷惑。今天紹興竟教我推賢士，這不違背我個人的宗旨嗎？現(xiàn)在想自我雕塑，但只適合于演講自我解決，無益，庸俗不信任，屈辱耳。亡靈節(jié)，還有對與錯是有定的。書不知道意思，有點破舊。謹再見?，F(xiàn)在我想自行雕刻，但用美麗的話為自己辯解也不好。因為世俗的人不能相信，只會侮辱我。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，英語)簡單來說，人死后才能決定對錯。信不能完全表達心意，所以只是陳述了一些我愚蠢淺薄的意見。再次向你致敬。第四部分(第五自然段)再次

14、吐露了酷刑后產(chǎn)生的深刻蔑視感，回答了臨安的問題。大衛(wèi)亞設，“美國電視電視劇”，“顧問”，“司馬遷”，遭受離奇的屈辱后，為什么還“茍活”？a、司馬遷強調(diào)說：“人本質(zhì)上是死的，或者比泰山重，或者比鴻毛輕?！盉.“所以茍活，在糞土中幽居，恨孜孜不倦的人，無私無盡，淺薄粗俗，文采不露在后面?！薄俺齻ァ?、“可惜”司馬遷忍受屈辱，生存下來，陷入狗屎般的骯臟環(huán)境，拒絕死亡的原因是士氣沒有完成。c，“開門王還拘留了300部，還做了大成縣憤怒的行為。”司馬遷熱情地稱贊了這些古代圣賢。雖然逆境和迫害，但并不憂郁，而是努力給后代留下有價值的東西。作者以此作為對自己的鼓勵，表現(xiàn)了司馬遷的堅強意志和頑強奮斗的精神。牙

15、齒文章的意思是很難推進“哥哥女的人”牙齒賢進士，隱居，寫書償還以前恥辱的債務?；匦拍康模簩εR安“賢振史”的期待是“有點陳腐”。(第一段)回信內(nèi)容：地位低(酒上戲謔，風俗輕的地方)，極其屈辱，無法承受。第2，3段)孝高的賢人忍辱負重，寫書，“思考虛文，自行看”。第4，5段)再次表達自己無與倫比的怨恨狀況，表明了自己提出請求的原因。(6段)，理：文章敘事論條理分明，環(huán)緊，層次深。作者議論的基本思維方式：屈辱(書生應該遵守的態(tài)度)；屈辱和忍耐完成了偉大的事業(yè)(文王、孔子、屈原、左秋明等高尚的書生)我(司馬遷)受到屈辱，學習了前賢，為了完成白白的士氣，選擇了隱居?！扒椤?感情起伏，奔放，曲折。全文感情

16、真實，有時奔放的激動，充滿豪情；有時哭得像訴說一樣。在第二段中寫屈辱的痛苦時，說自己死于伏法，“如果九頭牛死了，與螞蟻有什么不同！”“這表達了他對社會不公的憤怒。寫著自己選擇忍受侮辱的話，說：“我知道?！眰蛉穗m然膽怯，想茍延殘喘，但很清楚，為什么要沉溺于自行收藏的恥辱中呢！(威廉莎士比亞哈姆雷特)?！斑@里表達了他屈辱的痛苦、悲傷和郁悶的感情，充滿了言語。第5段為完成他偉大的巨作騙局，“對極刑毫無罪過”，“雖然被殺，但怎么能后悔呢！”。還表達了他豪邁的激動情緒。第6段再次回憶自己屈辱的痛苦。張一天9次，住處突然擁有，不知道去哪里。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)每次讀斯里蘭卡羞恥的時候，汗也不是沒有在

17、背后沾衣服！好像又看到了他悲傷哭泣訴說的表情。“，”像山一樣的云，水的忙碌，千姿百態(tài)，自然的變化，其氣體的城堡。“(青蜂俠)，家評，司公的身體是騙局的身體，非司公的收入是自私的。司公可以為昭陵而死，但士氣必須為昭陵而廢除?！班崒毷莱佳例X書反復曲折，前后相連，聯(lián)調(diào)局烈士的風。憂慮和憂慮又直截了當，異敘事理解，豪氣逼人。(諺)那感慨良多的哭聲有大魯。文正到了牙齒的地步。吳楚才顧問官在牙齒信中以無比憤怒的心情向朋友訴說李陵災難帶來的奇恥大辱，吐露長期積累的痛苦和憤怒，大膽揭露朝廷大臣的自私，不分漢武帝是非，不隱瞞對刻薄的金銀的不滿。信還委婉地敘述了他受到懲罰后“茍活”的苦衷。為了完成騙局的著述，司馬遷忍受的屈辱和嘲弄并不是一般人所能想象的。但是他有很堅定的信念。死亡必須有價值地死去，如果不完成“要比泰山重要”