《赤壁賦》20張ppt

1、赤壁賦,蘇軾（10371101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”，且與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。 生平 宋嘉佑元年（1056），蘇軾首次出川赴京應(yīng)舉，次年與弟轍中同榜進(jìn)士，深受主考?xì)W陽(yáng)修賞識(shí)。嘉佑六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。后其父蘇洵于汴京病故，他扶喪歸里。熙寧二年（1069）初還朝任職。因與王安石的變法主張有許多不同，請(qǐng)求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便

2、民，頗有政績(jī)。元豐二年（1079）他因所謂以詩(shī)文誹謗朝廷的罪行下獄。僥幸被釋后，謫貶黃州。,元佑元年（1086），舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。但在罷廢免役法問(wèn)題上與舊黨發(fā)生分歧。元佑四年，出知杭州。六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請(qǐng)求外任，先后被派知潁州、揚(yáng)州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷進(jìn)行某些興革。紹圣元年哲宗親政，新黨得勢(shì)，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國(guó)元年（1101）七月死于常州。,簡(jiǎn)介,烏臺(tái)詩(shī)案，是北宋年間的一場(chǎng)文字獄，結(jié)果蘇

3、軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，被關(guān)4個(gè)月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾湖州謝上表中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺(tái)”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。,背景,北宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文中表露了對(duì)新政的不滿。又由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩(shī)詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。 由于宋朝有不殺士

4、大夫的慣例，所以蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練。 元豐二年（1079）三月，蘇東坡由徐州調(diào)任太湖濱的湖州。,三詠赤壁： 1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作念奴嬌赤壁懷古。 這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的前赤壁賦后赤壁賦。前赤壁賦后赤壁賦在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。,壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁 之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)， 歌窈窕之章。少焉

5、,月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú) 立，羽化而登仙。,(農(nóng)歷十六),(狀語(yǔ)后置),(興起),(勸),(用典)(互文),(一會(huì)兒),(狀語(yǔ)后置),(放任),(往),(越過(guò)),(曠遠(yuǎn)的樣子),(然、乎：形容詞詞尾、的樣子),(憑),(名作狀，像張翅膀一樣),(定語(yǔ)后置) ,于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰: “桂棹 兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮 天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚 然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。,(在這時(shí)),(動(dòng)詞、唱

6、歌),(名詞、歌詞),(定語(yǔ)后置),(名詞、歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍),(擬聲詞詞尾),(使動(dòng)、使舞動(dòng)；使哭泣),蘇子愀然，正襟危坐,而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰： “月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏 口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周 郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里， 旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安 在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一 葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟. 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而,(形容詞詞尾),(賓語(yǔ)前置),(名作狀、向南),(名作狀、向西；向東),(形容

7、詞詞尾),(于：被；被動(dòng)句),(形容詞作動(dòng)、攻破),(名作動(dòng)、攻下),(名作動(dòng)、向東進(jìn)軍),(本來(lái)),(賓語(yǔ)前置),(狀語(yǔ)后置),(屢次得到),(意動(dòng)、以為伴侶、以為朋友),(哀嘆),(短暫),( 勸),蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也; 盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則 天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú) 盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾 之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。 耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭， 是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。” 客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與 枕藉

8、乎舟中，不知東方之既白。,(像),(滿、缺),(最終),(竟),(判斷句),(享用),(重新),(狀語(yǔ)后置),(語(yǔ)氣副詞、表假設(shè)語(yǔ)氣),(名作動(dòng)、顯出白色),(如果),(賓語(yǔ)前置),內(nèi)容研習(xí) ：第一段,內(nèi)容：第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。這是寫賦的 筆法，如一首詩(shī)歌前的小序；第二、三句，前 句寫景，后句敘事，是月出之前的情況；第四 七句，先寫景后敘事，是月出之后的情況。 本段展示了一個(gè)怎樣的境界？ 本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超 然物外的境界。 本段的感情色彩如何？ 以喜悅為主,內(nèi)容研習(xí) ：第二段,1、內(nèi)容：一寫作者的歌聲；二層客人的簫聲。 2、本

9、段所敘內(nèi)容表現(xiàn)了怎樣的情感變化？ 本段寫了主客之間簫歌互答，表現(xiàn)了悲喜交集的情感變化。 3、本段的“喜”從何體現(xiàn)？與上段的“喜”有什么不同？ 本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚。（作用：可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差） 4、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？ “美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生 活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。 5、本段的“悲”從何體現(xiàn)？ 本段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。 6、作者是怎樣描寫簫聲之悲的？ 借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和

10、生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。 7、本段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 轉(zhuǎn)折過(guò)渡。,內(nèi)容研習(xí) ：第三段,1、 本段主要寫了什么？ 本段寫客的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情。 2、 本段的感情色彩如何？ 悲傷。 3、“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？ “客”之所以悲，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操 的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)一世之雄尚且隨著大江東去，銷聲匿跡，那么默默無(wú)聞的平庸之輩，就更連影子都不曾晃動(dòng)一下就悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義的思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遭遇到挫折的

11、時(shí)候，往往就陷入到這樣的苦悶和迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際上也反映了作者本人思想中的消極面。,內(nèi)容研習(xí) ：第四段,1、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？ 主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。感情色彩變?yōu)橄矏偂?2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？ 蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的答話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

12、,內(nèi)容研習(xí)：第五段,1、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？ 本段感情色彩是“喜”。照應(yīng)了開頭飄然欲仙的快樂(lè)。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。 2、這樣的結(jié)尾有什么深刻含義？ 這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。,問(wèn)題探究,1文章第1自然段描繪了一幅怎樣的圖畫？面對(duì)此景，作者的心情是怎樣的？ 2“主客問(wèn)答”是古人創(chuàng)作賦時(shí)慣用的手法，文中主亦客，客亦主，均是作者本人。而客之洞簫“如怨如慕，如泣如訴”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)其“悲”從何而來(lái)？ 3“造物者之無(wú)盡藏”、“吾與子之所共食”體現(xiàn)了作者怎樣的情懷？ 4

13、概括文章思路和情感線索。,問(wèn)題探究,1文章第1自然段描繪了一幅怎樣的圖畫？面對(duì)此景，作者的心情是怎樣的？ 作者描繪了一幅如詩(shī)如畫的月夜秋江美景圖：秋風(fēng)涼爽，徐徐吹來(lái)；江面空闊，微波蕩漾；月出東山，冉冉升起；薄霧如紗，籠罩江面；水天一色，浩浩渺渺。 面對(duì)空闊、瑰奇、壯美的景色，作者心境安閑，情不自禁地“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，并進(jìn)而“扣舷而歌之”，忘卻了人間的一切煩惱、個(gè)人的不幸遭遇，進(jìn)入了一種飄飄欲仙的陶醉狀態(tài)，忘情地投身于大自然的懷抱，盡情地逍遙游樂(lè)。,問(wèn)題探究,2“主客問(wèn)答”是古人創(chuàng)作賦時(shí)慣用的手法，文中主亦客，客亦主，均是作者本人。而客之洞簫“如怨如慕，如泣如訴”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)其“悲”從何而來(lái)？ （1）作者望“美人”，而“美人”在天一方，壯志難酬。 （2）來(lái)自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比。 （3）來(lái)自“吾生之須臾”與“長(zhǎng)江之無(wú)窮”的對(duì)比 （4）來(lái)自“挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終”與“知不可乎驟得”的對(duì)比，感嘆理想與現(xiàn)實(shí)的反差。,問(wèn)題探究,3“造物者之