高考必背古詩文(高中部分)理解性背誦默寫.ppt

1、高考必須背誦古詩，理解地背誦默寫。(高級中學部分)，1，(1)說服，1，改編提出了專門的中心論點，即“不能學習”。后面還闡明了學習要堅持，以后形成常用的成語文章是“，”?！薄?威廉莎士比亞，哈姆雷特，學生) (威廉莎士比亞)。2.韓愈在社論篇中指出：“弟子不需要像老師一樣好，老師不需要讓弟子現形。”這在荀子說服文章中指出了“，”。具有相同的觀點。3.只要堅持，就能成功。就像荀子說服的一樣：“，”4.人們總是說變老，變老，學，見子通過學篇的“”這句話確認牙齒的話。5荀子在勸誡學中表示，君子要通過廣泛的學習提高自己的兩句話。6君子強調沒有什么不同，但是善用外力的一句話：2，(1)說服，1，開始提出

2、了全文的中心論點，即“學習已經不行了”。后面還表明學習要堅持，以后形成常用的成語文章是“有毅力，金石能鉆”。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，學生) (威廉莎士比亞)?！? .韓愈在社論篇中指出：“弟子不需要像老師一樣好，老師不需要讓弟子現形?！边@與荀子的勸告篇一起指出“青、藍、藍”。具有相同的觀點。3.只要堅持，就能成功。荀子勸道：“忍耐，朽木不可摧；堅持不懈的話，金石也能鉆。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，耐心名言)。“4 .人們常說，變老、學、見、學中的“學渡邊杏”這句話證實了牙齒的話。5荀子在勸誡學中表示，君子需要通過廣泛的學習提升自己的兩個句子。君子博學多才，日復一日地愛惜自己，明知故犯。(威廉莎

3、士比亞，哈姆雷特)6君子強調沒有什么不同，但善于利用外力的話：君子生活必需品也不同，善舉也善于事物。(喬治伯納德肖，君子，君子，君子，君子，君子，君子)，3，7，荀子在勸誡學中連續(xù)使用“，”等五個茄子比喻，論證了學習的意義可以提高自己，改變自己，從不同的角度和角度解釋“”的觀點。8、孔子說：“學、學的時候”，還說：“生來就認識的人，學的人也是第二個。”“荀子在勸誡學中提出了的觀點，繼承和發(fā)展了孔子的學習意識。9.劉禹錫時運：“芳林信葉催新葉，流水電波讓后波?！昂蛙髯釉谡f服中”，“。”都表達了學生可以超過老師或后人的想法。10、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“

4、11”、“堅果”“金”要鋒利，“鋒利”要鋒利。人要改造成“”的君子，就要“”?？梢妼W習的意義很重要。4，7，荀子在勸誡學中連續(xù)使用“冰、水、水”等五個茄子比喻，說明了學習的意義提高自己，改變自己，從其他角度和方面“學習渡邊杏”的觀點。8、孔子說：“學、學的時候”，還說：“生來就認識的人，學的人也是第二個?！避髯釉趧裾]學中提出了“學習已經可以渡邊杏了”的觀點，繼承和發(fā)展了孔子對學習的認識。9.劉禹錫時運：“芳林信葉催新葉，流水電波讓后波?！焙蛙髯诱f：“說服綠色、藍色、藍色?！薄岸急磉_了學生可以超過老師或后人的想法。10、“所以樹是繩子直的，金是鋒利的，有利益的”，通過“樹”進一步說明，通過“金”

5、的變化，客觀的事物可以人工改造，改變原來的情況。11、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷學習和改造而獲得的?！苯稹币h利，“鋒利”要鋒利。人要“改造成既知道又沒有錯誤的君子”，要“博學”“一天三性”，可見學習的意義是非常重要的。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，英語)，5，(1)勸告，12，荀子勸告中，“終日空想，比短暫的學習收獲更大的道理”。13、“君子的天賦與別人沒有什么不同，但最終超過普通人的意思是“因為”。“說明了利用學習彌補自己不足的道理。14.古代詩文中有很多通過描寫“風雨”來表達感情的名句。順子勸誡學中用“，”形象地論述積累的重要性。15.柔道兩家都曾形象地論述過行路積累的重要性。老

6、子說：“九樓站，從累土開始；千里之行從一步開始。荀子在勸告中說：“，”16.蚯蚓沒有爪子，肌肉強健，但是“，”的“心1”和螃蟹可以跪六次，進行兩次螯合，“，”形成鮮明的對比，強調學習必須努力才能成功。6，(1)在說服，12，荀子說服中，強調了“我整天思考，思考比暫時的學習好”，強調了整天空想比暫時的學習收獲更大的道理。13.“君子生也不同”的意思是君子的天賦與別人沒有區(qū)別，但最終超過普通人是因為說明了通過“善與假”來彌補自己不足的道理。14.古代詩文中有很多通過描寫“風雨”來表達感情的名句。荀子。勸誡學中形象地論述了用“赤土山，風雨興宴”積累的重要性。15.柔道兩家都曾形象地論述過行路積累的重

7、要性。老子說：“九樓站，從累土開始；千里之行從一步開始。荀子在勸誡學中說：“所以不疊步，不疊千里?！?6.蚯蚓沒有爪子，肌肉強健，但“吃江東喝黃川”的“心1”和螃蟹有6圈和2腳，“鰻魚的牡蠣不能寄存，心也急躁”形成了鮮明的對比，7，(2)逍遙游，1。在逍遙油中，鵬鳥的體型巨大，變化無常，分泌時雙翼遮住天空，刺激的浪花達3000里，飛向9萬里的高空。但在作者看來，并不是沒有逍遙法外。因為仍然相信的句子是，(威廉莎士比亞，溫斯頓，書籍)2。在莊子逍遙流中，以“趙均”和“反芻”為例，說明“小年”一詞的兩句是“，”3。作家在現實生活中，即使是很小的實物，也要根據外物例子與鵬的“海云會遷移”相比較，任何

8、事物都可以寄存的句子是，4。以現實生活為例，通過船的浮動對水的依賴性，說明風對鵬鳥緊急情況的依賴性的句子是。5.莊子在奇妙的、不可預測的描寫后，對現實社會四個人的具體描寫，分別沒有進入“效果”、“鄭智薰”、“和”、“征”，沒有達到真正的需要。文章中描述四個茄子人的文章分別是，6.作者在徹底否定“款待”的萬物和現實的故人后，才提出自己的觀點“無所不在”是真正的逍遙，并同時發(fā)表了三類文章：，8，(2)逍遙游，1。在逍遙油中，鵬鳥的體型巨大，變化無常，分泌時雙翼遮住天空，刺激的浪花達3000里，飛向9萬里的高空。盡管如此，作者似乎沒有逍遙法外。因為仍然有相信的句子。也就是說，搖晃者是去九萬里，六月利

9、息者。(威廉莎士比亞，溫斯頓，書籍)2。在莊子逍遙流中，以“趙均”和“反芻”為例，說明“小年”一詞的兩句是：“趙均不知道曖昧，潘卓不知道春天和秋天”3。作家必須根據外物例子，將現實生活中的極小實物與鵬的“海云會遷徙”作比較，形象地說明任何事物都有寄存的句子。野馬、灰塵、生物也可以說是這樣。(威廉莎士比亞，動物名言) (威廉莎士比亞)4.以現實生活為例，通過船的浮動，通過對水的依賴，得出了鵬鳥的飛翔依賴風的結論。風的積累也不厚，那個負的大翅膀也沒有力量。大衛(wèi)亞設，“美國電視電視劇”，“風”)5。莊子在奇妙的、不可預測的描寫后，對現實社會四個人的具體描寫，分別沒有進入“效果”、“鄭智薰”、“和”、

10、“征”，沒有達到真正的需要。文章中描述四個茄子人的文章如下。婆媳知道一個官職，比起一鄉(xiāng)，行費、德合郡、征召一個國家的人。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)6。作者在徹底否定“款待”的萬物和現實的故人后，才提出自己的觀點“無為”是真正的逍遙，并同時發(fā)表了三類文章。人沒有自己，新人無效，成人無名。9，(2)逍遙游，7面對高藍的天空，作者不僅想鵬鳥飛到九萬里的高空會是什么樣子，還會像我們看天空一樣嗎？文章探討天空顏色的原因，同時提出疑問的兩句是？-嗯？8.在文中，宋英子貶低世界的榮辱，不會因外界的評價而更加奮發(fā)圖強或受挫的文章是。9.得知鵬要經過一系列準備才能做圖南后，通過形象地描述鴿子在樹林中飛翔和休息的

11、樣子，嘲笑鵬的文章是。10.莊子在逍遙流文中通過“鵬織獎”表達了自己的抱負。其中，“一句話后來發(fā)展成成語“搖擺”。11、莊子在逍遙流文中上映的文章：12、莊子在逍遙游中表示，哪幾句話可視為真正的逍遙游？就是：10，(2)逍遙游，7面對高藍的天空，作者不僅想鵬鳥飛到九萬里的高空會是什么樣子，我們也會像看天空一樣嗎？文章探討天空顏色的原因，同時提出疑問的兩句是：那個正色樂？遙不可及，極度邪惡嗎？8.文章中寫著宋英子貶低世界的榮辱，不會因外界的評價而更加奮發(fā)圖強或受挫的文章。而且，世界名譽沒有勸告，世界也沒有挫折。(威廉莎士比亞，溫斯頓，現稱)9。得知鵬要經過一系列準備才能做圖南后，斑鳩通過形象地描

12、述自己在樹林中飛翔和休息的樣子，知道了嘲笑鵬的句子。我站起來，抓住榆樹停了下來。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)10。莊子在逍遙流文中通過“鵬織獎”表達了自己的野心。其中，“搖晃者具萬里”一詞后來變成了成語“搖晃上尉”，并發(fā)展為11、莊子在逍遙流文中上映的文章。小的沒有大的知識，小的年份沒有大的。12、莊子在逍遙游中表示，哪幾句話可視為真正的逍遙游？正是：乘天地之情，乘魚肉機之辯，游無窮者，11，(3)師父說。1、荀子勸告學篇，說：“青，藍，藍?！?威廉莎士比亞，哈姆雷特)(威廉莎士比亞)。這與韓愈說“，”的觀點相同。2、韓愈具有老師功能，選擇導師的標準：3.韓愈眼中的師生關系如何：4.師父說了中士

13、大夫的足奇學習師父的原因：12，(3)老師建議1，見子學篇，并指出：“藍色，藍色，藍色。”(。這就像韓愈說的：“師父不必顯見弟子，弟子不必像師父一樣好?！?、韓愈認為老師的功能是：師傅，所以對傳道課的疑惑是解開的。選擇導師的標準：沒有高貴卑賤的，有道路，有道路，也有導師的地方。(威廉莎士比亞，溫斯頓，導師，老師，老師，老師，老師)3。在韓愈看來，師徒關系如何：所以弟子不必像師徒一樣好，師徒不必顯貴，有仙后，酒業(yè)只有專業(yè)，僅此而已。4.師父說，中師大的足牙學學了師父的原因。他與其他年份相似，度也相似，威比洗足浴，慣性接近奉承。(威廉莎士比亞，溫斯頓，他的名譽) (威廉莎士比亞，溫斯頓)。，13，

14、(3)老師說，5，當代古文運動的倡導者韓友宰對當時羞于學習的現象慨嘆了兩句。其中“長”者當時的數詞現象已經成為舊習慣，“難”者寫下了向老師學習的重要性。6.老師說，通過比較“古代的圣人”和“今天的群眾”，批評了“，”的錯誤態(tài)度。7.韓瑜在社論中寫道，在人們向老師學習的問題上，對那個兒子和自己的態(tài)度不同，對那個兒子的態(tài)度也不同。對于自己，“”。8.社論中，士大夫以地位官職為借口拒絕向老師學習的語句是。9.韓愈在社論中慨嘆說，士大夫族和巫醫(yī)樂師白公從老師那里學習的態(tài)度不同，結果出乎意料?！埃?，14，(3)師父5，當代古文運動的倡導者韓愈載史對當時羞于學習的現象慨嘆了兩句6。老師說，通過比較“古代

15、的圣人”和“今天的群眾”，批評了“現在的人，下面的圣人也相距甚遠，以學導師為恥的錯誤態(tài)度”。7.韓瑜在社論中寫道，在人們向老師學習的問題上，對那個兒子和自己的態(tài)度不同，對那個兒子要“選擇老師教”。對自己羞于“老師的風箏”。8.師父以士大夫家族為借口，拒絕向師傅學習的語句是：“威比足矣，慣性近?！?.韓愈在社論中說，士大夫族和巫醫(yī)樂師白公的態(tài)度不同，因此“巫醫(yī)樂師白公的人，君子不露牙齒”。現在那種智慧不能適得其反。奇怪的是！”高漢玉嘆息道。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，) (威廉莎士比亞，溫斯頓) (威廉莎士比亞)。15，(4)阿方宮賦，1，古人文章寫文章，總是借古諷今。頭目阿方宮福：“！“以秦滅的

16、教訓批判唐慶宗光建宮室。2.通過阿方宮的興衰，提出秦王歷史的教訓。，“3 .不學習經驗是可惜的。就像杜木雅芳宮部說的，一樣。4.在阿方宮部警告人們，如果不吸取歷史教訓，就可能重蹈覆轍的句子是：“，”，(4)阿方宮福，(1)古人文章寫文章，總是借古諷今。頭目阿方宮福：“唉！消滅6個國家的6個國家也是非鎮(zhèn)。族鎮(zhèn)，秦也不是天下。以秦滅的教訓批判唐慶宗光建宮室。2.通過阿方宮的興亡，提出秦王歷史的教訓，牙齒文章說：“秦人無暇自愛，后來哀慟。”后人悲哀，沒有意識到這一點，讓后人再次哀悼。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，哀悼名言)?！? .不吸取經驗教訓是可惜的。正如杜牧阿方宮部所說，“后人悲哀，后人也再次哀悼。”4.阿方宮富中警告人們，如果不吸取歷史教訓，就會重蹈覆轍的句子，他說：“讓后人悲哀，讓后人再次哀悼?！保?7，(5)在赤壁部，1，牙齒的文章中，蘇軾的“刑難的景象，像現在一樣，2蘇東坡以回答客人的方式，提出了對宇宙人生的另一種看法，他緊緊抓住水月，闡明了辯證和不變的辯證關系，使客人崩潰?！暗睦硐耄?/p>