沂水春風(復習).ppt

1、,沂 水 春 風,初讀文本，注意字詞。,曾皙（ ）,毋（ ）吾以也,千乘（ ）之國,夫子哂（ ）之,端章甫（ ）,鏗（ ）爾,莫（ ）春者,浴乎沂（ ）,風乎舞雩（ ）,喟（ ）然嘆曰,x,w,shng,shn,f,kng,m,y,y,ku,千乘之國（內憂外患）,方六七十，如五六十（的小國）,宗廟之事，如會同,有勇 知方,民足 禮樂 俟君子,愿為小相,三子的志向本質上一致，都主張“為國以禮”。從子路之對到冉有、公西華之對，不但是一個語氣上越來越謙遜的過程，而且是一個越來越重視“禮”的過程。“禮”越來越被強調，越來越被具體化。,足兵,足民,知禮,前三者之志有無相同之處？,深入探究：曾皙的“志”是

2、什么？玩樂嗎？,觀點一：這幅“暮春詠歸圖”，實際上就是委婉展現(xiàn)了曾點出世為政、禮樂治國的理想，即所治理的國家安定自主、百姓自由幸福。,觀點二：曾點描繪了一種超然的“世外桃源”，無拘無束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧靜的心態(tài)。,探究：孔子為什么對曾點的想法深表贊同？,1、曾點描繪了一幅雍容暇豫的盛世氣象，這正是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的主張的生動寫照，體現(xiàn)了孔子的政治理想。 2、孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”之嘆。曾點的志向，表明他“知時而不求為政”，這與孔子的心情契合。,3、曾點所描繪的是學習圣人之道的

3、快樂，符合孔子安貧樂道的思想。 4、曾點志趣高遠，胸次悠然，較之另三個學生馳心政務，已達到極高的精神境界。,大同世界 知足常樂 精神家園 禮樂治國,從文中孔子弟子各言其志，能看出他們志向的深淺層次，從軍隊(足兵)、衣食(足民)、禮義到深入人心的教化風行，民德歸厚。文中言志者，志越深廣，心越謙退，心志深廣、謙退，可達于天人合一。道德修養(yǎng)者臻于天人合一的境界，可曉天地無言的教化。正如文中孔子贊同曾皙的志向，這志向看起來平淡無奇，寓意卻很深遠，志向恢弘遠大。,這一章，體現(xiàn)了儒家“仁”和“禮”的治國原則，通過孔子和他的學生們自述其政治上的抱負，從中可以看出孔子的政治理想。,總結：,1、夫子喟然曰：吾與

4、點也 2、唯求則非邦也與？ 1、如或知爾，則何以哉？ 2、如其禮樂，以俟君子。 3、宗廟之事，如會同。 1、子路率爾而對曰 2、鼓瑟希，鏗爾 3、爾何如？,贊同，同意,“歟”，句末語氣助詞，嗎,如果,或者,至于,形容詞詞尾，相當于“然”,代詞，你,形容詞詞尾，相當于“然”,課堂練習：一、一詞多義,二、詞類活用,1、宗廟之事，如會同，端章甫。 2、鼓瑟希，鏗爾。 3、三子者出，曾皙后。 4、浴乎沂，風乎舞雩。,端 ，章甫：都名詞作動詞，穿著禮服，戴著禮帽。,鼓：名詞作動詞，彈奏。,后：名詞作動詞，走在后頭，落在后面。,風：名詞作動詞，吹風,三、指出下列句式結構,1、不吾知也 。 2、毋吾以也。 3、則何以