第一章：藝術(shù)的本質(zhì)與特征.ppt

1、藝術(shù)的本質(zhì)與特征,主要知識點 一、藝術(shù)的本質(zhì) 二、藝術(shù)的特征,2,一、藝術(shù)本質(zhì)意義的探尋 究竟什么是藝術(shù)？它具有哪些基本性質(zhì)和特點？這些問題答案涉及到對藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)批評、藝術(shù)的起源和發(fā)展等一系列根本問題的看法。,關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)這個藝術(shù)學的根本問題,藝術(shù)史上主要有“客觀精神說”、“自我表現(xiàn)說”、“模仿說”、“有意味的形式說”等幾種看法。,第一節(jié)、藝術(shù)的本質(zhì),大道至簡,（一）“客觀精神說” 這種觀點認為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。 （二）“自我表現(xiàn)說” 這種觀點認為藝術(shù)是藝術(shù)家審美情感的表現(xiàn) （三）“模仿說” 這種觀點認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的“模仿”，發(fā)展到后來更認為

2、 藝術(shù)是“社會生活的再現(xiàn)”,（四）“有意味的形式說” 該觀點認為藝術(shù)的根本在于形式，藝術(shù)是“有意味的形式”。有意味的形式在不同作品中，線條，色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式之間的關(guān)系，激起我們的審美情感，這種線色的關(guān)系和組合，這些審美的感人形式，他稱之為“有意味的形式 ”，有意味的形式就是一切視覺藝術(shù)的共同性質(zhì)。,第二節(jié) 、藝術(shù)的特征,一、形象性（視覺形象、聽覺形象、文學形象、綜合形象） 哲學、社會科學總是以抽象的、概念的形式來反映客觀世界。藝術(shù)則是以具體的，生動感人的藝術(shù)形象來反映社會生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感 （一）藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一 藝術(shù)形象是藝術(shù)家按照他們對社會生活獨特的審

3、美認識創(chuàng)造出來的，既有客觀的現(xiàn)實生活的根源，又有主觀的意識作用，是主觀與客觀的統(tǒng)一。純客觀或純主觀的藝術(shù)形象，實際上是不存在的。,thank,（二）藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一 任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，在藝術(shù)欣賞中，首先直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動人和影響人，是由于這種形式生動鮮明地體現(xiàn)出思想內(nèi)容。法國19世紀畫家米勒的代表作拾穗者 （三）藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一 藝術(shù)形象不是生活簡單的復制品，凡是成功的藝術(shù)形象，無不具有鮮明而獨特的個性，同時又具體豐富而廣泛社會概括性。 （四）感性與理性的統(tǒng)一,二、主體性 藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)， 藝術(shù)生產(chǎn)

4、作為一種特殊的精神生產(chǎn)， 決定了藝術(shù)必然具有主體性的特征。 藝術(shù)是用形象來反映藝術(shù)生活的， 但是這種反應(yīng)并絕不是單純的“模仿” 或“再現(xiàn)”，而是融入了創(chuàng)作主體至欣 賞主體的思想情感，體現(xiàn)了十分鮮明 的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性 （一）藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性 （二）藝術(shù)作品具體主體性 （三）藝術(shù)欣賞具有主體性,三、審美性 從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來看，如何藝術(shù)品都有都有必須是人類藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品，他必須具有審美價值。 （一）藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中表現(xiàn) 美的形態(tài)分為自然美與藝術(shù)美，二者之間的劃分歸根結(jié)底就在于藝術(shù)直接凝聚著人類勞動和智慧的結(jié)晶。,（二）藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶 藝術(shù)中的“真”，并不等于生活真實，而是要通過藝術(shù)家的創(chuàng)作性勞動，通過提煉和加工，使生活真實升華為藝術(shù)真實，也就是化“真”為“美”，通過藝術(shù)形象體現(xiàn)出來。同樣藝術(shù)中的“善”。也并不是道德說教，同樣要通過藝術(shù)家的精心創(chuàng)作，使藝術(shù)家的人生態(tài)度