三維設(shè)計(jì)文言文7文言斷句.pptx

1、文言斷句,文言文斷句2步驟,步驟一、通文意，語(yǔ)感斷句，由易到難 1通讀全文，了解文意。可多讀幾遍，直至理解。 2根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落層次，借助句首、句末虛詞，先把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。 3對(duì)每一段落層次的句子，從頭到尾地進(jìn)行解剖，分出若干個(gè)句子，加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。 4通讀全文，檢查印證，對(duì)個(gè)別疑難之處，可根據(jù)上下文進(jìn)行推斷。,步驟二、抓標(biāo)志，沿波討源，當(dāng)斷則斷 (一)虛詞標(biāo)志 文言文中的虛詞往往有它們固定的位置和作用。 1句首虛詞：夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬、即、茍、若、縱、縱使、至若、若夫、于是、且夫、向使、雖等。 2句中虛詞：于、以、而、者等。往往用于句中，在它們的前后一般不斷

2、句。 3句尾虛詞：也、乎、哉、矣、耶、耳、焉等。 這些分類只是相對(duì)的，如“也”有時(shí)作句中語(yǔ)氣助詞，“者”也可作分句末的停頓語(yǔ)氣詞，等等。,應(yīng)用體驗(yàn) 1請(qǐng)用斜線(/)給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?自仲尼之亡，六經(jīng)之道，遂散而不可解。蓋其患在于責(zé)其義之太深而求其法之太切夫六經(jīng)之道惟其近于人情是以久傳而不廢而世之迂學(xué)乃皆曲為之說(shuō)雖其義之不至于此者必強(qiáng)牽合以為如此故其論委曲而莫通也(選自蘇軾文集詩(shī)論) 解析：先尋找作為斷句標(biāo)志的虛詞： “蓋、而、夫、惟、是以、乃、雖、故”屬于句首虛詞； “者、也”屬于句尾虛詞；“于”屬于句中虛詞。 由此，就可以準(zhǔn)確斷句。,參考答案： 蓋其患在于責(zé)其義之太深/而求其法之

3、太切/夫六經(jīng)之道/惟其近于人情/是以久傳而不廢/而世之迂學(xué)/乃皆曲為之說(shuō)/雖其義之不至于此者/必強(qiáng)牽合以為如此/故其論委曲而莫通也 參考譯文： 自仲尼去世以后，六經(jīng)的事理，就散失而不能讓人理解了。其弊端大概在于后人對(duì)于意義的探求太深，對(duì)于理法的探究又太急切。六經(jīng)的事理，就是因?yàn)樗N近人的性情，所以才能流傳很久而沒(méi)有遭廢棄。而社會(huì)上那些迂腐之士，卻都曲解立說(shuō)，即使它的本義不是這樣的，也一定牽強(qiáng)附會(huì)硬認(rèn)為是這樣，因此它闡釋的事理不流暢透徹。,(二)實(shí)詞標(biāo)志 1名詞、代詞作標(biāo)志 名詞和代詞常作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，斷句時(shí)可先找出名詞，如：人名、地名、官名、國(guó)名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如：吾

4、、予、余(表示“我”)、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、其、彼、此、之等。這些名詞和代詞如果作主語(yǔ)，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語(yǔ)，那么它的后面也可能斷句。,應(yīng)用體驗(yàn) 2用斜線(/)給下面短文斷句。 醫(yī) 扁 鵲 見(jiàn) 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鵲 請(qǐng) 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 將 使 耳 不 聰 目 不 明 君 以 告 扁 鵲 扁 鵲 怒 而 投 其 石 曰 君 與 知 之 者 謀 之 而 與 不 知 者 敗 之 如 此 知 秦 國(guó) 之 政 也 則 君 一 舉 而 亡 國(guó) 矣。(取材于戰(zhàn)國(guó)策秦策) 解析： “扁鵲

5、”、“武王”、“左右”、“君”等，這些名詞或代詞或在句首，或在句尾，它們的前后有可能需要斷句。再借助對(duì)話標(biāo)志“曰”，以及虛詞“也”“之”等，基本上可正確斷句。 參考答案：醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王/武王示之病/扁鵲請(qǐng)除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石曰/君與知之者謀之而與不知者敗之/如此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣。,參考譯文： 醫(yī)生扁鵲去見(jiàn)秦武王，武王把他的病情告訴了扁鵲，扁鵲希望為他醫(yī)治。國(guó)君的近臣說(shuō)：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而會(huì)使耳朵聽(tīng)不清，眼睛看不到?！蔽渫醢堰@話告訴了扁鵲，扁鵲很生氣，扔掉他手中的石針，

6、說(shuō)：“君王同懂醫(yī)術(shù)的人商量治病，又同不懂醫(yī)理的人一道討論，破壞治療。憑這一點(diǎn)就可以了解秦國(guó)的內(nèi)政，如此下去，君王的一個(gè)舉動(dòng)隨時(shí)都會(huì)有使國(guó)家滅亡的危險(xiǎn)?！?2對(duì)話中的標(biāo)志動(dòng)詞：曰、道、云。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志。 應(yīng)用體驗(yàn) 3請(qǐng)用斜線(/)給下面一段文言文斷句。 冷齋夜話云白樂(lè)天每作詩(shī)令一老嫗解之問(wèn)曰解否嫗曰解則錄之不解則又復(fù)易之故唐末之詩(shī)近于鄙俚 解析：文段中表明對(duì)話、引文的“云”“曰”可以看作斷句的標(biāo)志。注意要分清第二個(gè)“曰”不是對(duì)話標(biāo)志，是轉(zhuǎn)述的內(nèi)容，那么此處不能按對(duì)話來(lái)處理?！皠t”“故”是句首虛詞。由此，可以進(jìn)行斷句。,參考答案： 冷齋夜話云/白樂(lè)天每作詩(shī)/令一老嫗解

7、之/問(wèn)曰/解否/嫗曰解/則錄之/不解/則又復(fù)易之/故唐末之詩(shī)/近于鄙俚 參考譯文： 冷齋夜話說(shuō)：白樂(lè)天每寫(xiě)成一首詩(shī)，一定叫他家的老婦人讀讀，問(wèn)她能理解嗎，老婦人說(shuō)理解了，就存錄下來(lái)。(如果老婦人)不能理解，就又重新更改。所以唐朝末期的詩(shī)，風(fēng)格上趨于粗野庸俗。,(三)句式標(biāo)志 文言特殊句式，都可以作為斷句的切入點(diǎn)。 判斷句，如“者，也”等；反問(wèn)句，如“不亦乎”“孰與乎”“得無(wú)乎”“無(wú)乃乎”等； 被動(dòng)句，如“為所”“見(jiàn)于”等； 常見(jiàn)的固定結(jié)構(gòu)，如“如何”“奈何”“若何”“與其孰若”。 此外，文言文中常常會(huì)碰到省略的情況，阻礙正確斷句，必須依據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)出省略的內(nèi)容，才能做出判斷。,應(yīng)用體驗(yàn) 4請(qǐng)用斜線

8、(/)給下面短文中的畫(huà)線處斷句。 及去周，老子送之，曰：吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言。吾雖不能富貴，而竊仁者之號(hào)，請(qǐng)送子以言乎：凡當(dāng)今之士聰明深察而近于死者好譏議人者也博辯閎達(dá)而危其身者好發(fā)人之惡者也無(wú)以有己為人子者無(wú)以惡己為人臣者孔子曰敬奉教自周反魯?shù)缽涀鹨印＿h(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。 (選自孔子家語(yǔ)，有刪改) 解析：文段中有固定句式“無(wú)以者”，可作為斷句的標(biāo)志，然后根據(jù)主語(yǔ)、對(duì)話關(guān)系和句首句末語(yǔ)氣詞進(jìn)行斷句即可。,參考答案： 凡當(dāng)今之士/聰明深察而近于死者/好譏議人者也/博辯閎達(dá)而危其身者/好發(fā)人之惡者也/無(wú)以有己為人子者/無(wú)以惡己為人臣者/孔子曰/敬奉教/自周反魯/道彌尊矣。 參考譯文

9、： 等到離開(kāi)周國(guó)時(shí)，老子去送他，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)富貴者拿財(cái)物送人，仁者用言語(yǔ)送人。我雖然不能富貴，但私下用一下仁者的稱號(hào)，請(qǐng)讓我用言語(yǔ)送你吧！凡是當(dāng)今的士人，因聰明深察而危及生命的，都是喜歡譏諷議論別人的人；因知識(shí)廣博喜好辯論而危及生命的，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人。作為人子不要只想著自己，作為人臣要盡職全身?！笨鬃诱f(shuō)：“我一定遵循您的教誨?！睆闹車?guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。,(四)修辭標(biāo)志 1以“頂真”確定句讀 頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語(yǔ)，按頂真句式來(lái)

10、考慮句讀。 應(yīng)用體驗(yàn) 5用斜線(/)給下面的文言文斷句。 (1)臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。 (2)宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之。,解析：(1)句中緊密相連的相同詞語(yǔ)是“臣”，(2)句中類似的詞語(yǔ)是“子罕”和“玉人”，可以根據(jù)頂真這一修辭來(lái)考慮斷句。 參考答案： (1)臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公。 (2)宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之。,2以“排偶”確定句讀 排比、對(duì)偶是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。

11、 應(yīng)用體驗(yàn) 6請(qǐng)用斜線給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過(guò)6處) 如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔以學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見(jiàn)于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄其發(fā)于外者爛如日星之光輝其清音幽韻凄如飄風(fēng)急雨之驟至其雄辭閎辯快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無(wú)問(wèn)乎識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。(王安石祭歐陽(yáng)文忠公文),解析：文段中的“其積于中者”與“其發(fā)于外者”，“其清音幽韻”與“其雄辭閎辨”是對(duì)偶句；“浩如江河之停蓄”“爛如日星之光輝”“凄如飄風(fēng)急雨之驟至”“快如輕車駿馬之奔馳”是對(duì)偶句和排比句。根據(jù)語(yǔ)言特點(diǎn)，確定句讀也就容易了。 參考答案：浩如江河之停蓄/其發(fā)于外者/爛

12、如日星之光輝/其清音幽韻/凄如飄風(fēng)急雨之驟至/其雄辭閎辯/快如輕車駿馬之奔馳 參考譯文： 先生具有深厚的氣質(zhì)，高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)，加以精微的學(xué)術(shù)功力，因此作為文章，發(fā)為議論，豪放、強(qiáng)勁，英俊、奇?zhèn)ィ衿?、巧妙、燦爛、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的積儲(chǔ)；發(fā)為文章，明亮有如日月的光輝。那清亮幽雅的韻調(diào)，凄凄切切如急雨飄風(fēng)的突然來(lái)到；雄偉宏廣的文辭，明快敏捷如輕車駿馬的奔馳。世上的學(xué)者，不問(wèn)他是否熟識(shí)先生，只要讀到他的著作，就能知道他的為人。,“文言文斷句”專項(xiàng)強(qiáng)化練,題組一客觀選擇題組(18分) 1閱讀下面文言文，然后完成文后題目。 郗超與謝玄不善。苻堅(jiān)將問(wèn)晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。于時(shí)朝

13、議遣玄北討，人間頗有異同之論。惟超曰：“是必濟(jì)事吾昔嘗與共在桓宣武府見(jiàn)使才皆盡雖履屐之間亦得其任以此推之容必能立勛。”元功既舉，時(shí)人咸嘆超之先覺(jué)，又重其不以愛(ài)憎匿善。 (選自世說(shuō)新語(yǔ)識(shí)鑒),對(duì)文段中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)() A是必濟(jì)/事吾昔嘗與共/在桓宣武府見(jiàn)使/才皆盡/雖履屐之間/亦得其任/以此推之容/必能立勛。 B是必濟(jì)/事吾昔嘗與共在桓宣/武府見(jiàn)使才/皆盡雖履屐之間/亦得其任/以此推之/容必能立勛。 C是必濟(jì)事/吾昔嘗與共在桓宣武府/見(jiàn)使才皆盡/雖履屐之間/亦得其任/以此推之/容必能立勛。 D是必濟(jì)事/吾昔嘗與共/在桓宣武府見(jiàn)使/才皆盡/雖履屐之間/亦得其任以此/推之容必

14、能立勛。 解析：選C是必濟(jì)事。吾昔嘗與共在桓宣武府，見(jiàn)使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勛。,參考譯文： 郗超與謝玄不友好。苻堅(jiān)將要侵犯晉國(guó)，在像狼一樣吞噬了梁、岐之后，又像虎一樣盯住了淮陰。當(dāng)朝中討論派謝玄向北討伐的事時(shí)，大臣中間有很多不同的看法。只有郗超說(shuō)：“這個(gè)人北伐一定成功。我曾和他同在桓宣武府做事，見(jiàn)他使用人才各盡其能，即使是平民也得到適合他們的工作。由此推論，任用他一定能使他立功?！北狈ゴ蠊Ω娉桑?dāng)時(shí)人們都感嘆郗超有先見(jiàn)之明，又推重他不因?yàn)閭€(gè)人愛(ài)憎而抹殺別人的優(yōu)點(diǎn)。,2閱讀下面文言文，然后完成文后題目。 未一日，風(fēng)浪大作，舟中人咸歸咎于先生，請(qǐng)棄柩，先生不可，而風(fēng)益

15、暴，求者益眾。先生曰：“汝曹可為設(shè)祭，吾祝告死者以不得已之意。”眾舁柩至船頭，為陳設(shè)祭品。先生衣冠而出，登木而坐，謂眾曰：“速投之海?！北娿等?，請(qǐng)先生下，先生曰：“吾不下矣，吾與俱投于海耳。”眾大驚，爭(zhēng)前挽先生，先生叱曰：“何敢然吾意決矣吾以一柩故累爾眾人不投之海無(wú)以對(duì)生者然吾不與同投于海又何以對(duì)死者吾意決矣?！闭喑珠g，風(fēng)浪亦息，先生笑曰：“舟平如常，汝曹何紛紜乃爾？”于是仍舁柩下。而自此風(fēng)恬波靜，安抵粵東。,下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)() A何敢/然吾意決矣/吾以一柩/故累爾眾人/不投之海無(wú)以對(duì)生者/然吾不與同投于海/又何以對(duì)死者/吾意決矣。 B何敢然/吾意決矣/吾以一柩/故累爾

16、眾人/不投之海無(wú)以對(duì)生者/然吾不與同投于海/又何以對(duì)死者/吾意決矣。 C何敢/然吾意決矣/吾以一柩故/累爾眾人/不投之海無(wú)以對(duì)生者/然吾不與同投于海/又何以對(duì)死者/吾意決矣。 D何敢然/吾意決矣/吾以一柩故/累爾眾人/不投之海無(wú)以對(duì)生者/然吾不與同投于海/又何以對(duì)死者/吾意決矣。 解析：選D解答本題運(yùn)用排除法。由“以故”可排除A、B項(xiàng)；由最后一句“吾意決矣”推知第二句也應(yīng)為“吾意決矣”，由此得到答案。語(yǔ)句可標(biāo)點(diǎn)為：“何敢然！吾意決矣。吾以一柩故，累爾眾人，不投之海無(wú)以對(duì)生者。然吾不與同投于海，又何以對(duì)死者？吾意決矣。”,參考譯文： 船起航不到一天，風(fēng)浪洶涌，船上的人都把罪過(guò)歸在高先生身上，請(qǐng)求

17、丟掉靈柩，高先生不同意，可是風(fēng)刮得更猛，請(qǐng)求的人更多。高先生嘆息著說(shuō)：“你們可以給我安排祭祀，我向死者禱告，把不得不這樣的意思告訴他?！北娙税鸯`柩抬上船頭，替高先生陳設(shè)祭品。高先生穿衣戴帽走出來(lái)，登上靈柩，坐在上面，對(duì)眾人說(shuō)：“快把靈柩丟到海里?！北娙硕己艹泽@，請(qǐng)高先生下來(lái)，高先生曰：“我不下去了，將我跟靈柩一起投進(jìn)海里吧?！北娙舜篌@，爭(zhēng)著上前拉高先生下來(lái)，高先生大聲呵斥：“你們?cè)趺锤疫@樣！我打定主意了。我因?yàn)橐桓膘`柩的緣故，連累你們眾人，不把靈柩投進(jìn)海里對(duì)不起活著的人，不過(guò)我不與靈柩一起投到海里，又用什么去面對(duì)死者？我打定主意了。”正在相持不下的時(shí)候，海上的風(fēng)浪也平息了，高先生笑著說(shuō)：“船航

18、行平穩(wěn)如常，你們?cè)趺催@樣啰嗦？”于是依然把靈柩抬下船艙。而大海從此風(fēng)平浪靜，船安全抵達(dá)粵東。,3閱讀下面文言文，然后完成文后題目。 予聞之，戲曰：“子真村落人也知村落之狀為真予不飽文遂以子之言為圖為記以償我久逋之文債可乎”生笑曰：“此所謂一莖草化丈六金身也，何不可之有？”時(shí)天寒，語(yǔ)從游者呵筆書(shū)之。 文中畫(huà)波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)() A子真村落人/也知村落之狀/為真予不飽文/遂以子之言為圖為記/以償我久逋之文債可乎 B子真村落人也/知村落之狀為真/予不飽文/遂以子之言為圖為記/以償我久逋之文債可乎 C子真村落人也/知村落之狀為真/予不飽文/遂以子之言為圖為記以償/我久逋之文債可

19、乎 D子真村落人/也知村落之狀/為真予不飽文/遂以子之言為圖為記以償/我久逋之文債可乎 解析：選B做此題時(shí)首先可以根據(jù)語(yǔ)氣詞“也”排除A項(xiàng)與D項(xiàng)，再結(jié)合語(yǔ)意與語(yǔ)境選出答案。,參考譯文： 我聽(tīng)完這些，開(kāi)玩笑說(shuō)：“你真是鄉(xiāng)村里的人啊，這么真切地了解鄉(xiāng)村的情況，我學(xué)識(shí)不夠豐富，就用您的話為這圖作記，來(lái)償還我欠了很久的文債，可以嗎？”他笑著說(shuō)：“這就是(佛祖)所說(shuō)的，借一株草，化作六丈金身，有什么不可以的呢？”當(dāng)時(shí)天冷，我口授跟隨我一起出游的人，他們用嘴呵著筆將這些寫(xiě)了下來(lái)。,4閱讀下面文言文，然后完成文后題目。 出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳

20、餞之。正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里。(選自宋史張?jiān)亗?，有刪節(jié)),文中畫(huà)波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) A正由是決行深入/大致克捷/時(shí)寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里 B正由是決行深入/大致克捷時(shí)/寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里 C正由是決行深入/大致克捷時(shí)/寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里 D正由是決行深入/大致克捷/時(shí)寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里 解析：選A對(duì)照四個(gè)選項(xiàng)，關(guān)鍵是“時(shí)”和“詠”，“時(shí)”如和前面連接，就解釋為“的時(shí)候”，與后面相連，就理解為“當(dāng)時(shí)”或“這

21、時(shí)”，根據(jù)上下文顯然應(yīng)該與后者相連順暢；“詠”應(yīng)指張?jiān)?，根?jù)上下文，百姓并不是被張?jiān)伱{迫，所以“詠”應(yīng)該屬于后一句的主語(yǔ)。,參考譯文： (張?jiān)?出任益州知州，當(dāng)時(shí)李順叛亂，王繼恩、上官正統(tǒng)領(lǐng)兵馬討伐，卻讓軍隊(duì)停滯不進(jìn)。張?jiān)佊醚哉Z(yǔ)激勵(lì)上官正，勸勉他親自前進(jìn)，并且隆重地設(shè)宴為他餞行。上官正因此決定出兵深入，大多克敵制勝。當(dāng)時(shí)叛軍侵犯劫掠的時(shí)候，老百姓多數(shù)被脅迫跟隨(參加叛軍)，張?jiān)伆l(fā)一道文書(shū)把朝廷的恩德和信義告訴百姓，讓他們各自回去種田。,5閱讀下面文言文，然后完成文后題目。 古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)?！贝搜钥蔀樯钫]。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼？恐懼既多，亦有

22、因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言。 下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)() A若徇私/貪濁非止/壞公法損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼 B若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼 C若徇私/貪濁非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞/中心豈不常懼 D若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞中心/豈不常懼 解析：選B“若非”是假設(shè)復(fù)句，因此，各分句之間宜停頓；“壞公法”與“損百姓”都是做“非止”的賓語(yǔ)，中間應(yīng)該停頓；“中心”陳說(shuō)對(duì)象轉(zhuǎn)換，也要斷開(kāi)。,參考譯文： 古人說(shuō)：“如果明智賢良的人錢(qián)財(cái)多了會(huì)影響他奮發(fā)向上的志向；如

23、果愚笨的人有很多的錢(qián)財(cái)，那只會(huì)增加他們?nèi)シ稿e(cuò)的機(jī)會(huì)?！边@話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國(guó)法，傷害百姓，即使事情沒(méi)有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫難道能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥嗎？你們應(yīng)當(dāng)深刻地思考這些話。,6閱讀下面文言文，然后完成文后題目。 是年十一月，宗室承立參知政事，大臣言其不法，詔云翼鞫之，獄具，廷奏曰：“承立所坐皆細(xì)事不足問(wèn)向大兵掠平?jīng)鲆晕鲾?shù)州皆破承立坐擁強(qiáng)兵瞻望不進(jìn)鄜延完顏合達(dá)以孤城當(dāng)兵沖屢立戰(zhàn)績(jī)。其功如此，而承立之罪如彼，愿陛下明其功罪以誅賞之，則天下知所勸懲矣。自余小失，何足追咎。”承立由是免官，合達(dá)遂掌

24、機(jī)務(wù)。,下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)() A承立所坐/皆細(xì)事不足問(wèn)/向大兵掠平?jīng)鲆晕鲾?shù)州/皆破/承立坐擁強(qiáng)兵/瞻望不進(jìn)/鄜延完顏合達(dá)以孤城當(dāng)兵/沖屢立戰(zhàn)績(jī) B承立所坐皆細(xì)事/不足問(wèn)/向大兵掠平?jīng)鲆晕?數(shù)州皆破/承立坐擁強(qiáng)兵/瞻望不進(jìn)/鄜延完顏合達(dá)以孤城當(dāng)兵沖/屢立戰(zhàn)績(jī) C承立所坐皆細(xì)事/不足問(wèn)/向大兵掠平?jīng)鲆晕鲾?shù)州/皆破/承立坐擁強(qiáng)兵瞻望/不進(jìn)/鄜延完顏合達(dá)以孤城當(dāng)兵沖/屢立戰(zhàn)績(jī) D承立所坐皆細(xì)/事不足問(wèn)/向大兵掠平?jīng)?以西數(shù)州皆破/承立坐擁強(qiáng)兵/瞻望不進(jìn)/鄜延完顏合達(dá)以孤城當(dāng)兵沖/屢立戰(zhàn)績(jī) 解析：選B由“沖屢立戰(zhàn)績(jī)”在文中講不通，可排除A項(xiàng)；“坐”為動(dòng)詞，賓語(yǔ)為“細(xì)事”，判斷D項(xiàng)不正

25、確；由“承立坐擁強(qiáng)兵瞻望不進(jìn)”可知承立雖然統(tǒng)領(lǐng)精銳的軍隊(duì)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望不敢進(jìn)兵，判斷C項(xiàng)錯(cuò)誤，由此可知，正確答案為B項(xiàng)。,參考譯文： 這一年十一月，宗室承立擔(dān)任參知政事，大臣們都說(shuō)他不遵法令?；噬舷略t讓云翼審查他，罪案已定，云翼在朝廷上奏報(bào)說(shuō)：“承立現(xiàn)在所犯的罪名都是小事，不足以治罪。然而過(guò)去敵人大軍入侵平?jīng)鲆晕?，幾個(gè)州都被攻破了，承立統(tǒng)領(lǐng)精銳的軍隊(duì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望不敢進(jìn)兵。守鄜延的完顏合達(dá)以一座孤城扼守軍事要道，多次立下戰(zhàn)功。合達(dá)的功績(jī)是這樣大，而承立的罪過(guò)又是那樣深重，希望陛下辨明他們的功罪，分別賞賜責(zé)罰他們，那么天下的人就知道朝廷鼓勵(lì)的和懲罰的是什么了。至于其他的小過(guò)失，有什么值得去追究呢?！?/p>

26、承立因此被免官，合達(dá)于是掌管了軍機(jī)政務(wù)。,二、主觀解答題組(27分) 7用斜線(/)給下面的文言文斷句。(5分) 管寧華歆共園中鋤菜見(jiàn)地有片金管揮鋤與瓦石不異華拾而擲去又嘗同席讀書(shū)有乘軒冕過(guò)門(mén)者寧讀如故歆廢書(shū)出看管寧割席分坐曰子非吾友也 答案：管寧華歆共園中鋤菜/見(jiàn)地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華拾而擲去/又嘗同席讀書(shū)/有乘軒冕過(guò)門(mén)者/寧讀如故/歆廢書(shū)出看/管寧割席分坐曰/子非吾友也 參考譯文： 管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒(méi)見(jiàn)到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書(shū)，門(mén)外邊有官員的儀仗喧嘩而來(lái)，管寧聽(tīng)而不聞?wù)諛幽顣?shū)，華歆則放下書(shū)跑出去看

27、熱鬧去了。等華歆回來(lái)，管寧已經(jīng)將坐席割開(kāi)，要和華歆分座，說(shuō)：“你不是我的朋友啊?！?8用斜線(/)給下面的文言文斷句。(4分) 郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者夜書(shū)火不明因謂持燭者曰舉燭因而誤書(shū)舉燭非書(shū)意也燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之曰舉燭者尚明也舉賢而任之燕相白王王大說(shuō)國(guó)以治治則治矣非書(shū)意也近世學(xué)者多似此類 答案：郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者/夜書(shū)/火不明/因謂持燭者曰/舉燭/因而誤書(shū)舉燭/非書(shū)意也/燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之/曰/舉燭者尚明也/舉賢而任之/燕相白王/王大說(shuō)/國(guó)以治/治則治矣/非書(shū)意也/近世學(xué)者多似此類 參考譯文： 郢都有個(gè)人寄給燕相國(guó)一封信。晚上寫(xiě)信時(shí)，燭光不夠亮，他便吩咐捧燭的人說(shuō)：“舉燭！”一面順手把“舉燭”二字誤

28、寫(xiě)上去。其實(shí)“舉燭”并不是信中所要說(shuō)的話。燕相國(guó)接信后便解說(shuō)道：“舉燭的意思就是崇尚光明，崇尚光明的意思就是要我選拔并且任用賢才?！彼惆堰@個(gè)意思報(bào)告給燕王，燕王聽(tīng)了很高興，照這個(gè)意思去做了，因而國(guó)家治理得很好。國(guó)家是治理好了，卻不是信中的意思?，F(xiàn)在的學(xué)者們做學(xué)問(wèn)，大都跟這位穿鑿附會(huì)的相國(guó)差不多。,9用斜線(/)給下面的文言文斷句。(4分) 宋顧憲之元徽中為建康令時(shí)有盜牛者被主人所認(rèn)盜者亦稱己牛二家辭理等前后令莫能決憲之至覆其狀謂二家曰無(wú)為多言吾得之矣乃令解牛任其所去牛徑還本主宅盜者始伏其辜發(fā)奸擿伏多如此類時(shí)人號(hào)曰神 答案：宋顧憲之元徽中為建康令/時(shí)有盜牛者/被主人所認(rèn)/盜者亦稱己牛/二家辭理

29、等/前后令莫能決/憲之至/覆其狀/謂二家曰/無(wú)為多言/吾得之矣/乃令解牛/任其所去/牛徑還本主宅/盜者始伏其辜/發(fā)奸擿伏多如此類/時(shí)人號(hào)曰神 參考譯文： 南朝劉宋元徽年間，顧憲之任建康縣令。當(dāng)時(shí)有個(gè)偷牛的，他偷的牛被失主認(rèn)出了，偷牛的也說(shuō)這是自己的牛。雙方的言辭理由一樣，前后幾個(gè)縣令都不能判決。顧憲之到任，復(fù)核了那個(gè)案件，對(duì)兩家說(shuō)：“不要再多說(shuō)了，我已經(jīng)想出斷案的辦法了?！庇谑敲罱忾_(kāi)牛繩聽(tīng)任牛自己走去，牛一直返回了本主的家，偷牛的人這才認(rèn)了罪。顧憲之揭發(fā)奸惡，揭露隱情，有很多這種類型的事，當(dāng)時(shí)人稱贊他斷案如神。,10用斜線(/)給下面短文畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 太宗謂太子少師蕭瑀曰朕少好

30、弓矢得良弓十?dāng)?shù)自謂無(wú)以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問(wèn)其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！(取材于資治通鑒唐紀(jì)八) 答案：太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無(wú)以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕問(wèn)其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁/而發(fā)矢不直。雙斜線(/)處，可斷可不斷 參考譯文： 太宗對(duì)太子少師蕭瑀說(shuō)：我年輕時(shí)就喜歡弓箭，得到了幾十把好弓箭，自己認(rèn)為沒(méi)有能與它們相比的了。近來(lái)我把收藏的弓箭拿給做弓箭的人去看，工匠卻說(shuō)我這些弓箭都不是好木材做的。我問(wèn)原因，工匠說(shuō)，木材的質(zhì)地不平直，紋脈都是斜的，弓箭雖然有勁，然而射出的箭不會(huì)平直。我才明白從前辨識(shí)(弓箭)的方法還不準(zhǔn)確。我憑借弓箭打天下，認(rèn)識(shí)這些弓箭還不完全，況且天下的事物這么多，怎么能都了解清楚呢！,11用斜線(/)給下面短文畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑洹?5分) 楊朱過(guò)于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問(wèn)其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不