七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課遠(yuǎn)古的傳說學(xué)案 川教版

1、第3課 遠(yuǎn)古的傳說 學(xué)案【目標(biāo)要求】1.識(shí)記與理解：識(shí)記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖；理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)；理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。2.能力與方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法；回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系有關(guān)資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感；了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感；體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的美德，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】1.大約 年前，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域，和 領(lǐng)導(dǎo)的兩個(gè)部落十分有名

2、。在南方， 領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。2.傳說中 是陶器的發(fā)明者，他還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥物。3.黃帝聰明能干，創(chuàng)制 ，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。傳說中他還發(fā)明了 和 。4. 戰(zhàn)勝 以后，兩部落結(jié)成聯(lián)盟，在黃河流域生活、繁衍，并不斷融合鄰近的部落，構(gòu)成后來 族的主干。5.華夏族尊奉的祖先是 。6.黃帝以后很久，相繼接替擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的是 、 、 ，他們都是經(jīng)過民主推選實(shí)現(xiàn)的，在歷史上這一制度被稱為“ ”。其中在治水的過程中“三過家門而不入”的是 。 【問題探究】你知道哪些遠(yuǎn)古傳說？你是怎樣看待遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)之間關(guān)系的?【例題精析】例1.（2007年重慶）禪讓制的依據(jù)是 （）A.財(cái)產(chǎn)

3、B.武力 C.才德 D. 門第【解析】“禪讓”是原始社會(huì)后期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。只有有才德的人才可能被推選當(dāng)首領(lǐng)，誰最有才德，誰才能被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。故只有C項(xiàng)正確。例2.某臺(tái)灣旅行團(tuán)要來內(nèi)地拜祭中華民族的人文始祖，他們應(yīng)該去 （）A.黃帝陵 B.大禹陵 C.秦始皇陵 D. 中山陵【解析】在古都西安和圣地延安之間有個(gè)黃陵縣，那里有一座華夏始祖黃帝的陵墓。每年清明時(shí)節(jié)，各地的民眾和海外赤子紛紛前往祭奠敬拜，表達(dá)對(duì)黃帝的敬仰之情。至今海外華人自豪地稱自己為“炎黃子孫”?！灸繕?biāo)檢測(cè)】1.傳說“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”。該傳說中“神農(nóng)”是指( ) A.黃帝 B炎帝 C.堯

4、 D舜2下列各項(xiàng)，與炎帝無關(guān)的是 （ ）A制作耒耜，教民耕種B嘗百草，尋藥物 C創(chuàng)制歷法 D發(fā)明陶器3.“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先?！睂O中山先生的這首詩(shī)歌頌的是 （）A女媧 B黃帝 C炎帝 D禹 4今天漢族的前身是 ( )A蚩尤部落 B華夏族 C.匈奴族 D東夷部落5根據(jù)“禪讓制”，原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔是由 （）A前任部落首領(lǐng)任命 B部落首領(lǐng)推選C全體氏族成員表決D德高望重的人競(jìng)選6傳說中的原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)出現(xiàn)的先后順序是 ()舜 堯 禹 黃帝 A. B. C. D7部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，歷史上稱為 ( )A.世襲制 B.分封制

5、 C家天下 D禪讓8史記夏本紀(jì)中記載的“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”的是 ( )A.堯 B.舜 C.禹 D.啟9.閱讀下列材料，正確回答問題：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。 禮記禮運(yùn)篇（1）禮記中這段材料講的是什么社會(huì)時(shí)期的情況？（2）“天下為公，選賢與能”是什么意思？這種辦法歷史叫什么？（3）舉例說明當(dāng)時(shí)是怎樣“選賢與能“的？（4）“賢”與“能”具體指什么樣的品質(zhì)？【質(zhì)疑反思】【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】1.4000多炎帝黃帝蚩尤；2.炎帝；3.歷法銅器車船；4.黃帝炎帝華夏；5.炎帝和黃帝； 6

6、.堯舜禹禪讓制禹?！締栴}探究】如盤古開天劈地、女媧煉石補(bǔ)天等。遠(yuǎn)古傳說是在文字發(fā)明以前口耳相傳的神話傳說，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。從我國(guó)廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史傳說中也能找到一些重要信息。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含了極有價(jià)值的內(nèi)容。不可否認(rèn)里面有不少神話成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著一些比較可靠的歷史資料。歷史事實(shí)是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)?！灸繕?biāo)檢測(cè)】1.B 2.C 3.B 4 .B 5.B 6.C 7.D 8.C9.（1）原始社會(huì)時(shí)期。（2）意思是說天下是大家的，應(yīng)推選賢能與有才能的人當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這種推舉部落首領(lǐng)的辦法，歷史上叫“禪讓”。（3）相傳，堯年紀(jì)大的時(shí)候，主動(dòng)提出了后繼人的問題。部落首領(lǐng)們推舉了