第一節(jié)古代漢語詞匯的構(gòu)成與特點(diǎn)詞義的發(fā)展演變.ppt

1、古代漢語詞匯的構(gòu)成與特點(diǎn)(二),聯(lián)綿詞：“字本無義，以聲取之” “初無一定之字”。,音譯詞：站、羅漢、和尚、革命等。,偏義復(fù)詞：“晝夜勤作息?！保兹笘|南飛）,總結(jié)上節(jié),一、古今詞義的演變,1、古用今廢詞：,指在漢語歷史上被淘汰、已經(jīng)失去了交際作用、隨舊事物的消亡而消失的詞。,牲畜種類詞：羜，五月生羔；羳，黃肚羊；犙，三歲牛；牭，四歲牛。 古代官職等級(jí)：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚書、丞相、宰相。 古祭祀名：祠,春祭；礿,夏祭；禪,祭天；社,祭地。,駱說文解字馬部： “馬白色黑鬃尾也?！?現(xiàn)代雖然還有這個(gè)字，但是只是在“駱駝”一詞中出現(xiàn)，屬于音譯詞， 與許慎的“駱”不是同一個(gè)字。,說文解字

2、中就有很多詞現(xiàn)在已經(jīng)淘汰了。大家看馬部的很多詞，其中表示馬的顏色的詞就有23個(gè)，而大部分都廢棄了，保留到現(xiàn)在的只有驃了，“黃驃馬”為一種黃毛夾雜著白點(diǎn)子的馬。還有,2、古今義同詞：,多為基本詞匯，古今意義和用法基本相同，如馬、牛、山、水等，但個(gè)別詞義所指仍有細(xì)微差別，這不是重點(diǎn)。如： 坐，古今坐的方法不同，詞義所指的禮儀有了變化。 雷，古今對(duì)同一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。,3、古今異義詞,（1）完全不同,綢,古義指纏繞，爾雅釋天：“素錦綢杠?！惫弊ⅲ骸耙园椎劐\韜（纏繞、套?。┢熘畻U?！本鸥柘婢骸稗道蟀刭廪ゾI?！蓖跻葑ⅲ骸熬I，縛束也?！苯窳x為絲織品的名稱。,該,古代常用義為完備。楚辭招魂：“招具

3、該備，永嘯呼些?！蓖跻葑ⅲ骸霸?。亦備也。言撰設(shè)甘美招魂之具，靡不畢備，故長嘯大呼以招君也?！狈窖跃硎骸皞洹⒃?，咸也。”現(xiàn)常用意義為“應(yīng)當(dāng)”。成語“言簡(jiǎn)意賅”一詞中，“賅”與“該”義同而形異。,戰(zhàn)國策秦策：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”莊子逍遙游：“我決起而飛，搶榆枋?！眱商幍摹皳尅苯浴芭?、撞”之義。,行李,搶,古指外交使節(jié)，指人不指物。左傳僖公三十年：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困?！苯裰赋鲂袝r(shí)攜帶的東西，指物不指人。,古常用義為辛勞、辛苦，與“逸”相對(duì)。論語微子：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”今常用義為勤勞、勤快。,（2）同中有異古今意義之間存在細(xì)微差別。,古常用義

4、為供給。戰(zhàn)國策齊策：“孟嘗君使人給其食用，無使乏?！苯癯Ｓ昧x為給。,古常用義為鼓勵(lì)、勸勉，國語越語：“果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫。”今義為勸說。,給,勤,勸,訪,古義為詢問、咨詢。左傳僖公三十二年：“穆公訪諸蹇叔。”今義為探訪、訪問。,二、古今詞義的差異,(一)古今詞義范圍的差異,詞義范圍主要指詞義的外延而言，我們以圓圈表示詞的古義和今義，可以形成以下幾種幾何關(guān)系。,1、詞義范圍擴(kuò)大（簡(jiǎn)稱詞義擴(kuò)大）,詞義從古義過渡到今義，所反映的客觀事物的范圍隨之?dāng)U大，即由部分到整體，由個(gè)別到一般，由狹窄到寬泛，采取了全面擴(kuò)張的方式，使古義成為今義外延的一個(gè)組成部分，這種演變稱為詞義范圍擴(kuò)大

5、。,今義大于古義，古義包含在今義之中，成為今義外延的一個(gè)組成部分。,古義專指蔬菜，說文艸部：“菜，草之可食者?！倍Y記學(xué)記：“大學(xué)始教，皮弁祭菜。”注：“菜，謂芹藻之屬?！钡搅怂未?，菜仍不含肉、蛋等副食。羅大經(jīng)在鶴林玉露記載：仇泰然對(duì)一幕僚說：“某為太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公為小官，乃敢食肉，定非廉士?！边@里“菜”與“肉”分別畫然。到了吳敬梓儒林外史時(shí)，菜已經(jīng)由專指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如該書第四十二回：“都是些燕窩、鴨子、雞、魚那菜一碗一碗的端上來?！边@里的“菜”顯然指前面的“鴨子、雞、魚”等。 “菜”的意義演變可以用下圖表示：,菜,睡,古義指打盹。說文目部：“坐寐也?！笔酚浬叹袀?/p>

6、：“孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽。”史記蘇秦列傳：“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足?！碧K軾秋聲賦：“童子莫對(duì)，垂頭而睡。”以上幾例中“睡”均為“坐寐”義。后來“睡”由“坐寐”發(fā)展到各種方式的睡覺。蘇軾海棠詩：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”,糧,古義指外出時(shí)隨身攜帶的（供旅行者吃的）干糧。莊子逍遙游：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！碧脐懙旅鹘?jīng)典釋文注：“居家為食，行道曰糧?！焙髞矸褐父鞣N糧食。晉書吳隱之傳：“每月初得祿，裁留身糧，其余悉分授親族。”后漢書和帝紀(jì)：“詔貸被災(zāi)諸郡民種糧?！边@兩處的“糧”均泛指所有糧食，尤其是后面一句，能做種

7、糧的“糧”顯然不是指“干糧”?，F(xiàn)在所說的“糧”也是干濕生熟均可。,皮,古專指帶毛的獸皮，去掉毛經(jīng)過加工的叫革。今泛指多種事物的表面部分以及皮一樣的東西。左傳僖公十四年：“皮之不存，毛將焉傅？”左傳襄公二十一年：“譬于禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。”禮記坊記鄭玄注：“古者殺牲，食其肉，坐其皮?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母?！?醫(yī)院里只有“皮膚科”，但沒有“皮科”。,河：古專指黃河。山海經(jīng)海外北經(jīng)：“飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。”今泛指多條河流。陸云答兄平原：“南津有絕濟(jì)，北渚無河梁。”今天有黃河、白浪河、淮河等，但是古代人多用“水”，“淮水”“濟(jì)水”“泗水”。,江 河,江：古專指長江。水經(jīng)注江水：“江

8、水又東，徑巫峽。”今泛指多條河流。杜甫秋興八首其七：“關(guān)塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁?！?響 唱,響：古專指回聲。水經(jīng)注江水：“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！苯穹褐嘎曇?。洛賓王在獄鳴蟬：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響宜沈?！?唱：古義指領(lǐng)唱。詩經(jīng)鄭風(fēng)萚兮：“叔兮伯兮，唱予和女?！苯穹褐赋琛Ｍ醪v王閣序：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱?！?思考：分析雄、雌、牙等詞的詞義范圍擴(kuò)大現(xiàn)象。,雌雄原本只用來區(qū)別鳥類、禽類，現(xiàn)在卻也用來指獸類、植物類，如“雌雄同體”等。牙本來指動(dòng)物的牙齒，后指動(dòng)物和人的牙齒。,2、詞義范圍縮小（簡(jiǎn)稱詞義縮?。?詞義從古義過渡到今義，所反映的客觀事物的范圍隨之縮小，即由整體到部分，由一般到個(gè)別，

9、由寬泛到狹窄，采取了全面收斂的方式，使今義成為古義外延的一個(gè)組成部分，這種演變稱為詞義范圍縮小。,今義小于古義，今義包含在古義之中，成為古義外延的一個(gè)組成部分。,臭,古義泛指各種氣味。既有好聞的，也有難聞的；既有香氣，也有臭氣。周易系辭：“同心之言，其臭如蘭（氣味象蘭草一樣芳香）?！痹诒硎痉x氣時(shí)在“臭”之前加“惡”，如禮記大學(xué)：“如惡惡臭?！薄皭撼簟敝鸽y聞的氣味。后來又泛指各種氣味而專指穢氣，如大家熟悉的一句話：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭也?！边@里“臭”和“香”相對(duì)，顯然指穢氣。（古今字關(guān)系）,宮,古代所有人居住的房子都稱“宮”。說文宀部：“

10、宮，室也?！敝芤桌ж裕骸叭胗谄鋵m，不見其妻，兇?！蹦庸?jié)用中：“古者人之始生，未有宮室之時(shí)，因陵丘掘穴而處焉。”經(jīng)典釋文爾雅音義：“宮，古者貴賤同稱宮，秦漢以來，惟王者所居為宮也。”先秦?zé)o論貴賤所住的地方皆稱宮。,自秦始皇始專指皇帝所住的地方。隨著封建社會(huì)的滅亡，“宮”的意義范圍又進(jìn)一步縮小，現(xiàn)在指一些群眾集會(huì)的文化娛樂場(chǎng)所，如“文化宮”、“少年宮”、“科技宮”等。,禽,古義為飛禽走獸的總稱。白虎通：“禽者何？鳥獸之總名?！敝芏Y天官庖人：“有六禽?！编嵭ⅲ骸耙藶楦帷㈦?、犢、麛、雉、雁?！比龂疚簳郊紓鳎骸拔嵊幸恍g(shù)，名五禽之戲。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。”后來詞義范圍縮小專指鳥

11、類，如爾雅釋鳥：“二足而羽者謂之禽，四足而毛者謂之獸。”,古代對(duì)動(dòng)物的總稱。爾雅釋蟲：“有足謂之蟲，無足謂之豸?！贝蟠鞫Y記易本命：“有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長；有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長；有甲之蟲三百六十，而神龜為之長；有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長；倮之蟲三百六十，而圣人為之長?！焙笾溉艘酝獾钠渌鼊?dòng)物，西游記第一回：“如今人蟲之內(nèi)，惟有三等名色，不伏閻王老子所管?！痹俸髞韺Ｖ咐ハx。今方言中，鳥稱蟲蟻，麻雀稱小蟲，蛇稱長蟲，虎稱大蟲，仍可見端倪。,蟲,谷,古義泛指各種糧食作物。詩經(jīng)豳風(fēng)七月：“其始播百谷?！泵献与墓希骸皹渌囄骞??！苯駥Ｖ敢环N農(nóng)業(yè)作物谷子。賈思勰齊民要術(shù)種谷：“凡谷，

12、成熟有早晚。”,古義為子女的總稱。論語公冶長：“子謂公冶長，可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。以其子妻之?！焙髮Ｖ竷鹤?。戰(zhàn)國策趙策：“父母之愛其子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！?子,墳,古義指大土堆或堆起土來造的堤壩，包括墳?zāi)埂＞鸥璋й骸暗谴髩炓赃h(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心?！焙笾笁?zāi)埂６Y記檀弓上：“古者墓而不墳。”,古義指金屬的總稱。說文金部：“五色金也。”周易系辭上：“二人同心，其利斷金?！焙髮Ｖ更S金。世說新語德行：“管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。”,金,思考：人們的稱謂“朕、丈夫、丈人”等詞義縮小 的現(xiàn)象。,3、詞義范圍轉(zhuǎn)移（詞義轉(zhuǎn)移）,詞義在發(fā)展演變過程中，今義古義之間不存在類屬關(guān)系，只是具有一定的聯(lián)

13、系。詞義范圍由某一事類轉(zhuǎn)移到另一事類，由甲范圍變?yōu)榱艘曳秶?羹,古義指帶汁的肉。左傳隱公元年：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。”史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！币嘀笌笫斓氖卟耍n非子五蠹：“糲粢之食，藜藿之羹?！惫旁娛鍙能娦校骸棒┕瘸肿黠?，采葵持作羹?！焙髞碇笢惖氖称罚踅ㄐ录弈铮骸叭杖霃N下，洗手作羹湯?！薄案薄皽蓖x連文。如今之牛肉羹、粟米羹、蓮子羹等。,涕,古義指眼淚。莊子大宗師：“孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚?！弊髠飨骞辏骸瓣皩O入哭，甚哀，多涕。”上古鼻涕用“泗、洟”來表示。詩經(jīng)陳風(fēng)澤陂：“涕泗滂沱?！泵鄠鳎骸白阅吭惶?，自鼻

14、曰泗。”后來由眼淚變?yōu)楸翘?。上古漢語中一般不用“淚”，漢代才有“淚”。王褒僮約：“目淚下落，鼻涕長一尺?！庇谑菧I、涕分工，涕主要表示鼻涕。但漢以后仍有用“涕”表示眼淚者，如出師表：“臨表涕零?！?寺,寺：古義指官署。今義指寺 院。后漢書劉般傳：“官 顯職閑，而府寺寬敞?！睗h代 有鴻臚寺，專門接待外賓的地方。東漢明帝年間，印度高僧迦葉摩騰、竺法蘭應(yīng)邀來洛陽，起先就住在鴻臚寺。不久，在洛陽西門外另建精舍，供其居住與安置經(jīng)傳，并以馱運(yùn)經(jīng)卷的白馬命名，又襲用當(dāng)時(shí)官署之稱，名曰“白馬寺”。隨著弘法運(yùn)動(dòng)的展開，寺院逐漸成為僧眾供佛和聚居修行場(chǎng)所的專稱，而其官署之義反而隱沒不見了。,暫,古義指突然、一下子。

15、說文穴部：“突，犬從穴中暫出也?！弊髠髻夜辏骸拔浞蛄Χ兄T原，婦人暫而免諸國。”史記李將軍列傳：“李廣暫騰而上胡兒馬?！焙笠饬x變?yōu)槎虝旱?、短時(shí)的，庾信鏡賦：“不肯片時(shí)入匣里，暫出園中也自隨?！痹俸髞碜?yōu)闀簳r(shí)的意思。只能用來形容時(shí)間，不能說這條褲子很暫。,葷 湯,葷：古義指蔥蒜等有辛辣刺激氣味的蔬菜。說文艸部：“葷，辛菜也。”管子立政：“瓜瓠葷菜，百果具備?！焙笾隔~肉等肉類食品，舊唐書王維傳：“居常蔬食，不茹葷血。”范成大離堆行：“款門得得酬清樽，椒漿桂酒刪膻葷?！笔鎵?mèng)蘭游山日記：“公已絕葷久矣，亦尚思肉味否？” 湯：古義指熱水。列子湯問：“日中如探湯?！爆F(xiàn)代漢語有“赴湯蹈火”，此處的湯

16、就是熱水，肯定很艱難?！肮倘艚饻币嗍恰＝窳x指湯類食品或煮飯的汁，四菜一湯，涼熱不一定。方言中也有熱水的說法，我們說喝湯，就是喝熱水。,（二）詞義感情色彩不同,詞的感情色彩可分為褒義、貶義、中性三類。詞在發(fā)展的過程中，大多數(shù)詞的感情色彩沒有變化。但有少數(shù)詞的感情色彩發(fā)生了變化。,1、由褒義變?yōu)橘H義,古義指恢復(fù)君位。明史王驥傳：“石亨、徐有貞等奉英宗復(fù)辟?！备星樯蕿榘x。今義指反動(dòng)勢(shì)力卷土重來，用作貶義。,思考：心腹、走狗感情色彩的變化。,復(fù) 辟,古義指勇猛的干將、得力的助手。國語越語：“然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也?！表n愈與鳳翔邢尚書書：“今閣下為王爪牙，為國藩垣?！弊髠鞒晒辏骸凹?/p>

17、其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭(zhēng)尋常以盡其民，略其武夫，以為己腹心、股肱、爪牙。故詩曰：赳赳武夫，公侯腹心?！焙髞碇笁娜说膸蛢础?爪 牙,2、由貶義變?yōu)榘x,古義有玩弄法律誣陷人的意思。漢書路溫舒?zhèn)鳎骸皠t鍛煉而周納之?！焙鬂h書韋彪傳：“鍛煉之吏，持心近薄。”注：“鍛煉猶成熟也。言深文之吏，入人之罪，猶工冶鑄陶，鍛煉使之成熟也?！庇脼橘H義。今義則用為褒義。,鍛煉,3、由中性變?yōu)榘x,古義指吉兇的征兆、預(yù)兆。左傳僖公十六年：“是何祥也？吉兇安在？”表示預(yù)兆時(shí)為中性詞。后指吉祥，韓非子內(nèi)儲(chǔ)說上：“主欲治而不聽之，不祥?！睘榘x。,4、由中性變?yōu)橘H義,報(bào)任安書：“下流多謗議?！眻?bào)孫會(huì)宗書：“下流之人，眾

18、毀所歸。” “下流”在古代指地位或處境低下，今天則指品德惡劣，并且有明顯的貶義。,祥,下 流,古義指背后議論人。左傳襄公十四年：“士傳言，庶人謗?！倍蓬A(yù)注：“庶人不與政，聞君過則誹謗?！笔酚浵谋炯o(jì)：“女無面諛，退而謗予?！辟Z山至言：“商人庶人誹謗己而改之，從善無不聽也?！睉?zhàn)國策齊策：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！苯窳x則指誹謗、誣陷人。史記屈原賈生列傳：“信而見疑，忠而被謗?！?謗,古義指不宣而戰(zhàn)，無正義非正義之分。左傳僖公四年：“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡?！弊髠髑f公二十九年：“凡師，有鐘鼓曰伐，無鐘鼓曰侵，輕曰襲。”后指非正義的侵略、侵犯。韓非子內(nèi)儲(chǔ)說上：“愛多者則法不立，威寡者則下侵上?！?搜神記：“長安中謠言曰：見乞兒，與美酒，以免破屋之咎?！薄爸{言”指民間的歌謠諺語，感情色彩是中性的。現(xiàn)在“謠言”指流傳的沒有事實(shí)根據(jù)的消息，并且具有貶義。,侵,謠 言,（三）詞義程度輕重不同,有些詞意義所表示的程度古今也存在差異。