2011山東卷講評(píng).ppt

1、,(1)勿懼以罪，勿止以力。 兩個(gè)“以”均作介詞，用；“懼”“止”均為使動(dòng)用法，其后省略了賓語(yǔ)。 (治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步不來(lái)(或“不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強(qiáng)力制止百姓”)。 （2）信也者，民信之；仁也者，民懷之； 守信用，人民就相信他；行仁政，人民就感懷他；,（3）澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也； 澤，通“ 舍 ” ，丟掉性命而不違背諾言。 丟掉性命而不違背諾言，就是信；不是他所想要的不強(qiáng)加于人，就是仁； 矢志不渝、堅(jiān)貞不渝 （4）出令不改，則民正矣。 (國(guó)君)發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會(huì)走上正軌(或“百姓的秩序就正常了”)。,（5）非唯有

2、羽翼之故，是以能通其意于天下乎？ 不是只有它們生有羽翼的緣故，所以才能把它們的意向通達(dá)于天下嗎？ （6）仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人豈有鄉(xiāng)乎？ 仲父為什么這樣？為什么不進(jìn)直言，使我有個(gè)方向呢？ 胡為乎遑遑欲何之？ 夫子蓋少貶焉？“蓋”通“盍” 為什么不稍微降低一下要求呢？ 以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄。魏公子列傳,（7）仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？ 仲父不發(fā)一言教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽(tīng)到治國(guó)之道和學(xué)得治國(guó)的法度呢？ （8）近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。 對(duì)近處的人以忠信示之，對(duì)遠(yuǎn)處的人以禮義示之。,詩(shī)歌篇章結(jié)構(gòu),1.從古詩(shī)詞形象與情感的關(guān)系來(lái)看，即景（事、物）與情（或

3、主旨）的關(guān)系，有先景后情、先情后景、以景結(jié)情； 2.從古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)看，即內(nèi)容上前句（聯(lián)）與后句（聯(lián)）關(guān)系，有 總領(lǐng)全詞（詩(shī)）、伏筆鋪墊、照應(yīng)、抑揚(yáng)、承上啟下； 3.從古詩(shī)詞主旨表現(xiàn)方式上來(lái)看，即詩(shī)歌內(nèi)容是如何體現(xiàn)出主旨的，有卒章顯志、以小見(jiàn)大、對(duì)比。,蝶戀花出塞 清納蘭性德 今古河山無(wú)定據(jù)，畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。 從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。,1.這首詞開(kāi)篇有何特點(diǎn)？,答案：議論開(kāi)篇；奠定感情基調(diào)，總領(lǐng)全詞，點(diǎn)明主旨：“今古河山無(wú)定據(jù)”。,2.簡(jiǎn)析畫(huà)線句的作用。,答案：以景結(jié)情。 化抽象之情為形象之景，增強(qiáng)了全詞的抒情效果。 “深山”、“夕照”、“秋雨”三個(gè)意象連用，委婉地表達(dá)出詞人心中的孤寂、惆悵之情。,（出現(xiàn)1）審丑 嚴(yán)歌苓 （曾大爺描寫(xiě)1）拾垃圾的曾老頭拿爛得水汲汲的眼看無(wú)定一會(huì)，說(shuō)：“你出息了，跟你爸一樣教大學(xué)了。我小臭兒也出息了，要娶媳婦了?，F(xiàn)在的媳