書法 華夏精神的本質(zhì)直觀.ppt

1、書法 華夏精神的本質(zhì)直觀,華夏精神的本質(zhì)直觀書法,一、書法的形式構(gòu)成與歷史文化 二、有意味的形式形式與意義 三、筆墨的意義延伸,一、書法的形式構(gòu)成與歷史文化,古漢字、書寫工具和文字載體 筆法、墨法、章法 歷史風(fēng)格嬗變與文化,（一）古漢字契刻符號和圖畫,巖畫 契刻符號 大汶口陶尊符號,甲骨文字辨識,犬虎馬魚鳥鹿象龍龜,文字載體 歷史中的,筆墨紙硯,（二）筆法、墨法、章法,筆法 筆鋒：提按、絞轉(zhuǎn)、平動 中鋒、側(cè)鋒、臥鋒、回鋒、順鋒、逆鋒以及中正、偏側(cè)、圓轉(zhuǎn)、方折 速度和力量 遲、滯、留、駐 起承轉(zhuǎn)合 一波三折；無垂不縮；無往不復(fù)；欲左先右,墨法 墨分五色、六彩： 濃、淡、干、濕、焦 濃而不滯，清而

2、不弱，水墨相滲,章法 點畫連綴 穿插避讓 單字結(jié)體 重心平穩(wěn)；對稱；均衡 布白整體構(gòu)成 筆斷意連； 計白當(dāng)黑； 密不穿針，疏可走馬；,（三）書體流變,（四）書體歷史嬗變與文化,歷史嬗變 商周古拙 秦漢氣勢 魏晉風(fēng)韻 隋唐法度 宋元意趣 明清樸態(tài),書法文化 書法與人、自然 書法與音樂 書法與舞蹈、體育 書法與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想,商周厚重,秦漢古拙,魏晉風(fēng)韻,隋唐法度,宋元尚意,明清樸趣,書法與人,質(zhì)直者則俓（jing）侹不遒，剛狠者又倔強無潤，矜斂者弊于拘束，脫易者失于規(guī)矩，溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽迫，狐疑者溺于滯澀，遲重者終于蹇鈍，輕瑣者染于俗吏。 涉樂方笑，言哀已嘆。 唐孫過庭書譜 寫字者

3、,寫志也。 書法,如其學(xué),如其才,如其志,總之如其人而已。 清劉熙載,書法與自然,“點如山頹，滴如雨驟，纖如絲毫，輕如云霧，去若鳴鳳之游云漢，來若游女之入花林，燦燦分明，遙遙遠藹者矣。，為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢苦水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。” 漢蔡邕筆論,“中國的書法，是節(jié)奏化了的自然。”“它的空間感覺也同于舞蹈與音樂所引起的力線律動的空間感覺” 宗白華 “中國書法有如音樂之美。點畫使轉(zhuǎn)，幾同金石鏗鏘” 徐悲鴻,書法與音樂,“（書法）無聲而有音樂的和諧。” 沈尹默,書法與舞蹈、體育,書法與舞蹈

4、“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂?！?往者吳人張旭，善草書書帖，數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進， 杜甫 書法與體育 CCTV-5&NBA,思考：,商周時期為什么以龜甲獸骨、青銅器為文字載體？ 書體在秦朝為什么會統(tǒng)一為隸書？ 唐朝書法為什么會氣勢恢宏？ 書法為什么和音樂、舞蹈有關(guān)聯(lián)？ ,二、有意味的形式形式與意義,社會文化物質(zhì)條件 情感、運動與形式書法之個性 泛化和闡釋文化意義,（一）社會因素,社會發(fā)展要求 秦一統(tǒng)，文化交流需要，字體統(tǒng)一為隸書。 實用 最小代價律：書法最終選擇了紙。 文化審美 書體流變、歷史風(fēng)格多姿,（二）情感、運動與形式,書之妙道

5、，神采為上,形質(zhì)次之, ，必使心忘于筆,手忘于書,心手達情,書不忘想,是謂求之不得,考之即彰。 南朝王僧虔筆意贊 字有態(tài)度，心之輔也；心悟非心，合于妙也。且如鑄銅為鏡，非匠者之明；假筆轉(zhuǎn)心，非毫端之妙。 唐虞世南筆髓論,（三）泛化和闡釋,抽象 歸納 色彩、形式、結(jié)構(gòu) 相似 同構(gòu) 表面、形式、結(jié)構(gòu) 闡釋演繹 觸類相通,三、筆墨的意義延伸,同為媒介，傳統(tǒng)媒介書法是否為現(xiàn)代媒介數(shù)字影視的發(fā)展提供了可借鑒經(jīng)驗和教訓(xùn)？,社會文化因素,媒介傳播的社會文化因素 最小代價律 審美 如果你購買一款數(shù)碼相機，你會怎么選擇？,古漢字,“觀物取象” “立象盡意”,如果你去拍一張照片，如何讓照片更漂亮，更有意義呢？,水墨線條與數(shù)字影像,數(shù)字圖像的形式 數(shù)字圖像的文化內(nèi)涵,正確解讀圖像,看懂 看