最全的安藤忠雄介紹附加兩個作品分析ppt課件.ppt

1、-安藤忠雄-日本著名建筑師，從未受過正規(guī)課班教育，制作了一套獨特而新穎的建筑風格，成為當今最活躍、最有影響力的世界建筑師之一。1，個人簡介，1941年出生于日本大大學(xué)。1957年左右開始練習職業(yè)拳擊。19591961年考察日本傳統(tǒng)建筑。19621969年美國歐洲非洲1969年留學(xué)。在創(chuàng)立“安藤忠雄建筑研究所”的過程中，位于大袞的“巨吉藏書”受到了高度評價。此后，安藤確立了清水混凝土及以幾何為主的個人風格，并獲得了對世界的良好評價。1995年，他獲得了普利策建筑獎，第二，安道爾的建筑理論，他利用現(xiàn)代主義資料、詞匯和在建筑上具有社會影響力的教條等，向功能主義狹隘的思潮進攻。安道爾反功能主義認為，空

2、調(diào)和豪宅的相對建筑所在的立面，這種舒適的建筑切斷了人和自然之間的關(guān)系。安藤認為，真正的后現(xiàn)代文化如果消極、快樂，就會渡邊杏，應(yīng)該包括在禁欲主義“也”中，而不是以過度的服務(wù)滿足消費文化的要求。對安藤來說，建筑物是人和自然之間的中介，也是脆弱和理性的避難所。他反復(fù)再現(xiàn)了“大街上的長房子”的風格。在牙齒設(shè)計中，他在城市中創(chuàng)造了另一個世界，因此人們的生活似乎又回到了自然的懷抱。薩吉藏玉是安藤自然主義的充分體現(xiàn)。3、安藤封閉開放的城市觀，安藤忠雄初期對城市采取了封閉的態(tài)度，安藤實際上是“城市游擊戰(zhàn)”，安藤的作品開始實現(xiàn)了城市公共空間個性。1984年，京都高瀨川邊的復(fù)合商業(yè)設(shè)施Times，安藤除了發(fā)揮他常

3、用的銅懷柔手法外，還將建筑物向河邊開放，形成不同程度的空間，在自然前開放，為橋邊的人創(chuàng)造了新的公共空間。與TIMES河邊餐廳、周圍環(huán)境直接對話是安道爾開放城市空間的體現(xiàn)。4、安藤的建筑早期路，1、他對建筑的獨特見解是在旅行中一點點地體驗到的。在日本各地，京都節(jié)龍安寺的枯山水、傳統(tǒng)日本建筑、肝、肝、肝、肝、肝、肝、肝、肝、肝、肝、肝、肝、肝、肝、肝、5、2、去廣島旅行，去丹霞3，在安藤的建筑初期，丹霞建森的和平紀念公園感動了安藤，6，3，對他影響很大的是羅馬萬神殿。第一次感受到建筑空間的存在是在看到穹頂中央直徑9米的洞發(fā)出的光的時候。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，建筑名言)萬神殿的靜態(tài)幾何布局和日本

4、建筑之間有明顯的水平方向和不規(guī)則性，有強烈的沖突。經(jīng)過長時間的思考，他確立了自己的目標，融合牙齒兩種對立的空間觀念，使之獨樹一幟。安藤的建筑早期路，羅馬的9米瞳孔光給安藤對東西方的思考，讓他設(shè)定自己的建筑目標。7，4，丹哈建森的作品風格師承科布比，他在自學(xué)建筑期間買了一套科比的作品全集臨摹，開始了從大師那里學(xué)習建筑的過程，安道爾的建筑開始了。安藤在他的作品中使用的建筑材料以混凝土為主，輔助玻璃木材鋼材。，安藤的實際材料：混凝土、鋼材、玻璃、木材、9、安藤建筑必需的三個茄子元素，2、幾何為建筑提供了基礎(chǔ)和框架，使建筑在世界面前展開。它可能是主觀設(shè)想的物體，也可能經(jīng)常是三度空間結(jié)構(gòu)的物體。幾何圖形

5、用于建筑時，可以明確定義建筑實體在整個自然中的位置。幾何構(gòu)成整體框架。人們在上面行走、停留、未見面的相遇甚至可能與光的表達密切相關(guān)。(威廉莎士比亞哈姆雷特)，幾何學(xué)為建筑物提供基礎(chǔ)課框架結(jié)構(gòu)，10，安藤建筑必需的3要素，3，自然安藤的自然觀點是強調(diào)自然建筑化。人工自然，可以控制的自然。這里的自然不是指水木畫的概念，而是指人工化的自然。他認為樹木只是對現(xiàn)實的美化方式，只是象征花園和其中植物季節(jié)變化的手段，非常粗糙。抽象的光、水、風。這種自然是把材料和基于幾何的建筑體同時帶來并一起表達的。抽象的光、風、水是安藤認為的自然，11，安藤忠雄空間幾何的發(fā)展，(1)。二維平面推理：正方形、矩形、三角形、弧

6、、圓、橢圓到圓、簡單、繁雜、直線和弧的逐步過程(2)。三維立體推理：您可以看到從正方形、長方體、角錐、圓柱體、圓錐體、球體到卵子的正交6面到非正交面的空間變化。(3)?？臻g組織變化：這些幾何圖形徐璐結(jié)合，利用分割、復(fù)制、增殖、旋轉(zhuǎn)、平移、插入、重疊、對稱、變形、反射等多種手法徐璐連接空間虛實，無論形式變化如何，幾何圖形的范疇、12、安道爾空間幾何圖形的發(fā)展、13、安道爾建筑的場所精神、安藤忠雄看安藤的建筑作品，其內(nèi)在的場所精神應(yīng)與禪宗的空間和抽象自然元素巧妙。第一，安藤很多建筑的空間往往是內(nèi)斂的，集中的，甚至封閉的，經(jīng)常完全被堅固的混凝土墻包圍。被包圍的純幾何空間擺脫了塵世的喧囂，建筑回歸了人

7、的內(nèi)在本性，回歸了歸真。這種空間美學(xué)體現(xiàn)了日本禪宗的空虛與劉賢審美境界的融合。內(nèi)向，集中，甚至封閉的禪宗空間是安藤場所精神的體現(xiàn)。14、安藤建筑的場所精神，2、非常擅長安藤忠雄自然元素的提取和表達。他的自然沒有在花園或室內(nèi)裝飾植物，而是根據(jù)人的想法從遠視自然中抽象出綠化、水、光和風，安藤根據(jù)想法從自然中抽象出綠化、水、光、風等，建立靈性的新空間是安藤場所精神的另一種表現(xiàn)。光之教堂，風之教堂，水之教堂，海之教堂，15，安藤忠雄，利柯布西耶和清水混凝土科布西耶使用清水的混凝土風格粗糙豪放，不追求細膩?？撇嫉那逅炷撩摪l(fā)沒有室內(nèi)裝飾，粗獷豪放，16，安藤忠雄，勒科布西亞的清水混凝土，安藤忠雄大部分

8、心地朝向臉在安藤的作品中，原本厚的、表面粗糙的清水混凝土，轉(zhuǎn)換成細致精致的紋理，柔軟，幾乎均勻的紋理，在他精確的混凝土結(jié)構(gòu)中，可以用“細絲”來表達。這種正確純粹的特性與日本人審美特性相一致。安藤混凝土表現(xiàn)得如此細膩，可以感受到混凝土“母性”的一面。安藤使用清水混凝土風格精美。安藤清水混凝土精致細膩，善意面向臉，體現(xiàn)了東方人審美的一面。17，安藤忠雄，樂科布什耶清水混凝土，安道爾清水混凝土的做法與普通混凝土材料沒有什么不同，但灌漿，模板移除后，不再是粉刷，或裝飾，磚貼，混凝土保持原來的質(zhì)地，建筑材料真實面貌。為了追求效果，模板用先進的銅板代替了過去的木板改良。(威廉莎士比亞、模板、模板、模板、模

9、板、模板、模板、模板)用于制造清水混凝土施工的模板稱為“清水模具”，通過此，去除模板后的混凝土表面具有普通混凝土表面粗糙、奧馬爾、碎屑、生銹斑點、生銹斑點、模板)與科布西爾稱之為“粗暴”形成了對比。18，安藤的經(jīng)典語錄，1建筑中的墻有些是入侵的，有些是抵抗的。換句話說，它們可能是突然的，也可能被拒絕。到目前為止，在我設(shè)計的一系列城市住宅中，墻壁無疑是侵入性的，在沉默中有暴力因素。牙齒墻試圖質(zhì)疑當代社會的本質(zhì)。2我的城市住宅在封閉的建筑物里包括幾層空間和鄭源室外環(huán)境遭到了不可否認的隔絕，一個新的獨立世界從內(nèi)部誕生。3城市空間的墻與突然冒出或拒絕的墻完全不同。剛開始，我好像在奉承觀眾。也就是說，邀

10、請的時候必須拒絕，拒絕的時候必須邀請。他們表達了一種建筑的背叛。4為了讓街道和房子看起來親切，通道成為封閉的走廊時渡邊杏。公共和私人空間的相互滲透使他們充滿活力，讓人們體驗各自空間中的生活。5個建筑工地是街道和城市河流的池塘，是以天空為屋頂?shù)姆孔印?9，建筑分析，居住吉長屋最早的古典作品京都府立道板名畫最具代表性的作品之一，44住宅后期的小住宅作品，20，居住吉長屋，基地位置：日本大作吉長區(qū)設(shè)計時間：1975/01-1975/08施工時間：1975長屋(威廉莎士比亞，哈姆雷特)，傳統(tǒng)長屋的立面，傳統(tǒng)長屋，22，繼承和發(fā)展，24，介紹住宅路的長屋，基地位置：日本大地球基地面積：57占地面積：34

11、總建筑面積：65結(jié)構(gòu)：清水混凝土，25，環(huán)境分析；安藤在保存?zhèn)鹘y(tǒng)長房住宅樣式的基礎(chǔ)上大膽進行了現(xiàn)代改造，引入了自然氛圍。牙齒建筑因居住時的不便引起了很多爭議，但設(shè)計思想仍然是積極的。，26，環(huán)境分析，頑強的環(huán)境，以相似的形體和環(huán)境統(tǒng)一，27，空間布局，樓梯交點，30，31，結(jié)構(gòu)分析，平面，5個長方體空間構(gòu)成大的長方體塊。建筑物本身也使內(nèi)外統(tǒng)一。，35，但是進入內(nèi)部會發(fā)現(xiàn)。中間有一個鄭源，可以嚇到很亮的人。不是要開門看客廳，而是要轉(zhuǎn)彎，更突出建筑的光效果。36，交通路線分析，37，設(shè)計特征，風格分析，追求安藤忠雄構(gòu)成了簡潔，但空間是有意義的空間。雖然對外封閉，但通過光內(nèi)部產(chǎn)生了戲劇性的效果。安藤

12、忠雄以建筑表現(xiàn)的設(shè)計理念榮獲1979年日本建筑學(xué)會獎。38，清水混凝土語言，“我把混凝土看作明朗平靜的武器材料，給它隱隱的表達?！薄鞍蔡賹⒒炷涟驯砻娲蚰サ孟耒R子一樣光滑，失去作為結(jié)構(gòu)體的重量感，并以在空間中制造失重狀態(tài)的高精度材料對待?！?，39，中庭-，傳統(tǒng)，自然對話，照明，空間中心，空間流樞紐，40，京都府立陶版名畫梵歌(詳細分析見A4)，41，建筑平面，42，建筑物內(nèi)繪畫，在母安藤忠雄日本神戶牙齒4孤獨地坐落在瀨戶內(nèi)海和繁忙的街道之間。附近沒有其他住宅。外形像不起眼的混凝土塔一樣，很難與住宅連接。坐落在瀨戶內(nèi)海街旁邊。面積約為4mX4m，小空間一直是安藤最容易的東西。(阿爾伯特愛因斯坦，

13、美國電視電視劇(Northern Exposure)，46，室內(nèi)光影交錯，為了紀念1995年1月17日之間的新地震，安藤給予了足夠的高度，讓站在樓上的人的視線穿過海域，眺望膽道上的震中。47，內(nèi)外環(huán)境對話，場地限制，建筑面積只有4 x 4米，牙齒住宅竣工時，像游說獨立燈塔一樣安靜地受到海風的洗禮。48，雙胞胎家，一位富有的商人非常喜歡安藤的牙齒4X4住宅，邀請安藤為自己設(shè)計了一個。安藤在他旁邊設(shè)計了用類似形狀的木材建造的住宅?；炷梁湍静牡氖褂猛耆从沉税蔡僬嬲牟牧?，49，安藤對社會影響的想法。安藤忠雄是當今最活躍、最有影響力的世界建筑師之一，是一種從未受過正統(tǒng)教育的寡頭教育。完全依靠自己的才能，努力自學(xué)的設(shè)計大師。(威廉莎士比亞，溫斯頓，自豪)三十多年來，他創(chuàng)作了近150個國際著名的建筑作品和方案，獲得了一系列世界建筑獎，包括建筑學(xué)“諾貝爾獎”的稱號。安藤還制作了獨特而新穎的建筑風格，一