黃州快哉亭記

1、黃州快哉亭記,核舟記通過 抒發(fā) 小石潭記通過 抒發(fā) 挑花源記通過 闡發(fā),記-古代的一種文體，通過敘事、狀物、寫景等內(nèi)容來抒發(fā)作者的感情或見解。,描寫了一件微雕工藝品“核舟”的形象，,作者對王叔遠技藝高超的贊嘆及對古代民間藝術(shù)的贊美之情。,對小石潭周圍的景物描寫,作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦之情岳陽樓記醉翁亭記,記敘武陵漁人進出桃花源再尋桃源的的情節(jié)，,對人人自得其樂的理想社會的追求及對現(xiàn)實的不滿與反抗-項脊軒志石鐘山記游褒禪山記,通過狀物來抒發(fā)見解托物言志,通過寫景來抒發(fā)情感借景抒情,通過敘事來抒發(fā)見解借事喻理,“記”這種文體的閱讀要素。 “記”的對象 寫什么 所“記”對象的特點。 為什么要寫

2、“記” 為什么寫 怎樣來寫“記” 怎么寫 怎樣表現(xiàn)所“記”對象的特點,描摹事物 托物言志 描寫景色 借景抒情 記敘事件 共同點 借事喻理,閱讀時關(guān)注點： 標(biāo)題的暗示 事物、景物、事件的特點 抓文中關(guān)鍵句：首句、中心句、議論感嘆句、過渡句、結(jié)尾句 抓路標(biāo)式詞語:嗟乎、鳴呼、若夫,蘇轍(1039-1112),北宋散文家,字子由,號潁濱遺老,蘇軾之弟,唐宋八大家之一。蘇轍19歲與兄軾同登進士第,次年同試制策。歷任翰林學(xué)士,知制誥,御史中丞,尚書右丞,門下侍郎。蘇轍為人沉靜簡潔，鮮言寡欲,性孝友?！芭c兄進退出處,無不相同,患難之中,友愛彌篤,無少怨尤,近古罕見”(宋史蘇轍傳)。蘇轍散文汪洋澹泊,與父、

3、兄合稱“三蘇”,他學(xué)識淵博,著作頗豐,有欒城集欒城續(xù)集欒城后集等。 一門父子三詞客，千古文章八大家。 三蘇：蘇洵，蘇軾，蘇轍； 八大家：韓愈 柳宗元；歐陽修 王安石 蘇洵 蘇軾 蘇轍 曾鞏 大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折 汪洋淡泊,有一唱三嘆之聲,而其秀杰之氣終不可沒-蘇軾評其弟文,烏臺詩案:蘇東坡當(dāng)禮部尚書時,一天去王安石的書房烏齋找王安石,王不在,見烏齋臺桌上擺著首只寫兩句的詩:“明月枝頭叫,黃狗臥花心.”蘇東坡瞧了瞧,好生質(zhì)疑,覺得明月怎能在枝頭叫呢?黃狗又怎么會在花心上臥呢?以為不妥。于是提筆將詩句改為“明月當(dāng)空照,黃狗臥花蔭.”王安石回來對蘇軾改詩極為不滿,就將他貶到合浦。蘇東坡到合

4、浦后,一天外出見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊:“黃狗羅羅,快出來呀?羅羅羅”蘇東坡好奇問喊什么,小孩說,我們叫蟲子快點出來,好捉它。蘇東坡湊近花前一看,見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動,又問小孩說這是什么蟲?小孩說:黃狗蟲,黑狗蟲。蘇東坡離開花叢,來到一棵榕樹下,正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲,問旁人,這是什么鳥叫?旁人答道:這叫明月鳥,此刻蘇東坡才恍然大悟,知自己錯改了王安石的詩。后人評價,王安石身為宰相,氣量心胸也太狹小,他不應(yīng)該因蘇軾錯改了他的兩句詩,而立“烏臺詩案”,使蘇下獄并被發(fā)配,這是“文字獄”。其實,從史實上看,王安石罰蘇東坡,錯改兩句詩不過是表面的次要的原因,實質(zhì)上主要

5、原因,則是政治上蘇軾反對王安石變法。因此蘇軾先后幾次被貶.,江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘,北合漢沔,其勢益張。至于赤壁之下,波流浸灌,與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之曰“快哉”,請寫出第一段的大意。 記述快哉亭的建造和命名 大家想一想，造亭的目的是什么？ 造亭目的是為了觀賞江景從而產(chǎn)生快感,7,眼界“三變”,江流“三變”,“始寬”,江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。,南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。,至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。,“漸寬”,“全開”,心境亦因之漸次開闊,清河張君夢得,謫居齊安,即其廬之西南為亭,以覽觀江流之

6、勝,飽覽美景引起的快意，則“余兄子瞻名之曰快哉 ”便是順理成章之事,江流之 三變：,蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)：此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。,9,第二段承接首段，寫出了命名為“快哉亭”的原因。,亭之所見,長江,兩岸岡巒山林,濤瀾洶涌,風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前,夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽,動心駭目,不可久視。,西望

7、武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)，,歷史遺跡,至于長洲之濱,故城之墟,曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所馳鶩,其流風(fēng)遺跡,亦足以稱快世俗,(浩淼壯闊),(明麗清新),(流風(fēng)遺韻),此其所以為快哉者也,第二段的大意是什么？ 寫亭以“快哉”命名的原因， 請你找出，命名的原因是什么？ 登亭所見，令人快哉； 長江之勝：浩淼壯闊，晝夜不同-變化 近觀 崗巒山林：明麗清新，恬淡靜遠-秀麗 遠望 憑吊歷史遺跡，感受古人流風(fēng)余韻，足使世俗之人稱快 。,昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶

8、人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!,12,承接上文的懷古的“快意”,作者又從景之快轉(zhuǎn)而探求“快哉”的由來,由此引發(fā)了第三段對“快”與“不快”的議論。而作者為了突出自己的觀點,在這段議論

9、中運用了什么修辭手法呢？,“快哉之風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”,“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”,夫風(fēng)無雌雄之異,而人有遇不遇之變,楚王之所以為樂,庶人之所以為憂,士生于世,使其中不自得，將何往而非病;使其中坦然,不以物傷性，將何適而非快？,（中心句）,第三段似乎岔出了本題，在本文中的作用何在？,3.“快哉”一詞貫穿全文,是本文的“文眼”劃出有“快”的句子。 而余兄子瞻名之曰“快哉” 此其所以為快哉者也 亦足以稱快世俗 快哉之風(fēng)！ 將何適而非快？ 將蓬戶甕牖，無所不快 烏睹其為快也哉,14,快,記敘快哉亭的建造和命名,寫亭以“快哉”命名的原因,縱論古今之“快”與“不快”,贊美“不以物傷性”的

10、人生態(tài)度，心“快”則物“快”,而余兄子瞻名之曰“快哉”,此其所以為快哉者也,亦足以稱快世俗,快哉此風(fēng)！,將何適而非快？,將蓬戶甕牖，無所不快,烏睹其為快也哉！,15,思維在歷史的時空中縱橫之后，一個“今”字又把我們的思緒帶到了現(xiàn)在，把上面的議論和張懷民的事緊扣在一起。談古而論今，思想開闊但又不會毫無邊際，收放自如，這就是作者寫作的高明之處。,將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉,連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！,正反論說,“烏睹其為快也哉”既照應(yīng)了前文的“使其中不自得，將何往而非病”，有進

11、一步襯托了張懷民“何適而非快”的曠達胸懷。文章最后以反詰的方式落到“快哉”二字上，意味無窮，發(fā)人深思。,核舟記通過 抒發(fā) 小石潭記通過 抒發(fā) 挑花源記通過 闡發(fā),記-古代的一種文體，通過敘事、狀物、寫景等內(nèi)容來抒發(fā)作者的感情或見解。,描寫了一件微雕工藝品“核舟”的形象，,作者對王叔遠技藝高超的贊嘆及對古代民間藝術(shù)的贊美之情。,對小石潭周圍的景物描寫,作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦之情岳陽樓記醉翁亭記,記敘武陵漁人進出桃花源再尋桃源的的情節(jié)，,對人人自得其樂的理想社會的追求及對現(xiàn)實的不滿與反抗。,通過狀物來抒發(fā)見解托物言志-病梅館記,通過寫景來抒發(fā)情感借景抒情-黃州快哉亭記,通過敘事來抒發(fā)見解借事

12、喻理-項脊軒志石鐘山記,練習(xí)答案 本文名為“記”,實則是因亭景而生情,借亭名而發(fā)議。通篇圍繞一個“快”字,融記事、寫景、抒情、議論于一爐。 文中借宋玉對君王的的諷喻，托出“快”與“不快”的關(guān)鍵是內(nèi)心的“得”與“不得 ”。若心靈坦然自得，境遇再苦，也能無往不快，表現(xiàn)出作者坦蕩曠觀的處世態(tài)度.本文不僅抒寫襟懷，更是彼此共勉的文字。同時也要注意,文章寫反映了身處逆境的曠達胸襟,實際也流露出對政治失意的牢騷和不平. 黃州快哉亭記主旨與大家所學(xué)過的范仲淹岳陽樓記中的名句“不以物喜,不以己悲”相同。 主旨：本文寫快哉亭的建立、命名以及之所以為“快”的原因,表達了作者對張夢得豁達不羈的贊賞之情和對兄長蘇軾的

13、貶謫遭遇的勉勵之情。,初步感知 1.全班朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。 2.填空:快哉亭涉及了三個人,分別 和 ， 以及 ，三個人的共同點是 。 一般寫亭臺樓閣文章，在文章開頭或結(jié)尾交代“建造之人、建造之因、亭臺樓閣之名、命名緣由及其作記之人”等常規(guī)的格式。 3.“快哉”一詞貫穿全文,是本文的“文眼”劃出有“快”的句子。 而余兄子瞻名之曰“快哉” 此其所以為快哉者也 亦足以稱快世俗 快哉之風(fēng)！ 將何適而非快？ 將蓬戶甕牖，無所不快 烏睹其為快也哉,建亭的張懷民,名亭的蘇軾,第三段的分幾層？第1-2層的大意是什么？ 從風(fēng)賦談起,談到一般人的憂樂觀,提出新的(自己)憂樂觀 1.面對同樣的風(fēng)，楚王和庶人的

14、感覺不一樣的原因是什么(原文答） 2.本段作者得出富有哲理的結(jié)論是什么？也就是說,作者認為快樂與否關(guān)鍵是什么？請找出相關(guān)的句子 楚王之所以為樂,與庶人之所以為憂,此則人之變也,而風(fēng)何與焉？ 關(guān)鍵在心態(tài):士生于世,使其中不自得,將何往而非?。渴蛊渲刑谷?不以物傷性,將何適而非快？ 自主學(xué)習(xí)第三自然段第3-4層，想一想這幾層主要講了什么內(nèi)容？ 以張夢得的具體行為來對上段中提出的人生態(tài)度作出肯定。,3.在文中畫出表達作者觀點的句子，并結(jié)合寫作背景推測作者寫作此文的目的是什么？ “使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?”作者寫此文不僅肯定張夢得的胸懷,也表達自己相同的內(nèi)心情感,即身處逆境的曠達坦然胸襟

15、,并表達對兄長的勸慰和勉勵之情,有自勉與共勉的雙重含義,4.第三段作者引用楚襄王問宋玉關(guān)于“風(fēng)”的故事,與“快哉”有何關(guān)系? 5.“使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?”句中的“物”是指 一切身外之物,多指功名利祿之類 6.根據(jù)第三段,作者認為什么才是真正的“快哉”? 作者認為“自得”是快哉與否的主要因素。若能“自得”,則風(fēng)景能輔之以成快;若不“自得”,則風(fēng)景反而成其悲。 7.第三段中引用張夢得的事例目的是什么? 借張夢得的具體行為來對“使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快”的人生態(tài)度的肯定。 8.從第三段中可以看出作者 的心情。,說明人之憂、人之樂與“風(fēng)”無關(guān),以此來引出“快哉亭”稱“快”的深層次原因。,自我排憂后的豁達、樂觀,9.“快”是本文的文眼,在選文中也多次出現(xiàn),“快”的含義是什么? 內(nèi)心坦然,不以物傷性,自放山水之間,窮耳目之勝以自適,隨遇而安的曠達胸懷和人生態(tài)度。 10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 (1)而自放山水之間,此其中宜有以過人者。 而讓自已在山水之間自適放情,這是(因為)他的心中應(yīng)該有超過常人的地方。 (2)此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者,烏睹其為快也哉! 這些都是詩人憂思之士情緒悲傷、容貌憔悴而不能忍受的景物,哪里看得出這是暢快的呢!,本單元小結(jié)-模