九年級歷史上冊 第1-3課教學設計 新人教版

1、第1課 史前時期的人類史前時期的人類教學目標知識與能力：全面了解人類形成的歷史，知道母系氏族和父系氏族形成的原因和特點過程和方法：1、通過資料揭示人類的起源2、看圖辨別三大人種的外貌特征，培養(yǎng)觀察和識別能力，并理解形成人種差異的原因3、探討母系氏族和父系氏族形成的原因并比較它們的異同點情感態(tài)度與價值觀：1、通過人類的起源及其進化，引導學生養(yǎng)成唯物史觀，培養(yǎng)其崇尚科學的精神2、認識歷史是在人類創(chuàng)造性的勞動中前進的，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動人類社會進步的動力教學重點難點重點：氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用難點：氏族社會經(jīng)歷先是母系階段后是父系階段的原因教學設計一、創(chuàng)設情境導入新課大家知道英國生物學家達爾文

2、的物種起源嗎？該書探索了物種起源和進化的規(guī)律，指出人類是由古猿進化而來的，與“上帝造人說”形成對立。那么，人類究竟是古猿進化而來的，還是上帝創(chuàng)造的呢？今天我們將解決這一問題。二、合作交流解讀課文A、人類的起源1、南方古猿大約在300多萬年前，非洲生活著早期人類-南方古猿。南方古猿的頭骨要比人類的短，其腦容量也要比人類的小，但腦結構已與人類相近。（1）指導學生看圖，了解“人類的出現(xiàn)”進化過程水母-無脊椎動物-魚類-兩棲動物-爬行動物-哺乳動物-人類（2）人類起源的發(fā)展過程主要有哪幾個階段？猿類-正在形成中的人-完全形成的人“猿類”指生活在千百萬年前的古代猿類，它們是人類的遠祖?！罢谛纬芍械娜恕?/p>

3、指從猿到人的過渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動?！巴耆纬傻娜恕敝敢涯苤圃旃ぞ?、真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。（3）南方古猿是如何演變成人的呢（南方古猿向人轉變的過程中起決定作用的因素是什么）？勞動。正是由于長期的勞動，使古猿從地上站起來，能直立行走，從而實現(xiàn)了前肢和后肢的分工，前肢用來制造和使用工具，促進了大腦的發(fā)育，邁出了向人類轉變的具有決定意義的一步。（4）人類與猿最根本的區(qū)別又是什么呢？制造和使用工具是人和動物的根本區(qū)別。2、現(xiàn)代人隨著腦力和生產(chǎn)活動能力不斷增強，形成了現(xiàn)代人，人類學者按膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征，將現(xiàn)代

4、人分為黃種人、白種人、黑種人。a、根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類分為哪些主要人種？他們之間的差異是怎樣形成的？黃種，白種和黑種；自然地理環(huán)境不同等多種因素長期影響的結果。b、人類的分布范圍是怎樣逐步擴大的？人種分布情況是怎樣的？隨著適應自然能力的增強；白種人分布在歐洲、北非、東非和中東，并深入到印度和中亞。黑種人分布在撒哈拉沙漠及其以南的地區(qū)。黃種人分布在東亞及美洲。討論：西方國家某些人認為白種人起源于智人，而有色人種起源于古猿和猿人；白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族。你同意這種觀點嗎？為什么？不同的人種有共同的祖先，且都由南方古猿的一支演變而來。人種只是表現(xiàn)在人類外貌

5、上的一種差異，這種差異是不同的自然條件長期影響的結果，與人的體質和智力發(fā)展無關。歐洲人的觀點完全是站在殖民主義者的立場上，實質是為殖民活動的“合理性”制造輿論。B、氏族社會1、氏族社會產(chǎn)生的原因：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展：會制造工具，能人工取火等（2）婚姻關系變化：群婚血族群婚（即在同一族群內(nèi)，輩分不同，限制通婚；同輩之間通婚則不受限制。）2、氏族社會的特點和作用（1）與原始群，特別與國家組織形式相比，氏族社會有何特點？第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段。第二、氏族是按同一祖先的親屬關系（即血緣關系）結合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關系的最

6、基本的紐帶。第三、氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，由于女子和男子的不同經(jīng)濟地位，在母系氏族和父系氏族的不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體。第四、氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。（2）作用：它是原始人類社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，使人類具備了遠比動物高級的理智性和社會性，既避免了近親通婚對人類素質的危害，也增進了人們之間的凝聚力，有力地推動了人類社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。3、母系氏族社會與父系氏族社會的異同點母系氏族社會父系氏族社會相同點都是按一定血緣關系結合在一起的群體都是原始社會的基本單位人們共同勞動，共同消費不同點婚姻狀況血族

7、群婚族外群婚生產(chǎn)活動婦女采集為主男子從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)社會地位婦女占主導地位男子支配社會4、母系氏族社會（1）形成的原因及特點原因：在當時險惡的自然條件下，個人無法單獨生存，只能維持群體生活。婦女在生活中占據(jù)著主導地位。特點：是以母系的血緣為紐帶的穩(wěn)固的集團。（2）該亞的故事：說明原始社會早期群婚時代，子女只知其母，不知其父，也說明當時母親處于支配地位。5、父系氏族社會（1）形成的原因及特點原因：隨著生產(chǎn)的發(fā)展（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴大，勞動強度增加），男子逐漸取代了婦女在生活中的主導地位。特點：1、以父親的血緣為紐帶2、財富增多，出現(xiàn)私有財產(chǎn)（2）厄瑞斯忒的故事：說明男子在生活中處于主導地位。思考：

8、母系氏族社會向父系氏族社會轉變的根本原因是什么？正是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，使男女在生產(chǎn)中的地位發(fā)生改變，使母系氏族社會發(fā)展到父系氏族社會階段。在原始社會的絕大部分時間內(nèi)，人們過著財產(chǎn)公有、共同勞動、平均分配消費品的生活，不存在人剝削人的現(xiàn)象。但到了父系氏族社會后期，生產(chǎn)力進一步提高，有了剩余產(chǎn)品，氏族成員開始貧富分化，出現(xiàn)了奴隸主階級和奴隸階級。奴隸主階級強制占有奴隸的勞動成果，為鎮(zhèn)壓奴隸的反抗，還建立了軍隊、法庭、監(jiān)獄等。這樣原始社會就逐漸解體，人類社會進入奴隸社會。6、原始社會是怎樣解體的？時間：父系氏族社會晚期過程：生產(chǎn)力進一步提高出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)奴隸和統(tǒng)治階級產(chǎn)生國家機構形成。思

9、考：1、比較國家與氏族的組成，你覺得它們之間最明顯的不同是什么？氏族是按血緣關系順其自然組成的，國家是按地域關系由政府、軍隊、監(jiān)獄等機構來組成的。2、軍隊、監(jiān)獄等機構的設置，證明奴隸社會的統(tǒng)治階級是十分殘暴的，為什么還說奴隸社會取代原始社會是歷史的進步？原始社會時，雖然在血緣集團內(nèi)部財產(chǎn)共有，集體生活、平等相處，但是那時生產(chǎn)力水平極端低下，人們生活也極端艱苦，而且在不同的血緣集團之間，互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴隸社會的階級分化則是生產(chǎn)力提高的結果。從整體上看，人們生活的物質來源大大地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài)，跨入了文明時代的門檻，比原始社會進步得多。第2課：大河流域的上古文明【教

10、學目標】反思:一：知識與能力目標：1.了解早期人類文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境2.知道古埃及的金字塔是人類歷史上的奇跡；3.了解古巴比倫的漢謨拉比法典是世界上第一部較為完善的法典；4.說出古代印度的種姓制度5.了解佛教的產(chǎn)生二：過程與方法目標：1.利用地圖找出亞非文明古國的地理位置了解他們的自然環(huán)境，分析內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識圖能力和分析問題的能力；2.通過運用論從史出的方法，說明古埃及的金字塔、古巴比倫。漢謨拉比法典、古印度的種姓制度都是奴隸主剝削壓迫人民的歷史見證，由佛教產(chǎn)生的背景及教義，明白再深邃的思想也來源于生活，培養(yǎng)學生辯證地看問題和全面評價歷史事件的能力。三：情感態(tài)度與價值觀目標：1、唯物史觀

11、：認識金字塔不但是統(tǒng)治者剝削人民的歷史見證，也體現(xiàn)了勞動人民的智慧，是人類歷史上的偉大奇跡。漢謨拉比法典反映了奴隸主專政的實質。2.美育滲透：介紹金字塔建造過程，向學生描繪其精確設計和雄偉壯美，引導學生領略古代勞動人民的智慧之美?！窘虒W重點、難點】重點：金字塔，漢謨拉比法典；古代印度的等級制度，佛教的產(chǎn)生難點：種姓制度是印度社會的特點【教法與學法導航】教法：講授法，情景教學法學法：自主學習法、合作探究法【教學準備】教師：制作多媒體課件，搜集相關的插圖、圖片、文字資料等學生：搜集有關金字塔、漢謨拉比法典、印度的種姓制度的相關資料和圖片，并加以整理，理解“文明”的含義?！窘虒W過程】創(chuàng)設情境，引入新

12、課：在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會第一階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代，大家都知道世界反思:古代的七大奇跡，如舉世聞名的金字塔等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時候、從哪里開始的？今天我們將學習第二課：大河流域的上古文明，了解這些知識?；?：1.同學們知道最早進入文明時代的四大上古文明是哪些國家嗎？2.讓學生操作鼠標，在大河流域上古文明發(fā)祥地地圖上一一指出：古埃及、古巴比倫、古印度、古中國，明確：翻開四個文明古國的歷史，只有中國的歷史沒有中斷，源遠流長?；?：1.播放有關尼羅河風光、金字塔、獅身人面像的資料片，請同學們閱讀教材P810頁內(nèi)容

13、及相關資料，思考以下問題：（1）古希臘歷史學家希羅多德說：埃及是“尼羅河的饋贈”，為什么這樣說？（2）金字塔是通過什么方式修建的，你了解多少？2.啟發(fā)學生回答后，教師結合圖片大河流域上古文明發(fā)祥地講解：（埃及是“尼羅河的饋贈”，這句話一語道出了尼羅河與埃及兩者的關系，古埃及是世界歷史上最早進入階級社會的地區(qū)之一，公元前3100年出現(xiàn)奴隸制國家，最高統(tǒng)治者稱法老，實行專制統(tǒng)治，尼羅河縱貫全境,是埃及的母親河,養(yǎng)育了世世代代埃及兒女。）3.金字塔是古埃及文明的重要標志之一，從古到今給人留下了許多不解之謎，大家對它了解多少呢？請大家暢所欲言4.學生各抒己見,教師匯總.(是古埃及國王的陵墓，他的外形像

14、漢字的“金”字。金字塔前有座獅身人面像，是國王第四王朝法老胡夫的兒子哈佛拉的形象，它叫斯芬克斯，整個獅身人面像是一塊天然的大巖石鑿成的。斯芬克斯象征著法老的權利至高無上，威不可侵。胡夫金字塔，是歷史上最大的一座金字塔，也是世界上的人造奇跡之一，被列為世界7大奇觀的首位。修建金字塔，集中了當時古代埃及人的所有聰明才智,決了許多難題,造了一大奇跡。)5.教師出示資料進一步完善：面對高大雄偉、建筑精湛的金字塔，人們在贊嘆之余，都會產(chǎn)生很多疑問：討論，在當時不具備現(xiàn)代搬運、起重工具的條件下，試想古埃及人可能采用哪些方法來修建金字塔？6.師生共同探究：結合圖片開羅南郊吉薩高地三大金字塔，引導學生思考，建

15、筑金字塔時用了多少勞動力，多少巨石？當時巨石是怎樣弄上去的，有吊車嗎？又是用什么車運的？（用木撬、人拉牲畜拉）從金字塔的用途、形狀、高度、邊長等方面說明這一建筑是世界奇跡之一，深刻認識到:建筑金字塔的人具有很高的智慧.這項工程如此艱難,誰干的?奴隸主還是奴隸?奴隸們是心甘情愿嗎?說明:金字塔是人民被奴役的歷史見證.7.引導學生從進步性、局限性兩方面歸納，進行正確評價：金字塔是古代世界七大奇跡之一，是古代埃及人民智慧的結晶，是古代埃及文明的象征。同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難，是奴役奴隸的見證?；?：1.屏幕顯示漢謨拉比法典石柱圖及漢謨拉比法典的有關內(nèi)容

16、，引入本課。教師簡單介紹：兩河流域的（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）古巴比倫王國，最早的國家形成于公元前3000年左右，地理位置在今天的伊拉克境內(nèi)，國王漢謨拉比統(tǒng)治時期建立了中央集權的專制制度。2.請同學們閱讀教材，談談對漢謨拉比法典的看法。3.學生各抒己見，法典規(guī)定“奴隸可以買賣，奴隸違反奴隸主的規(guī)定，就”從這些內(nèi)容可以知道，法典是維護奴隸主階級利益的。4.組織學生討論，如果你是古巴比倫的律師是否可以為奴隸進行辯護？為什么？（引導學生從漢謨拉比法典的性質來考慮，為什么說漢謨拉比法典維護奴隸主階級的利益？因為從它的內(nèi)容來分析，這些文字從許多方面作出了嚴格保護奴隸主階級利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴

17、比倫的社會情況。漢謨拉比法典是迄今所知世界歷史上第一部比較完備的成文法典。）5.教師簡單介紹伊拉克當今局勢，說明如今很不平靜?；?：1.同學們都看過西游記，那唐僧歷經(jīng)艱險到西天取經(jīng)，“西天”是指哪里？取的什么“經(jīng)”？2.師明確：“西天”是指古印度，古代中國稱之為天竺，是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個地理概念，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國，境內(nèi)東有恒河，西有印度河，印度的名稱就起源于印度河，隨著雅利安人的入侵，公元前1000年左右，產(chǎn)生了國家，產(chǎn)生了等級制度。3.請同學們自讀教材，思考下列問題：（1）每個等級的名稱，包含的社會階層、職權和義務是什么？（2）哪些等級是統(tǒng)治階級？哪些

18、等級是被統(tǒng)治階級？（3）種姓制度的實質是什么？（4）對印度未來社會產(chǎn)生了什么影響？4.啟發(fā)學生回答后，教師出示知識結構，進一步分析講解：婆羅門宗教祭司（精神統(tǒng)治）四大剎帝利軍事貴族（世俗統(tǒng)治）實質 古印度的社種姓吠舍自由民（平民）會等級制度首陀羅土著居民（被征服）強調(diào)：古代印度的種姓制度是為了保護印度奴隸主貴族的特權，特別是婆羅門的特殊地位的。它是為鞏固奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民進行統(tǒng)治的社會制度，是古代印度奴隸社會的主要特點，對后來印度社會的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。人們對等級制度的不滿，導致社會矛盾尖銳。互動5：1.教師講解佛教產(chǎn)生的一個傳說故事王子成佛記，激發(fā)學生學習的興趣。2、學生結合

19、教材，理解佛教產(chǎn)生的時間、創(chuàng)始人、早期教義、傳播情況等3.歸納學生回答的答案，指導學生進一步閱讀課文相關內(nèi)容，分析佛教教義中有哪些進步意義？有哪些局限性？培養(yǎng)學生辯證地看問題和全面評價歷史事件的能力。4.利用佛教早期域外傳播路線圖，回顧中國歷史講解佛教的傳播情況：西漢末年傳入我國，東漢明帝時修建佛教寺院。課堂小結：四大文明古國是古代東方文明的發(fā)源地，從經(jīng)濟上看，都是大河農(nóng)業(yè)；從政治上看，都是奴隸主專制的體現(xiàn)。在歷史的長河中，都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，把人類引進文明時代?？v觀四個文明古國的歷史，只有中國的歷史沒有中斷，源遠流長。第三課希臘羅馬的上古文明【教學目標】知識與技能：1、知道古希臘和古羅馬

20、的上古文明時期的輝煌，提高縱向分析歷史問題的能力。2、通過學習、評價伯利克時期的民主政治，學會辯證地認識歷史現(xiàn)象的能力。3、理清羅馬共和國和羅馬帝國的興亡的線索，培養(yǎng)橫向認識歷史事物的能力。過程與方法：本課教學采用導讀法、討論、自學合作的綜合方法，指導學生閱讀課本自學，培養(yǎng)學生自主、合作探究的學習方法。情感、態(tài)度、價值觀：通過本課學習使學生認識雅典的高度發(fā)達的民主政治實質是奴隸主階級的民主?！窘虒W重點、難點】重點：伯利克里統(tǒng)治時期雅典奴隸制的高度發(fā)展。難點：伯利克里的民主政治及古代羅馬歷史發(fā)展的基本線索?！窘虒W過程】【創(chuàng)設情境，導入新課】提問：世界四大文明古國有哪些？古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)

21、?學生回答教師小結：繼亞非古代文明的興起，西方（歐洲）也出現(xiàn)了古代文明，西方文明興起于古代希臘和古代羅馬。今天，我們就來學習希臘羅馬的上古文明。【探究新知】一、雅典的民主政治教師展示古代希臘圖，指導學生了解古希臘是一個地區(qū)而非一個國家，其地理范圍包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細亞的西部海岸。與今天希臘國家的版圖不同。教師提問：古希臘文明以什么為中心，與亞洲文明有何不同？什么是愛琴文明？指導學生閱讀課本第一段，整理相關信息，以自學為主，討論、合作探究。 學生回答：教師明確：古希臘文明以海洋為中心，而亞非文明以大河為中心，古希臘文明之源泉是愛琴文明。愛琴文明以克里特島和邁錫尼為中心。大約公元前15

22、-前12世紀在外族入侵下衰落。教師提問：古希臘的奴隸制繁榮體現(xiàn)在哪里？指導學生閱讀課本P14-16頁的相關知識后，整理有效信息并討論、合作探究。學生回答：教師明確：希臘奴隸制國家的形式里出現(xiàn)了一系列城邦。其中最著名的是雅典和斯巴達。 教師提問：雅典和斯巴達有何不同？學生回答： 教師明確：雅典是以發(fā)達的民主政治彪于史冊，斯巴達則崇尚武力，整個社會如一個大軍營。教師媒體展示伯利克里圖。教師提問：雅典全盛時期的執(zhí)政者是誰？如何認識雅典民主政治？學生討論、合作交流、探究答案。學生回答：教師明確： 認識雅典民主政治 ？（1）積極性：該政制是一種先進的古代政治制度，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機會，激發(fā)了公民的

23、自由、開拓精神。推動了雅典社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展，具有歷史進步性，對日后西方近代民主政治制度的演進產(chǎn)生了深遠影響。 （2）局限性：該民主僅限于人數(shù)不多的成年男性公民、婦女。外邦人則被排除在政治生活之外，廣大奴隸則更無民主而言。 討論：假如你生活在古希臘，你愿意在雅典還是斯巴達？為什么？ (鼓勵學生自由發(fā)表觀點，只需言之有理。)二、羅馬的興衰學生活動：（1）閱讀本框的相關內(nèi)容，理清羅馬興起、發(fā)展、衰之的歷史線索。（2）學生之間討論、合作交流、共同探究、整理。（3）學生展示自學成果，教師給予及時鼓勵、指導。教師活動（1）媒體展示：羅馬城 羅馬共和國稱霸地中海羅馬帝國帝國分裂 東羅馬帝國 （前509年） （前2世紀） （前30年） （395年） 西羅馬帝國 （2）媒體展示：公元前2世紀的羅馬范圍教師強調(diào)：羅馬以軍事擴張立國，公元前3世紀中期征服意大利，之后與地中海強國迦太基展開爭霸戰(zhàn)爭。（公元前264前146