古代學(xué)校的稱謂朝代版

1、精選文檔一、我國古代學(xué)校的發(fā)展演變歷史（一）傳說時代的學(xué)校1、成均之學(xué)我國五帝時代已有大學(xué)，最早見于周禮、禮記二書，名叫“成均”。成均的教學(xué)內(nèi)容，以樂教為主。教學(xué)對象主要是貴族子弟。2、虞庠之學(xué)傳說虞舜時代的虞庠之學(xué)，兼作養(yǎng)老、藏米之所，且有大學(xué)、小學(xué)之分。教學(xué)內(nèi)容以養(yǎng)老為主，而老人有國老、庶老之別，敬養(yǎng)老人的場所也就有“上庠”、“下庠”之分。（二）夏商周時期的學(xué)校1、夏序、商瞽宗之學(xué)夏朝是我國第一個奴隸制王朝，統(tǒng)治者為了對內(nèi)鎮(zhèn)壓和對外征討，特別注重習(xí)射，以培養(yǎng)武士。禮記.王制記載：“夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序?！鄙坛桥`社會進(jìn)一步發(fā)展時期，隨著生產(chǎn)力日益發(fā)展，文化更加豐富，教育已明顯

2、進(jìn)步。商朝人重視祭祀、崇尚禮樂，所以特別設(shè)立了“瞽宗”，由樂師瞽曚主持，進(jìn)行樂教學(xué)習(xí)禮樂，同時也是用作祭祀的場所。3、西周的國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)西周是中國奴隸社會的全盛時期，受當(dāng)時經(jīng)濟、政治、思想意識的影響，統(tǒng)治者非常重視教育?！皩W(xué)在官府”是西周教育的重要特征。統(tǒng)治者明確規(guī)定，教育機構(gòu)必須設(shè)于官府之中，形成了“惟官有書而民無書，惟官有器而民無器，惟官有學(xué)而民無學(xué)”的局面。這種“學(xué)在官府”的體制下，形成了從中央到地方較完善的學(xué)校教育體制，中央有國學(xué)，地方有鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)是專為上層貴族子弟設(shè)的學(xué)校，按照入學(xué)年齡和程度可分為大學(xué)和小學(xué)。大學(xué)一種是由天子設(shè)立的，規(guī)模較大，有“五學(xué)”之稱，即辟雍、成均、上庠、東序、瞽

3、宗；另一種是由諸侯所設(shè)，規(guī)模比較簡單，僅有一學(xué)，即“泮宮”。大學(xué)的年限為九年，教學(xué)服從統(tǒng)治者的需求，學(xué)大藝履大節(jié)，大學(xué)實行分科教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容以禮樂為重，射御次之。小學(xué)的年限為七年，強調(diào)德行教育，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是關(guān)于訓(xùn)練奴隸制貴族道德行為準(zhǔn)則和社會生活知識技能。鄉(xiāng)學(xué)是地方行政區(qū)域為一般奴隸主和部分庶民子弟設(shè)立的，規(guī)模比較簡單。由管理民政的司徒負(fù)責(zé)總的領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)容以德、行、藝為主。據(jù)地方區(qū)域的大小不等，名稱也各不相同，如閭塾、黨庠、周序、鄉(xiāng)校。據(jù)學(xué)記記載：“家有塾，黨有庠，術(shù)有序?！保ㄈ┐呵飸?zhàn)國時期的學(xué)校春秋戰(zhàn)國時期是社會大動蕩、大變革時期，由于政治斗爭和戰(zhàn)亂，統(tǒng)治階級難以維持，造成“天子失官，學(xué)在

4、四夷”的局面。掌握一定文化知識的人員流落到下層，私人講學(xué)之風(fēng)盛行，私學(xué)遍及各地。最典型的就有齊國的稷下學(xué)宮和以孔子為代表的儒家學(xué)派創(chuàng)辦的私學(xué)。1、齊國的稷下學(xué)宮稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期齊國的一所著名學(xué)府，是由官家舉辦和私家主持的特殊形式的學(xué)校，是戰(zhàn)國時期最高學(xué)府；是由養(yǎng)士制度發(fā)展轉(zhuǎn)化而來的教育機構(gòu)，保持了尊重士人之學(xué)的特點，具有寬松的學(xué)習(xí)氛圍；是集講學(xué)、著述、育才活動于一體，兼有咨詢作用的高等學(xué)府。2、孔子與私學(xué)孔子是中國偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒家教育理論的奠基人。他一生在文化教育方面有兩大主要貢獻(xiàn)；一是首創(chuàng)私學(xué)，開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)；二是編訂“六經(jīng)”，整理和保存了我國古代文化典籍。（

5、四）秦漢時期的學(xué)校漢代在“獨尊儒術(shù)”政策的指引下，各級學(xué)校蓬勃發(fā)展，形成了較完整的學(xué)校教育體系。以儒家經(jīng)學(xué)主要內(nèi)容的學(xué)校主要是中央的太學(xué)、鴻都門學(xué)、宮邸學(xué)和地方的郡國學(xué)；1、中央的太學(xué)、鴻都門學(xué)、宮邸學(xué)太學(xué)之名始于西周，是天子之學(xué)辟雍的別稱。漢代太學(xué)是在漢武帝時期。太學(xué)的教師由博士擔(dān)任，學(xué)生為博士弟子。設(shè)置太學(xué)是為國家培養(yǎng)“經(jīng)明行修”的官吏，以五經(jīng)為統(tǒng)一御訂教材。鴻都門學(xué)始創(chuàng)于東漢靈帝元年（178年），學(xué)校設(shè)于皇宮鴻都門內(nèi)，是一所研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校，以詩賦書畫為教學(xué)內(nèi)容。東漢安帝時，由于主政的鄧太后注重宮廷教育，又辦起了專門的宮邸學(xué)校。2、地方郡國學(xué)漢代地方官學(xué)以郡國學(xué)為主要形式，最初由漢

6、景帝時的蜀郡太守文翁興辦。文翁送地方官去學(xué)習(xí)進(jìn)修，學(xué)成后回到蜀郡或為官或教學(xué)，同時他還在成都設(shè)立官學(xué)，“受業(yè)弟子”跟隨學(xué)官學(xué)習(xí)，畢業(yè)后委以一定官職。（五）魏晉南北朝時期的學(xué)校魏晉南北朝是我國古代由統(tǒng)一轉(zhuǎn)為分裂和戰(zhàn)亂的時期，這時學(xué)校廢置無常，但也出現(xiàn)了一些新的形式和特點。如西晉增設(shè)了國子學(xué)與太學(xué)并列；南朝時開辦了一些專科學(xué)校，如宋的“四館”和總明館；以及北朝的地方官學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)。1、西晉的國子學(xué)國子學(xué)的設(shè)立是我國古代在太學(xué)之外設(shè)立的一所傳授同樣內(nèi)容的官學(xué)，使得中央官學(xué)形式多樣化，等級更加明顯。國子學(xué)始創(chuàng)于西晉，據(jù)晉書.職官志記載：“咸寧四年（278年），武帝初立國子學(xué)，定置國子祭酒、博士各一人，助

7、教十五人，以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試?！眹訉W(xué)限五品以上官員子弟方可入學(xué)。2、南朝宋的“四館”和“總明館”南朝是繼漢開唐的轉(zhuǎn)化時期，學(xué)校教育制度在繼承漢、晉的同時，也建立了適應(yīng)這一時段的新的學(xué)校形式，最具特色的就是南朝宋的學(xué)館。學(xué)館是以學(xué)者的學(xué)術(shù)專長為特色的一種新型學(xué)校教育形式，由國家主辦，朝廷任命主持者。最著名有宋文帝曾在京師先后開辦的大學(xué)“四館”，即雷次宗立的儒學(xué)館，何尚之立的玄學(xué)館，何承天立的史學(xué)館以及謝元立的文學(xué)館，儒、玄、史、文這四館都按照各自的專業(yè)招收學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與研究。后來宋明帝設(shè)立總明館，置祭酒，分社儒、道、文、史四科

8、，是藏書、研究、教學(xué)三位一體的機關(guān)。（六）隋唐時期的學(xué)校在學(xué)校教育方面，隋朝主要是在中央設(shè)置的國子寺；唐朝在中央設(shè)立了“六學(xué)”“二館”，而地方設(shè)有府、州、縣學(xué)。1、隋朝的國子寺隋文帝時提倡學(xué)校教育，從中央到地方廣泛建立學(xué)校，號召人們學(xué)經(jīng)習(xí)禮。為了加強對教育事業(yè)的管理，在中央設(shè)置了國子寺。內(nèi)設(shè)祭酒一名，總管教育事業(yè)，下有屬官主薄、錄事各一名。國子寺負(fù)責(zé)管理國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)和算學(xué)五學(xué)。隋煬帝大業(yè)三年，改國子寺為國子監(jiān)，在國子監(jiān)中仍設(shè)有祭酒、主薄和錄事，增加了司業(yè)一人，丞三人。國子監(jiān)一直沿用到清末。國子寺及國子祭酒的設(shè)置是我國歷史上第一次設(shè)立的專門管理教育的政府機構(gòu)和設(shè)置專門教育行政長官的

9、開始。2、唐朝“六學(xué)”“二館”和府、州、縣學(xué)唐朝政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、文化科學(xué)水平發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，學(xué)校教育制度已相當(dāng)完備，在我國和世界學(xué)校教育發(fā)展史上都占有重要地位。中央直接設(shè)立的學(xué)校有“六學(xué)”“二館”。六學(xué)包括國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)，都隸屬于是國子監(jiān)，長官為國子祭酒。六學(xué)中前三學(xué)是屬于大學(xué)性質(zhì)的，后三學(xué)是屬于?？菩再|(zhì)的。二館是崇文館和弘文館，屬于旁系的，弘文館歸屬于門下省，崇文館歸屬于東宮直轄。地方辦理的學(xué)校，在各府有府學(xué)，各州有州學(xué)，各縣有縣學(xué)。所有的府州縣各學(xué)校統(tǒng)屬直系，由長吏掌管。地方官辦理的各學(xué)校其性質(zhì)屬于中小學(xué)，畢業(yè)可以應(yīng)“鄉(xiāng)貢”，也可升入中央四門學(xué)。儒家經(jīng)典是各學(xué)校的

10、基本教材?？傊?，唐代建立了從中央到地方完備的封建學(xué)制體系。學(xué)校培養(yǎng)人才供科舉選拔，使選才和有育才的標(biāo)準(zhǔn)和要求一致，促進(jìn)了教育的發(fā)展。學(xué)校培養(yǎng)人才供科舉選拔，是科舉賴以發(fā)展的基礎(chǔ)；而科舉是學(xué)校生員必經(jīng)之路，成為支配學(xué)校教育的重要力量。（七）宋元時期的學(xué)校宋元時期是我國封建社會繼續(xù)發(fā)展的時期，特別是教育事業(yè)在唐代高度發(fā)展的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展新的提高，重視文教政策，北宋“三次興學(xué)”，官學(xué)教育進(jìn)一步完善，除中央各類官學(xué)外，地方官學(xué)更為普遍。同時私學(xué)勃興，書院制度興盛，形成了中國封建社會獨具特色的教育組織形式。1、宋代“三次興學(xué)”過程中的官學(xué)宋代的學(xué)校教育制度基本沿用唐制，官學(xué)由中央官學(xué)和地方官學(xué)，

11、各項制度都是在三次興學(xué)過程中逐步建立和完善的。北宋通過三次興學(xué)，改革科舉，振興學(xué)校。范仲淹倡導(dǎo)的慶歷興學(xué)改革太學(xué)，令州縣立學(xué)，還改革科舉考試的內(nèi)容；王安石的熙寧興學(xué)，創(chuàng)立太學(xué)“三舍法”，整頓地方學(xué)校，設(shè)置了武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等一些專門學(xué)校；蔡京主持的崇寧興學(xué)，“以學(xué)校為今日先務(wù)”擴大了太學(xué)規(guī)模，普遍設(shè)立地方官學(xué)，創(chuàng)辦了更多的專門學(xué)校，全面實施“三舍法”，停止科舉，通過學(xué)校取士。2、書院的興盛書院制度是我國特有的一種教育機構(gòu)。他以私人創(chuàng)辦和主持為主，高于一般私學(xué)，積聚大量圖書，學(xué)生自學(xué)讀書，教學(xué)活動與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合，在組織管理和教育教學(xué)方面形成了許多顯著的特點，對我國封建社會中后期教育的發(fā)展產(chǎn)生

12、過重要影響。書院之名始于唐代，書院制度形成在于宋代。其中影響最大的是朱熹創(chuàng)辦的白鹿洞書院，他在此培養(yǎng)了一大批學(xué)生，形成了自己的學(xué)派，并制定了著名的白鹿洞書院揭示，其學(xué)規(guī)成為以后各代書院學(xué)規(guī)的楷模。（八）明清時期的學(xué)校明代吸取前朝統(tǒng)治經(jīng)驗，把中央集權(quán)的封建專制主義更向前推進(jìn)一步，在思想、文化、教育領(lǐng)域中各項政策均以強化中央集權(quán)為目的。明初統(tǒng)治者對學(xué)校教育十分重視，強調(diào)學(xué)校教育對于選拔人才的重要作用，曾一度規(guī)定學(xué)校畢業(yè)可以直接授官，后又有監(jiān)生歷事之舉。中央官學(xué)主要是國子監(jiān)，不過明代國子監(jiān)教育對象擴大，甚至用錢可以買到國子監(jiān)生的資格和身份，即所謂的“例監(jiān)”或“捐監(jiān)”。地方官學(xué)主要仍然是府州縣學(xué)，又在

13、防衛(wèi)區(qū)設(shè)立衛(wèi)學(xué)，鄉(xiāng)村設(shè)立社學(xué)，還在地方行政機構(gòu)所在地設(shè)置司儒學(xué)。而這時期書院及其不發(fā)達(dá)，明末官方甚至“禁毀書院”。清代的學(xué)校教育制度基本沿用明代舊制。中央官學(xué)設(shè)有國子監(jiān)和特殊性質(zhì)的宗學(xué)、旗學(xué)、覺羅學(xué)，還有算學(xué)館以及俄羅斯學(xué)館等；地方官職學(xué)設(shè)有府州縣等“儒學(xué)”。此外還有書院。清代學(xué)校制度比較完整，但因特別重視科舉，所以較之前代更加有名無實，形同虛設(shè)。但是到了鴉片戰(zhàn)爭以后，科舉制度逐漸腐敗，官學(xué)也名存實亡，私學(xué)也空疏腐化，隨著新式學(xué)堂的產(chǎn)生，以儒家經(jīng)典為主要教育內(nèi)容的古代學(xué)校逐漸終止。直到1905年，清政府下令“立?？婆e以廣學(xué)?！?，至此封建時代的科舉制度徹底廢除，這標(biāo)志著封建時代的舊教育在形式上宣

14、告結(jié)束。歷代對教師的稱謂及出處 在中國古代的不同朝代，對教師的稱謂也不同。自孔子的門徒尊稱孔子為夫子，后來“夫子”成為對教師的尊稱。 師：韓愈師說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！?師傅：谷梁傳昭公十九年：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。” 師資：先秦以后歷代對教師的別稱。 西席、西賓、講席：漢代對教師的稱謂 經(jīng)師：漢代以后歷代對傳授經(jīng)濟教師的稱謂。 師保：禮記文王世子：“師也者，教之以事，而諭諳德也；保也者，慎其身以輔翼之歸諸道者也。” 先生、老師：禮記曲禮上：“從于先生，不越路而與人言?！编嵭ⅲ骸跋壬?，老人教學(xué)者?！表n愈進(jìn)學(xué)解：“國于先生晨入大學(xué)?！?宗師：漢書平帝記：“其為宗室自太上皇以

15、來族親，各以世氏、郡國置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉?！?老師：示侄孫伯安詩：“伯安入小學(xué)，穎悟非幾兒，屬句有夙性，說字驚老師?！泵髑鍍纱鷨T和舉子對主試的座主和學(xué)官稱“老師”。 教習(xí)：學(xué)官名。明代選進(jìn)士入翰林學(xué)習(xí)，稱庶吉士，命學(xué)士一人任教，稱為教習(xí)。清末興辦學(xué)堂，其教師也沿襲教習(xí)。 教諭：宋代在京師設(shè)立的小學(xué)和武學(xué)中的教官。元明清縣學(xué)皆置教論，掌文廟祭把，教育所屬生員。 教授：原為學(xué)官稱謂。宋代除宗學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路的州、縣學(xué)均置教授，掌學(xué)校課試等事。元代諸路散府及上中州學(xué)校和明清的府學(xué)亦置教授。清江藩國朝漢學(xué)師承記：“自以不習(xí)吏事，就教職，選授江南府教授?！?助教：國子監(jiān)

16、教師，西晉咸寧二年(公元276年)立國子學(xué)，始設(shè)助教，協(xié)調(diào)國于博士傳授儒家經(jīng)學(xué)。 學(xué)博：唐代府郡置經(jīng)學(xué)博士一人，以五經(jīng)教授學(xué)生，后泛稱教官為“學(xué)博”。清代它又成為州縣學(xué)官的別稱。 學(xué)錄：宋元明清時國子監(jiān)所屬學(xué)官。掌執(zhí)行學(xué)規(guī)，協(xié)助博士教學(xué)、元代路學(xué)設(shè)學(xué)錄，協(xié)助教授教育所屬生員。 學(xué)官：又稱“教官”。指中國舊時主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師。 監(jiān)學(xué)：清代中等學(xué)堂以上設(shè)監(jiān)學(xué)；掌稽察學(xué)生出入。考察學(xué)生功課勤惰等事。 司業(yè)：隋以后國子監(jiān)設(shè)司業(yè)協(xié)助祭酒掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政。歷代沿置，為學(xué)官，至清末廢。宋濂送東陽馬生序：“司業(yè)博士為之師?！?祭酒：漢平帝時始置六經(jīng)祭酒。后置博士祭酒，為博士之首，屬大學(xué)中教言(主管官)。隋唐以后稱國于監(jiān)祭酒，至清末廢。 學(xué)政：宋代太學(xué)的教官。宋史汪解傳：“熙寧大學(xué)成，分錄學(xué)政?！?講郎：講授經(jīng)書的官員。后漢書儒林傳：“又識高才生受古文尚書、毛詩、谷梁、左氏春秋，雖不立學(xué)官，然皆擢高第為講郎?！?太保：指太子太保，為輔導(dǎo)太子的官，也稱太師太傅。 先生：古代對“門館”、“私塾”老師中年長者的尊稱。 講師：古代對講授武事或講解經(jīng)籍的教師稱“講師”。