古代學校的稱謂朝代版

1、精選文檔一、我國古代學校的發(fā)展演變歷史（一）傳說時代的學校1、成均之學我國五帝時代已有大學，最早見于周禮、禮記二書，名叫“成均”。成均的教學內(nèi)容，以樂教為主。教學對象主要是貴族子弟。2、虞庠之學傳說虞舜時代的虞庠之學，兼作養(yǎng)老、藏米之所，且有大學、小學之分。教學內(nèi)容以養(yǎng)老為主，而老人有國老、庶老之別，敬養(yǎng)老人的場所也就有“上庠”、“下庠”之分。（二）夏商周時期的學校1、夏序、商瞽宗之學夏朝是我國第一個奴隸制王朝，統(tǒng)治者為了對內(nèi)鎮(zhèn)壓和對外征討，特別注重習射，以培養(yǎng)武士。禮記.王制記載：“夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序?！鄙坛桥`社會進一步發(fā)展時期，隨著生產(chǎn)力日益發(fā)展，文化更加豐富，教育已明顯

2、進步。商朝人重視祭祀、崇尚禮樂，所以特別設立了“瞽宗”，由樂師瞽曚主持，進行樂教學習禮樂，同時也是用作祭祀的場所。3、西周的國學與鄉(xiāng)學西周是中國奴隸社會的全盛時期，受當時經(jīng)濟、政治、思想意識的影響，統(tǒng)治者非常重視教育?！皩W在官府”是西周教育的重要特征。統(tǒng)治者明確規(guī)定，教育機構必須設于官府之中，形成了“惟官有書而民無書，惟官有器而民無器，惟官有學而民無學”的局面。這種“學在官府”的體制下，形成了從中央到地方較完善的學校教育體制，中央有國學，地方有鄉(xiāng)學。國學是專為上層貴族子弟設的學校，按照入學年齡和程度可分為大學和小學。大學一種是由天子設立的，規(guī)模較大，有“五學”之稱，即辟雍、成均、上庠、東序、瞽

3、宗；另一種是由諸侯所設，規(guī)模比較簡單，僅有一學，即“泮宮”。大學的年限為九年，教學服從統(tǒng)治者的需求，學大藝履大節(jié)，大學實行分科教學，教學內(nèi)容以禮樂為重，射御次之。小學的年限為七年，強調(diào)德行教育，學習內(nèi)容主要是關于訓練奴隸制貴族道德行為準則和社會生活知識技能。鄉(xiāng)學是地方行政區(qū)域為一般奴隸主和部分庶民子弟設立的，規(guī)模比較簡單。由管理民政的司徒負責總的領導，內(nèi)容以德、行、藝為主。據(jù)地方區(qū)域的大小不等，名稱也各不相同，如閭塾、黨庠、周序、鄉(xiāng)校。據(jù)學記記載：“家有塾，黨有庠，術有序?！保ㄈ┐呵飸?zhàn)國時期的學校春秋戰(zhàn)國時期是社會大動蕩、大變革時期，由于政治斗爭和戰(zhàn)亂，統(tǒng)治階級難以維持，造成“天子失官，學在

4、四夷”的局面。掌握一定文化知識的人員流落到下層，私人講學之風盛行，私學遍及各地。最典型的就有齊國的稷下學宮和以孔子為代表的儒家學派創(chuàng)辦的私學。1、齊國的稷下學宮稷下學宮是戰(zhàn)國時期齊國的一所著名學府，是由官家舉辦和私家主持的特殊形式的學校，是戰(zhàn)國時期最高學府；是由養(yǎng)士制度發(fā)展轉(zhuǎn)化而來的教育機構，保持了尊重士人之學的特點，具有寬松的學習氛圍；是集講學、著述、育才活動于一體，兼有咨詢作用的高等學府。2、孔子與私學孔子是中國偉大的思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人，儒家教育理論的奠基人。他一生在文化教育方面有兩大主要貢獻；一是首創(chuàng)私學，開創(chuàng)私人講學之風；二是編訂“六經(jīng)”，整理和保存了我國古代文化典籍。（

5、四）秦漢時期的學校漢代在“獨尊儒術”政策的指引下，各級學校蓬勃發(fā)展，形成了較完整的學校教育體系。以儒家經(jīng)學主要內(nèi)容的學校主要是中央的太學、鴻都門學、宮邸學和地方的郡國學；1、中央的太學、鴻都門學、宮邸學太學之名始于西周，是天子之學辟雍的別稱。漢代太學是在漢武帝時期。太學的教師由博士擔任，學生為博士弟子。設置太學是為國家培養(yǎng)“經(jīng)明行修”的官吏，以五經(jīng)為統(tǒng)一御訂教材。鴻都門學始創(chuàng)于東漢靈帝元年（178年），學校設于皇宮鴻都門內(nèi)，是一所研究文學藝術的專門學校，以詩賦書畫為教學內(nèi)容。東漢安帝時，由于主政的鄧太后注重宮廷教育，又辦起了專門的宮邸學校。2、地方郡國學漢代地方官學以郡國學為主要形式，最初由漢

6、景帝時的蜀郡太守文翁興辦。文翁送地方官去學習進修，學成后回到蜀郡或為官或教學，同時他還在成都設立官學，“受業(yè)弟子”跟隨學官學習，畢業(yè)后委以一定官職。（五）魏晉南北朝時期的學校魏晉南北朝是我國古代由統(tǒng)一轉(zhuǎn)為分裂和戰(zhàn)亂的時期，這時學校廢置無常，但也出現(xiàn)了一些新的形式和特點。如西晉增設了國子學與太學并列；南朝時開辦了一些?？茖W校，如宋的“四館”和總明館；以及北朝的地方官學相當發(fā)達。1、西晉的國子學國子學的設立是我國古代在太學之外設立的一所傳授同樣內(nèi)容的官學，使得中央官學形式多樣化，等級更加明顯。國子學始創(chuàng)于西晉，據(jù)晉書.職官志記載：“咸寧四年（278年），武帝初立國子學，定置國子祭酒、博士各一人，助

7、教十五人，以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試?！眹訉W限五品以上官員子弟方可入學。2、南朝宋的“四館”和“總明館”南朝是繼漢開唐的轉(zhuǎn)化時期，學校教育制度在繼承漢、晉的同時，也建立了適應這一時段的新的學校形式，最具特色的就是南朝宋的學館。學館是以學者的學術專長為特色的一種新型學校教育形式，由國家主辦，朝廷任命主持者。最著名有宋文帝曾在京師先后開辦的大學“四館”，即雷次宗立的儒學館，何尚之立的玄學館，何承天立的史學館以及謝元立的文學館，儒、玄、史、文這四館都按照各自的專業(yè)招收學生進行教學與研究。后來宋明帝設立總明館，置祭酒，分社儒、道、文、史四科

8、，是藏書、研究、教學三位一體的機關。（六）隋唐時期的學校在學校教育方面，隋朝主要是在中央設置的國子寺；唐朝在中央設立了“六學”“二館”，而地方設有府、州、縣學。1、隋朝的國子寺隋文帝時提倡學校教育，從中央到地方廣泛建立學校，號召人們學經(jīng)習禮。為了加強對教育事業(yè)的管理，在中央設置了國子寺。內(nèi)設祭酒一名，總管教育事業(yè)，下有屬官主薄、錄事各一名。國子寺負責管理國子學、太學、四門學、書學和算學五學。隋煬帝大業(yè)三年，改國子寺為國子監(jiān)，在國子監(jiān)中仍設有祭酒、主薄和錄事，增加了司業(yè)一人，丞三人。國子監(jiān)一直沿用到清末。國子寺及國子祭酒的設置是我國歷史上第一次設立的專門管理教育的政府機構和設置專門教育行政長官的

9、開始。2、唐朝“六學”“二館”和府、州、縣學唐朝政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、文化科學水平發(fā)達的基礎上，學校教育制度已相當完備，在我國和世界學校教育發(fā)展史上都占有重要地位。中央直接設立的學校有“六學”“二館”。六學包括國子學、太學、四門學、書學、算學、律學，都隸屬于是國子監(jiān)，長官為國子祭酒。六學中前三學是屬于大學性質(zhì)的，后三學是屬于?？菩再|(zhì)的。二館是崇文館和弘文館，屬于旁系的，弘文館歸屬于門下省，崇文館歸屬于東宮直轄。地方辦理的學校，在各府有府學，各州有州學，各縣有縣學。所有的府州縣各學校統(tǒng)屬直系，由長吏掌管。地方官辦理的各學校其性質(zhì)屬于中小學，畢業(yè)可以應“鄉(xiāng)貢”，也可升入中央四門學。儒家經(jīng)典是各學校的

10、基本教材?？傊?，唐代建立了從中央到地方完備的封建學制體系。學校培養(yǎng)人才供科舉選拔，使選才和有育才的標準和要求一致，促進了教育的發(fā)展。學校培養(yǎng)人才供科舉選拔，是科舉賴以發(fā)展的基礎；而科舉是學校生員必經(jīng)之路，成為支配學校教育的重要力量。（七）宋元時期的學校宋元時期是我國封建社會繼續(xù)發(fā)展的時期，特別是教育事業(yè)在唐代高度發(fā)展的基礎上有了進一步的發(fā)展新的提高，重視文教政策，北宋“三次興學”，官學教育進一步完善，除中央各類官學外，地方官學更為普遍。同時私學勃興，書院制度興盛，形成了中國封建社會獨具特色的教育組織形式。1、宋代“三次興學”過程中的官學宋代的學校教育制度基本沿用唐制，官學由中央官學和地方官學，

11、各項制度都是在三次興學過程中逐步建立和完善的。北宋通過三次興學，改革科舉，振興學校。范仲淹倡導的慶歷興學改革太學，令州縣立學，還改革科舉考試的內(nèi)容；王安石的熙寧興學，創(chuàng)立太學“三舍法”，整頓地方學校，設置了武學、律學、醫(yī)學等一些專門學校；蔡京主持的崇寧興學，“以學校為今日先務”擴大了太學規(guī)模，普遍設立地方官學，創(chuàng)辦了更多的專門學校，全面實施“三舍法”，停止科舉，通過學校取士。2、書院的興盛書院制度是我國特有的一種教育機構。他以私人創(chuàng)辦和主持為主，高于一般私學，積聚大量圖書，學生自學讀書，教學活動與學術研究緊密結合，在組織管理和教育教學方面形成了許多顯著的特點，對我國封建社會中后期教育的發(fā)展產(chǎn)生

12、過重要影響。書院之名始于唐代，書院制度形成在于宋代。其中影響最大的是朱熹創(chuàng)辦的白鹿洞書院，他在此培養(yǎng)了一大批學生，形成了自己的學派，并制定了著名的白鹿洞書院揭示，其學規(guī)成為以后各代書院學規(guī)的楷模。（八）明清時期的學校明代吸取前朝統(tǒng)治經(jīng)驗，把中央集權的封建專制主義更向前推進一步，在思想、文化、教育領域中各項政策均以強化中央集權為目的。明初統(tǒng)治者對學校教育十分重視，強調(diào)學校教育對于選拔人才的重要作用，曾一度規(guī)定學校畢業(yè)可以直接授官，后又有監(jiān)生歷事之舉。中央官學主要是國子監(jiān)，不過明代國子監(jiān)教育對象擴大，甚至用錢可以買到國子監(jiān)生的資格和身份，即所謂的“例監(jiān)”或“捐監(jiān)”。地方官學主要仍然是府州縣學，又在

13、防衛(wèi)區(qū)設立衛(wèi)學，鄉(xiāng)村設立社學，還在地方行政機構所在地設置司儒學。而這時期書院及其不發(fā)達，明末官方甚至“禁毀書院”。清代的學校教育制度基本沿用明代舊制。中央官學設有國子監(jiān)和特殊性質(zhì)的宗學、旗學、覺羅學，還有算學館以及俄羅斯學館等；地方官職學設有府州縣等“儒學”。此外還有書院。清代學校制度比較完整，但因特別重視科舉，所以較之前代更加有名無實，形同虛設。但是到了鴉片戰(zhàn)爭以后，科舉制度逐漸腐敗，官學也名存實亡，私學也空疏腐化，隨著新式學堂的產(chǎn)生，以儒家經(jīng)典為主要教育內(nèi)容的古代學校逐漸終止。直到1905年，清政府下令“立?？婆e以廣學?！保链朔饨〞r代的科舉制度徹底廢除，這標志著封建時代的舊教育在形式上宣

14、告結束。歷代對教師的稱謂及出處 在中國古代的不同朝代，對教師的稱謂也不同。自孔子的門徒尊稱孔子為夫子，后來“夫子”成為對教師的尊稱。 師：韓愈師說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。” 師傅：谷梁傳昭公十九年：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。” 師資：先秦以后歷代對教師的別稱。 西席、西賓、講席：漢代對教師的稱謂 經(jīng)師：漢代以后歷代對傳授經(jīng)濟教師的稱謂。 師保：禮記文王世子：“師也者，教之以事，而諭諳德也；保也者，慎其身以輔翼之歸諸道者也?！?先生、老師：禮記曲禮上：“從于先生，不越路而與人言?！编嵭ⅲ骸跋壬?，老人教學者?！表n愈進學解：“國于先生晨入大學?！?宗師：漢書平帝記：“其為宗室自太上皇以

15、來族親，各以世氏、郡國置宗師以糾之，致教訓焉?！?老師：示侄孫伯安詩：“伯安入小學，穎悟非幾兒，屬句有夙性，說字驚老師?！泵髑鍍纱鷨T和舉子對主試的座主和學官稱“老師”。 教習：學官名。明代選進士入翰林學習，稱庶吉士，命學士一人任教，稱為教習。清末興辦學堂，其教師也沿襲教習。 教諭：宋代在京師設立的小學和武學中的教官。元明清縣學皆置教論，掌文廟祭把，教育所屬生員。 教授：原為學官稱謂。宋代除宗學、律學、醫(yī)學、武學等置教授傳授學業(yè)外，各路的州、縣學均置教授，掌學校課試等事。元代諸路散府及上中州學校和明清的府學亦置教授。清江藩國朝漢學師承記：“自以不習吏事，就教職，選授江南府教授。” 助教：國子監(jiān)

16、教師，西晉咸寧二年(公元276年)立國子學，始設助教，協(xié)調(diào)國于博士傳授儒家經(jīng)學。 學博：唐代府郡置經(jīng)學博士一人，以五經(jīng)教授學生，后泛稱教官為“學博”。清代它又成為州縣學官的別稱。 學錄：宋元明清時國子監(jiān)所屬學官。掌執(zhí)行學規(guī)，協(xié)助博士教學、元代路學設學錄，協(xié)助教授教育所屬生員。 學官：又稱“教官”。指中國舊時主管學務的官員和官學教師。 監(jiān)學：清代中等學堂以上設監(jiān)學；掌稽察學生出入?？疾鞂W生功課勤惰等事。 司業(yè)：隋以后國子監(jiān)設司業(yè)協(xié)助祭酒掌儒學訓導之政。歷代沿置，為學官，至清末廢。宋濂送東陽馬生序：“司業(yè)博士為之師?！?祭酒：漢平帝時始置六經(jīng)祭酒。后置博士祭酒，為博士之首，屬大學中教言(主管官)。隋唐以后稱國于監(jiān)祭酒，至清末廢。 學政：宋代太學的教官。宋史汪解傳：“熙寧大學成，分錄學政。” 講郎：講授經(jīng)書的官員。后漢書儒林傳：“又識高才生受古文尚書、毛詩、谷梁、左氏春秋，雖不立學官，然皆擢高第為講郎?！?太保：指太子太保，為輔導太子的官，也稱太師太傅。 先生：古代對“門館”、“私塾”老師中年長者的尊稱。 講師：古代對講授武事或講解經(jīng)籍的教師稱“講師”。