把握閱讀方向提高鑒賞能力.ppt

1、1,把握閱讀方向 提高鑒賞能力,2008年4月22日順義區(qū),2,閱讀文學(xué)作品不能只停留在認(rèn)讀、理解的層次上，閱讀過程應(yīng)當(dāng)是對作品解讀和鑒賞構(gòu)成的“全過程”。所謂文學(xué)鑒賞也是一種思維活動的復(fù)雜過程，它要求讀者會鑒別、會審美，會批評。文學(xué)作品能驅(qū)遣人們的想象力，能觸發(fā)讀者與作品中藝術(shù)形象的情感交流（包括與作者的情感交流），使讀者從典型的藝術(shù)形象中感悟出帶有普遍性的社會意義來而這些都是在鑒賞過程中產(chǎn)生的。,閱讀文學(xué)作品應(yīng)該重在鑒別、審美和批評,3,認(rèn)定文學(xué)作品的本質(zhì)是閱讀的第一步， 這就含有鑒別的成分。這一步處理不當(dāng)，閱讀方向就吃不準(zhǔn)，不要說藝術(shù)享受，就連理解一關(guān)也過不了，甚至還會產(chǎn)生不該有的困惑。

2、,鑒 別,4,鑒別，并不只限于在文學(xué)作品的本質(zhì)或作品樣式的辯認(rèn)上，更主要的則是對作品思想意義的認(rèn)定。一部作品創(chuàng)作傾向是積極的還是消極的，是具有“人民性”還是宣揚(yáng)腐朽反動觀念，都需要科學(xué)的鑒定。即或是優(yōu)秀作品，對作者的主要創(chuàng)作目的和隨同反映的社會現(xiàn)象，也要在比較中加以鑒別。,5,審美是指人們對自然界、人體自身(包括言行)以及藝術(shù)作品中能引起精神上愉悅因素的合理感受。這里提到的“愉悅”是泛稱，感奮、震驚、悲戚亦在其中。這樣看來，審美便涉及主觀情緒與客觀事物的融匯或離間；因此，審美者的世界觀、知識素養(yǎng)、愛好、習(xí)慣乃至即時心情都會在審美過程中起作用。,審 美,6,優(yōu)秀的文學(xué)作品如同健康的人體一樣，血肉

3、豐滿，充盈著感情，或雄渾，或優(yōu)雅，或昂揚(yáng)，或嫵媚無不具有審美價值。讀這種已經(jīng)成為藝術(shù)品的文字，當(dāng)然是為了得到藝術(shù)享受，所謂“受教育”也是在藝術(shù)享受之中實(shí)現(xiàn)的。,7,讀蘇軾念奴赤壁懷古“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，寥寥數(shù)字，不僅在我們面前展現(xiàn)出萬里長江奔涌東進(jìn)的宏偉景觀，還驅(qū)使我們聯(lián)想一幕幕雄壯威武的歷史活劇，一個又一個叱咤鳳云的歷史人物也聯(lián)翩而至。這一刻，你的心情也一定是激越、亢奮的。這便是一種美的感受，你的激情很難抑止，想象力也在不斷生發(fā)，你會由“長江揚(yáng)子浪千疊”想到“黃河之水天上來”，由東坡的詞想到周總理的詩(“大江歌罷掉頭東”)甚而要思考自己的成就、前途、報負(fù)等等。這些，是閱讀說明

4、文時難以感受到的。,示例,8,我們在閱讀文學(xué)作品時切莫忽視對自己審美能力的觸發(fā)、調(diào)動；審美，有助于你把握作者的感情和作品的題旨，你會在語言藝術(shù)的寶庫中領(lǐng)取到應(yīng)得的賞賜。,要點(diǎn),9,這里說到的“批評”不是“表揚(yáng)”的反義詞，“批”與“評”都是指讀者在閱讀文學(xué)作品時的一種參與，一種行為，即評說優(yōu)劣，抒發(fā)感慨。批評不是獨(dú)立存在的，是在鑒別、審美過程中產(chǎn)生的，但當(dāng)批評作為深入閱讀的一種表現(xiàn)形式，借助于口頭或筆頭來表達(dá)時，又有相對的獨(dú)立性。批評是提高閱讀能力的重要實(shí)踐活動，必須予以足夠重視。,批 評,10,【材料】 “忽一日，李小二正在門前安排菜蔬下飯，只見一個人閃將進(jìn)來，酒店里坐下；隨后又一人閃入來?？?/p>

5、時，前面那個人是軍官打扮，后面這個走卒模樣，跟著也來坐下。李小二入來問道：“可要吃酒？”只見那個人將出一兩銀子與李小二道：“且收放柜上，取三四瓶好酒來?？偷綍r，果品酒饌只顧將來，不必要問?！?【題目】根據(jù)上面材料，在橫線處填寫恰當(dāng)?shù)奈淖?作者沒有直接說出這兩個人是誰，而是通過 的觀察來進(jìn)行敘述的，從寫作技巧和表達(dá)效果兩方面來看，這樣寫是可以的 。,李小二,11,清代文學(xué)批評家金圣嘆對這段文字有過精辟的批語： “看時”二字妙，是李小二眼中事。一個小二看來是軍官；，一個小二看來是走卒，先看他跟著，卻又看他一齊坐下，寫得狐疑之極。 妙！妙！ “是李小二眼中事”這幾個字后來竟成為“小說敘事方式”的術(shù)語

6、，為搞文學(xué)評論的人所熟悉?？磥?，高考試題的設(shè)計含金量是很高的，但是，不少學(xué)生不清楚檢測方向，填不出“李小二”三個字來。這是不熟悉課文內(nèi)容造成的嗎？不是。實(shí)質(zhì)上是在學(xué)習(xí)課文時沒有把握閱讀時方向，忽略了鑒賞要點(diǎn)，該“批評”的地方?jīng)]有“批評”。相當(dāng)多的考生在橫線處填寫的是“細(xì)致”、“留意”一類的詞語，還有人竟填寫“作者”二字，真讓煞費(fèi)苦心的命題者尷尬！,12,毛宗崗讀三國演義第四十五回（群英會蔣干中計）的總批 周瑜詐睡，是騙蔣干；蔣干詐睡，又騙周瑜。周瑜假呼蔣干，是明知其詐睡；蔣干不應(yīng)周瑜，是不知其詐呼。周瑜之醉，醉卻是醒；蔣干之醒，醒卻是夢。妙在先說破他是說客，使他開口不得；又妙在說他不是說客，一

7、發(fā)使他開口不得。妙在夢中呼子翼、罵操賊，使他十分疑惑；又妙在醒來卻忘呼子翼，益發(fā)使他十分疑惑。周瑜假做極疏，卻步步是密；蔣干自道極乖，卻步步是呆，寫來真是好看。,13,文學(xué)作品創(chuàng)作的緣起與歸宿都離不開社會生活。它要反映人與自然的關(guān)系，人的情感，人際交往，人的情感、態(tài)度、價值觀。當(dāng)然，它也必須反映出作家的情感、立場、觀點(diǎn)。文學(xué)作品在反映人生與社會問題時又不同于政治宣言或訓(xùn)政說教，它是假借藝術(shù)形式和藝術(shù)手法來實(shí)現(xiàn)的，所以，要想精準(zhǔn)地把握作品的思想意義又必須具有藝術(shù)鑒賞能力才行，二者是統(tǒng)一的，互相作用的。,把握閱讀方向，理解作品的思想意義,14,魯迅祝福的思想意義是什么?讀過這篇小說的人往往不假思索

8、地說，作者以祥林嫂的悲慘遭遇為典型揭露了封建禮貌教對勞動人民 (特別是婦女)的殘害。這樣說，不能算作悖理，但是不是真將祝福的思想意義把握住了呢?作者在創(chuàng)作時還有沒有更深刻的用心呢?如果我們讀得細(xì)一點(diǎn)，會發(fā)現(xiàn)有一個細(xì)節(jié)至關(guān)重要：作者為什么安排一個與祥林嫂階級地位一樣的女傭柳媽出場?而極為恐怖的精神折磨正是這位“善女人”莊嚴(yán)地“布施”給祥林嫂的，這又意味著什么?,示例,15,其后，祥林嫂便由自賤命蹇，轉(zhuǎn)為自認(rèn)“有罪”并虔誠地贖罪。這一細(xì)節(jié)難道沒有更深的旨意嗎?其實(shí)，祝福思想意義的深刻性通過這一細(xì)節(jié)得到充分體現(xiàn)。魯迅以超人的洞悉力發(fā)現(xiàn)了中國兩千多年來一直排鋪著吃人的筵席，有吃人的，有被人吃的，被吃者

9、有時也在幫助吃人者吃人。這正是罪惡的反動統(tǒng)治制度以及維護(hù)這種制度的反動思想、觀念、倫理對民眾虐殺的寫照。柳媽出于“善心”勸戒她的階級姐妹，其結(jié)果與“為虎作倀”毫無二致，這不光使作品的悲劇色彩更為濃重，而且最深刻地把社會痼疾與民眾病態(tài)的心靈揭示出來了。,讀文學(xué)作品切莫忽視直切題旨的材料，那怕它是細(xì)節(jié)性的。,16,不管是那種樣式的文學(xué)作品，作者在創(chuàng)作時總有一個明確的目的。這一目的的實(shí)現(xiàn)因作品樣式不同，其表現(xiàn)手法也各異。把握作者創(chuàng)作目的最可靠的辦法是弄清楚寫作背景，吃透內(nèi)容的指向性，破譯詞語中的“隱含信息”，決不能一葉障目不見泰山，也不能只著眼藝術(shù)形式而無視作者的情感、立場、觀點(diǎn)。確切地說，鑒賞力不

10、單單是屬于藝術(shù)范疇的，它也要受到鑒賞者情感、態(tài)度、價值觀的制約。,17,分析作品中人物形象的典型性 文學(xué)是反映人類社會生活的藝術(shù)，它就不可避免地要寫人的行為和感情。在絕大多數(shù)的文學(xué)作品中，人是作為主要藝術(shù)形象出現(xiàn)的多：即或是山水詩與風(fēng)景游記也還是要涉及人(主要是作者)的情感和宇宙觀。所以，欣賞文學(xué)作品的一個主要視點(diǎn)，應(yīng)落在作品中的人物形象上。這里，我們著重談?wù)動嘘P(guān)分析作品任務(wù)形象典型性問題，研究這個問題以小說為對象更容易說清楚。,抓住鑒賞要點(diǎn)，提高分析能力感受藝術(shù)魅力,18,1. 一提到典型，人們自然想到個性與共性的統(tǒng)一。但是，對文學(xué)作品人物的典型意義僅作這樣的認(rèn)識還是不夠的。我們不能將文學(xué)典

11、型等同于社會典型。文學(xué)作品中的人物是藝術(shù)形象，他要有鮮明的獨(dú)特的個性，并以此顯示出定歷史階段某些特定的本質(zhì)與規(guī)律。他不能僅僅作為某一類人共性的代表出現(xiàn)，他還必須具備僅屬于他自身的藝術(shù)魅力和審美價值。,19,2.文學(xué)作品(非記實(shí)性的)中人物形象之所以具有典型性，還在于鮮明的獨(dú)特的個性不只源于生活中的某一個原型。也就是說，他們決非刻板地再現(xiàn)生活中的某一個真實(shí)的人物。作品中的人物，通常是“雜取種種人，合成一個” ，唯因如此，才能概括某一類人的本質(zhì)特征，同時又使其富有與眾不同的個性。,20,分析作品中人物形象的典型性是真正讀懂作品的關(guān)鍵，是借助藝術(shù)形象認(rèn)識社會、體味人生的需要。,要點(diǎn),21,品味作品語

12、言的藝術(shù)特色,文學(xué)作品中的語言通常被稱為文學(xué)語言。準(zhǔn)確、鮮明、生動，自然是對文學(xué)語言的基本要求。但具有藝術(shù)特征的文學(xué)語言是格外強(qiáng)調(diào)形象性，強(qiáng)調(diào)語匯的豐富與凝練的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)感情的流溢與含蓄的統(tǒng)一。真正有藝術(shù)感染力的語言，既能深刻地反映事物特征與規(guī)律，又體現(xiàn)出特殊的審美價值。它對讀者想象力的驅(qū)遣作用更是其他文學(xué)因素難以比擬的。,22,課文守財奴，當(dāng)老葛朗臺發(fā)現(xiàn)侄兒查理贈給女兒的金梳妝匣時，作者巴爾扎克這樣寫道： 一看見丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺太太便叫起來： “上帝呀，救救我們!”,乍一讀，好像并無妙語，甚至對老葛朗臺的眼光也沒有形象的描寫。但一品味，便覺得極妙；一個“瞪”字就嚇得太太呼上帝喊救命

13、，這是一種什么樣的眼光??！任憑你去想象吧！實(shí)際上，這比用“貪婪”一類的字眼兒更形象，更脫俗。,示例,23,同樣是寫眼光，魯迅在藥中則表現(xiàn)另一種語言風(fēng)格： “喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。,這帶有夸張的比喻句不僅寫出了眼光的“形象”，而且還使人物活了起來：一個咄咄逼人似魔鬼，一個幾乎癱倒如羔羊。誰個兇，誰個懦，不是涇渭分明了嗎? 這種品味一定會給人帶來愉悅的感受，這種感受又是審美者感知藝術(shù)形象的推進(jìn)力。,24,品味文學(xué)語言，不應(yīng)當(dāng)只滿足于“可視性效果”，還要注意對具有蘊(yùn)含性詞語的反復(fù)琢磨，把所謂“隱含信息”提挈出來，正如韓愈所說，“沉浸秾郁，含英咀華”。 有的語句似乎很“白”，卻有深刻的哲理，如果一掃而過，那就辜