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文檔簡介
1、善待生命 學習論證,幾種常見的論證方法(一),議論文論證的主要任務是分析問題和解決問題。 分析問題主要是回答“為什么”。“為什么”,主要從重要性、必要性或危害性等方面考慮。重要性、必要性、危害性常常有多個要點,這就形成了“為什么之一”,“為什么之二”,“為什么之三”,解決問題是回答“怎么樣”?!霸趺礃印敝饕獜牟襟E、措施、方法等方面考慮。步驟、措施、方法也常常有多個要點,這就形成了“怎么樣之一”,“怎么樣之二”,“怎么樣之三” 如中心論點是“讀報有益”,試問一個“為什么”,就會引起一大串:讀報能了解天下大事;讀報能學習先進人物的思想與作風還是這個中心論點,如問一個“怎么樣”,也可引出一大串:讀報
2、要有選擇性;讀報要泛中有精;讀報重在借鑒要把正論部分寫出層進式,選取一兩個“為什么”和“一兩個”“怎么樣” ,文章就展開了。,論據(jù)作業(yè)摘要(一),論點:做任何事情都要嚴謹,論據(jù): 君子敬始而慎終,始終如一,是君子之道,禮義之父也。 荀子 力勝貪,謹勝禍,慎勝害,戒勝災。 劉向 認真的人是常能對不重要的事認真對待。 塞門狄士 福樓拜是19世紀法國批判現(xiàn)實主義作家。一天,莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜,他看到福樓拜桌上放著厚厚的一堆文稿,翻開一看,卻見每頁只寫了第一行,其余都是空的。莫泊桑不解地問:“先生,您這樣寫不是太浪費了嗎?”福樓拜笑了笑說:“我早已養(yǎng)成一種習慣,一張十行地稿紙,只寫一行,其
3、余九行用來修改?!蹦瓷B犃肆⒓锤孓o,回家修改自己的小說去了。,論據(jù)作業(yè)摘要(二),論題:寬 容,己所不欲,勿施于人??鬃?錯誤在所難免,寬恕就是神圣。波普 林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱,后來引起了各議員的不滿,議員說:“你不應該試圖和那些人交朋友,而應該消滅他們?!绷挚衔⑿χ卮穑骸爱斔麄冏兂闪宋业呐笥眩y道不正是在消滅我的敵人嗎?”,論據(jù)作業(yè)摘要(三),論點:不應該看到困難就退卻,論點:在逆境中生長的生命更加頑強。,斗爭是掌握本領的學校,作者是通向真理的橋梁。 歌德 大石攔路,勇者視為前進的階梯,弱者視為前進的障礙。 普希金,寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 吳王夫差立志為父報仇,勵精圖治,
4、打敗強國楚國;后來貪圖享樂拜于自己曾打敗過的小國越國。,論據(jù)作業(yè)摘要(四),論點:團結是最重要的,論點:一個益友,可以在你錯誤時,勸你懸崖勒馬,一棵小草是微不足道的,一片草原是遼闊無邊的。 崔啟昌 佛祖釋迦牟尼考問他的弟子:“一滴水怎樣才能不干涸?”弟子們苦思冥想,終不能回答,釋迦牟尼說:“把它放到江、河、海洋里去。”,有意是一種責任,而不是一種機會。紀伯倫(英國),論據(jù)作業(yè)摘要(五),論點:在逆境中頑強生長的生命更奪目。,卓越的人的一大優(yōu)點是:在不利和艱難的遭遇里百折不撓。 貝多芬 忍受胯下之辱的韓信,并沒有因此而墮落頹廢,而是奮發(fā)圖強,終于登壇拜將,終成偉業(yè)。 高爾基出生于俄國的一個木工家
5、庭,早年喪父,寄居于祖父家中,十一歲就去當學徒,飽嘗辛酸卻自學成才,登上文學圣壇,成為一代文學巨匠。,奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的。 培根 2006感動中國年度人物洪戰(zhàn)輝,當他還是個孩子的時候,就撐起了困境中的家庭。他不僅自己自立自強,勇敢地面對生活,還幫助其他遭遇困難的人。他說:“苦難的經歷并不是獲得別人同情的資本,奮斗才是最重要的?!保ㄓ辔模?論據(jù)作業(yè)摘要(六),論點:事業(yè)的成功離不開正確的選擇,論點:在困境中生活的人,更能提煉生命的價值,朱逢博原是同濟大學建筑系的學生。有一次在建筑工地給工人們唱歌,她婉轉清脆的歌喉吸引了一位路過的歌劇院導演。導演找到她,建議她從事歌唱事業(yè)。朱逢博熱愛自己的建筑
6、事業(yè),也愿意做一名人民的歌手。經過慎重的考慮,她放棄了自己所學的專業(yè),“改行”唱歌,最終成為家喻戶曉的著名歌唱家。她找到了最適合自己發(fā)展的空間。,最困難的時候,往往就是離成功不遠了。 【法】西鄉(xiāng)隆盛 流水在碰到抵觸的地方,才把它的活力釋放。 【德】歌德,論據(jù)作業(yè)摘要(七),論點:戰(zhàn)勝挫折就是一種成功,論點:只有不斷奮斗,挑戰(zhàn)命運,才可以使生命更有意義,綻放光彩,由于科場中賄賂之風盛行,舞弊成風,蒲松齡先后四次參加科舉考試都落第了,但他并未因此而悲觀失望,他立志要寫一部“孤憤之書”,他在壓紙的鎮(zhèn)紙上鐫刻了一副對聯(lián):“有志者,事竟成,破釜成舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞
7、吳?!逼阉升g以此自警自勉,終于寫成了一部文學巨著聊齋志異。,血浸的芽兒,人們只看到其燦爛,忘記了那沖出土壤的奮斗。 泰戈爾,論證的主要任務,重要性,必要性,危害性,步 驟,措 施,方 法,讀報有益,理想的階梯,常見的論證方法,道理論證,舉例論證,對比論證,反向論證,比喻論證,編擬提綱的方法,定模式,確定中心論點,備亮點,確定論據(jù),擬中心句,知詳略,議論文的結構:,提出問題分析問題解決問題 (引論)( 本論 ) (結論),整體的結構布局:總分總,并列式,遞進式,常結合運用,例一:并列式理想的階梯,分論點一:理想的階梯,屬于刻苦勤奮的人。 (論據(jù): 馬克思讀書 諾貝爾實驗(詳),中心論點:奮斗,是
8、實現(xiàn)理想的階梯。,分論點三:理想的階梯,屬于迎難而上的人。 (論據(jù):伽利略、布魯諾、華羅庚 、道爾頓、教員、愛因斯坦(略) 高爾基(詳) 結合現(xiàn)在青年實際論述,分論點二:理想的階梯,屬于珍惜時間的人。 ( 論據(jù): 富蘭克林 魯迅的名言 (略) 巴爾扎克勤奮寫作 朱自清的匆匆(詳),總結論點:奮斗,是改變現(xiàn)實的杠桿,是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。只有以不懈的韌勁,一級級攀登,才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。,引論,本 論,結論,例二:遞進式雙贏,使你我共輝煌,中心句一:漫步于歷史的沙灘,撿拾一枚枚成功的貝殼,上面寫滿了“雙贏”。 (論據(jù)一: 將相和的美談(詳) 論據(jù)二: 張良與韓信的欣賞
9、與合作(詳),中心論點:雙贏,使你我共輝煌。 (亮點:排比:一枝獨放不是春天 一株獨秀不算英雄 一船獨行不算風景,中心句二:雙贏的光芒在今天依然閃耀 (論據(jù):世貿組織、東盟經濟合作、六國共同繪制基因組圖 (略),總結論點:(排比)雙贏,使藍天不褪色,使鴿子不慌張,使青春不落幕,使山花爛漫于世界的每個角落。雙贏,你我共輝煌!,引論,本 論,結論,2005年山東高考滿分作文: 雙贏,你我共輝煌 山東一考生即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹,也應明白,一枝獨放不是春天,春天應是萬紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松,也應明白,一株獨秀不算英雄,成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。即使自己是一支整裝
10、待發(fā)的帆船,也應明白,一船獨行不算風景,千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。自私利己,愚者之見;打造雙贏,智者之舉。雙贏,那是信心的基點,那是力量的源泉,那是開啟人生之路的探照燈,那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏,使你我共輝煌。,漫步于歷史的沙灘,撿拾一枚枚成功的貝殼,上面寫滿了“雙贏”。春秋的征戰(zhàn),戰(zhàn)國的紛鳴,群雄爭霸,逐鹿中原。面對強秦的進攻,是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助,武有廉頗,文有藺相如,二者相互配合,救趙國于水深火熱之中,拒強秦于國門之外,同時,也使二人為后人銘記,使“將相如”的美談流傳至今?!皾L滾長江東逝水,浪花淘盡英雄?!睆埩寂c韓信如同兩顆星辰,在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將,
11、韓信善將兵,二者配合,才有了“運籌帷幄之中,決勝千里之外”的成功,才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧,使張良與韓信在漢朝樹了威信,建立了功業(yè),使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。,“暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角爭鳴?!闭驹谛率兰o的門檻上,我們不難發(fā)現(xiàn),雙贏的光芒在今天依然閃耀,加入世貿組織,東盟經濟合作,六國共同繪制基因組圖,這一切都彰顯著雙贏的智慧,這一切也必定會使我們的祖國不斷繁榮強大。雙贏,使藍天不褪色,使鴿子不慌張,使青春不落幕,使山花爛漫于世界的每個角落。雙贏,你我共輝煌!,舉 例 論 證,擺事實:通過列舉具體實例來論證自己的觀點。,談骨氣,舉例論證應注意:事例必須典型。,首先,敘述
12、要簡潔明了,高度概括。,其次,所敘述事例的重點部分要突出。,其三,敘事之后要有精當?shù)姆治稣撌?,從而將擺事實和講道理有機地結合起來。,寬容是美德,道 理 論 證,談骨氣 吳晗,講道理:是用經過驗證的真理,自然科學的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來證明論點 。,注意:除了包括使用道理論據(jù)的道理論證以外,還包括作者自己直接講述的一些道理。,作用:觀點更鮮明,說服力更強。,對 比 論 證,對比論證:用正、反兩方面的事實或道理論證論點。,注意:對比的可以是兩個不同的事物,也可以是一個事物的兩個不同方面。 對比的雙方要屬于同一范疇,在某些方面表現(xiàn)出相反或相對的性質。,作用:正確錯誤分明,是非曲直明確,給人印象深刻。,生于憂患,死于安樂,比喻論證用具體形象的比喻闡明抽象道理的方法。一般情況,是運用人們比較熟悉、比較容易理解的具體事物,論證人們比較生疏、難以理解的抽象道理。 “巧喻而理至?!边\用比喻論證法,能使文章說理深入淺出,生動形象。拿來主義勸學,學習如爬山,你在一開始的時候 當你爬到半山腰時 當你攀上山頂,俯察萬物之小時,示范2,學習如爬山。你在一開始的時候,不要因為山太高須仰視而不敢前進,這是懦夫;當你爬到半山腰時,不要因為前路茫茫而徘徊不前,甚至萌發(fā)退意,這是弱者;當你攀上山頂,俯察萬物之
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