4.5.1 意識(shí)的本質(zhì).ppt

1、5.1 意識(shí)的本質(zhì),自學(xué)導(dǎo)引（P35-37）： 1.意識(shí)的起源是怎樣的？ 2.為什么說意識(shí)是人腦的機(jī)能？ 3.如何理解意識(shí)是客觀存在的反映？,巖石的風(fēng)化,踏雪有痕,水滴石穿,第一階段:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性,P35探究：“意識(shí)產(chǎn)生之前, 一切物質(zhì)對(duì)外界的作用有沒有反應(yīng)？它們是怎么反應(yīng)的呢?,蚯蚓受刺身體收縮,向著陽光,第二階段:一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激作出感應(yīng)的特性。,第三階段：高等動(dòng)物的感覺和心理,獵狗捕獵,猴子表演節(jié)目,黑猩猩吃香蕉,第四階段： 人類的意識(shí),簡(jiǎn)單反應(yīng),應(yīng)激反應(yīng),感覺和心理,巖石風(fēng)化,植物向陽,動(dòng)物的反射,思維著的精神,人類意識(shí),這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢？,非生物,

2、低級(jí)生物,動(dòng)物,人,一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。,生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。,一、從意識(shí)的起源來看,結(jié)論：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,大 象 有意 識(shí) 嗎？,羅馬科學(xué)家普林尼曾觀察大象在月光下跳舞，泰國也曾舉行過一系列大象比賽的活動(dòng)，其中有投籃、畫畫等。也有人認(rèn)為大象有自己的語言，只是我們?nèi)寺牪欢选?思考： 大象也有意識(shí)嗎？說說你的理由。,意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物,合作探究：狼孩有意識(shí)嗎？,1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個(gè)狼孩，她們剛進(jìn)孤兒院時(shí)，具有狼的特征：每晚隔一定時(shí)間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時(shí)候覓

3、食，飽的時(shí)候休息，晝睡夜出，靠四肢行走。,意識(shí)是勞動(dòng)和社會(huì)的產(chǎn)物。,一、從意識(shí)的起源來看,結(jié)論： 意識(shí)是勞動(dòng)和社會(huì)（社會(huì)實(shí)踐）的產(chǎn)物,黑 猩 猩 滅 火,黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。,后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。,二、意識(shí)是人腦的機(jī)能,動(dòng)物是不會(huì)思考的，只有人才會(huì)思考。,假如：人類從小有狼撫養(yǎng)會(huì)變得跟狼一樣，無法產(chǎn)生意識(shí)。那么狼由人來撫養(yǎng)，會(huì)不會(huì)表現(xiàn)得像人一樣，產(chǎn)生人類的意識(shí)呢？,會(huì)不會(huì)有“孩狼”呢？,人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別：,人腦的機(jī)能：,在復(fù)雜性和機(jī)能上，動(dòng)物腦都不可能達(dá)到人腦的水平的。,意識(shí)活動(dòng)是通過人腦

4、對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,反射,無條件反射,條件反射,第一信號(hào)系統(tǒng),第二信號(hào)系統(tǒng),人和動(dòng)物共有,人所特有,意識(shí)就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映,二、從生理基礎(chǔ)看：,1.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官：,人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。,2.意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。,二、意識(shí)是人腦的機(jī)能,活動(dòng)探究：它們像什么？,魚心中的奶牛,玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。,笑話：一個(gè)城市里的小朋友，被同學(xué)罵她是豬。她非常高興。因?yàn)樗龔臎]見過豬。只看過動(dòng)畫片，

5、所以她認(rèn)為豬是很可愛的。 還有一個(gè)城市里的小學(xué)生，她寫文章寫到：豬是四四方方的動(dòng)物。因?yàn)樗灰娺^凍豬肉。,德國古典哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說： “如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝就是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物； 假如牛能繪畫，那么畫出來的上帝一定是一頭牛?！?三、從意識(shí)的內(nèi)容來看：,意識(shí)的加工鏈：,2.意識(shí)是客觀存在的主觀映像（形式主觀）,1.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映（內(nèi)容客觀）,正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映,1、錯(cuò)誤的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來面目的歪曲反映,2、宗教觀念是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映,注意：,意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,意識(shí)是人腦的機(jī)能,意識(shí)是客觀

6、存在的主觀映象,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,人腦對(duì)客觀存在的反映,本質(zhì),物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。,小結(jié)：,1、從起源看,意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（ ） 2、除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X才是意識(shí)的來源。 （ ） 3、人腦對(duì)客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對(duì)事物的反映一樣。 （ ） 4、具體感覺是客觀存在的反映，抽象理論是人腦思維的產(chǎn)物。（ ） 5、正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是主觀臆造的。 （ ） 6、現(xiàn)實(shí)生活中沒有“鬼神”，所以“鬼神”等宗教迷信觀念是人們依據(jù)客觀存在主觀的想象。（ ） 7、“日有所

7、思，夜有所夢(mèng)”，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)客觀存在的反映。 （ ）,課堂練習(xí)：判斷題,1.現(xiàn)實(shí)生活中沒有龍，人們頭腦中有龍的形象龍的概念。對(duì)這種現(xiàn)象解釋錯(cuò)誤的是（ ） A.龍是客觀事物在人腦中以特殊形式出現(xiàn)的反映 B.能動(dòng)地反映外部世界是意識(shí)的主要特點(diǎn) C.意識(shí)可以憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生 D.意識(shí)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的材料進(jìn)行加工，可以創(chuàng)造出新的形象新概念,C,2、費(fèi)爾巴哈說：如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛。說明（ ） A.物質(zhì)決定意識(shí)，有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念 B.上帝的觀念是人腦自生的 C.人以外的其他動(dòng)物

8、是沒有意識(shí)的 D.不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝,D,3、近年來，一些新名詞不斷產(chǎn)生。諸如知識(shí)經(jīng)濟(jì)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、電子商務(wù)、電子政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說明 （） A.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 B.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 C.意識(shí)是人腦的機(jī)能 D.事物是普遍聯(lián)系的,“電腦也能思維”，對(duì)嗎?,它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。第一，”電腦思維“的過程是機(jī)構(gòu)的、物理的過程，人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。第二，。電腦思維”沒有自覺能動(dòng)性，沒有創(chuàng)造性，只能接受人腦的指令;人腦思維是人自覺進(jìn)行的，有獨(dú)特的創(chuàng)造性。第三，“電腦思維”沒有社會(huì)性，不會(huì)去探求模擬的社會(huì)意義;