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文檔簡介
1、5.1 意識(shí)的本質(zhì),自學(xué)導(dǎo)引(P35-37): 1.意識(shí)的起源是怎樣的? 2.為什么說意識(shí)是人腦的機(jī)能? 3.如何理解意識(shí)是客觀存在的反映?,巖石的風(fēng)化,踏雪有痕,水滴石穿,第一階段:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性,P35探究:“意識(shí)產(chǎn)生之前, 一切物質(zhì)對(duì)外界的作用有沒有反應(yīng)?它們是怎么反應(yīng)的呢?,蚯蚓受刺身體收縮,向著陽光,第二階段:一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激作出感應(yīng)的特性。,第三階段:高等動(dòng)物的感覺和心理,獵狗捕獵,猴子表演節(jié)目,黑猩猩吃香蕉,第四階段: 人類的意識(shí),簡單反應(yīng),應(yīng)激反應(yīng),感覺和心理,巖石風(fēng)化,植物向陽,動(dòng)物的反射,思維著的精神,人類意識(shí),這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢?,非生物,
2、低級(jí)生物,動(dòng)物,人,一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。,生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。,一、從意識(shí)的起源來看,結(jié)論:意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,大 象 有意 識(shí) 嗎?,羅馬科學(xué)家普林尼曾觀察大象在月光下跳舞,泰國也曾舉行過一系列大象比賽的活動(dòng),其中有投籃、畫畫等。也有人認(rèn)為大象有自己的語言,只是我們?nèi)寺牪欢选?思考: 大象也有意識(shí)嗎?說說你的理由。,意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物,合作探究:狼孩有意識(shí)嗎?,1920年印度加爾各答附近,發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個(gè)狼孩,她們剛進(jìn)孤兒院時(shí),具有狼的特征:每晚隔一定時(shí)間就要像狼一樣嚎叫,專吃生肉;喜歡啃骨頭,用舌頭舔水,沒有感情,只知道饑餓的時(shí)候覓
3、食,飽的時(shí)候休息,晝睡夜出,靠四肢行走。,意識(shí)是勞動(dòng)和社會(huì)的產(chǎn)物。,一、從意識(shí)的起源來看,結(jié)論: 意識(shí)是勞動(dòng)和社會(huì)(社會(huì)實(shí)踐)的產(chǎn)物,黑 猩 猩 滅 火,黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練,它能打開水龍頭,用水桶放水滅火。,后來,人們把黑猩猩放到船上,同樣點(diǎn)上火,給它一個(gè)水桶,讓它滅火,但它此時(shí)已束手無策了。,二、意識(shí)是人腦的機(jī)能,動(dòng)物是不會(huì)思考的,只有人才會(huì)思考。,假如:人類從小有狼撫養(yǎng)會(huì)變得跟狼一樣,無法產(chǎn)生意識(shí)。那么狼由人來撫養(yǎng),會(huì)不會(huì)表現(xiàn)得像人一樣,產(chǎn)生人類的意識(shí)呢?,會(huì)不會(huì)有“孩狼”呢?,人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別:,人腦的機(jī)能:,在復(fù)雜性和機(jī)能上,動(dòng)物腦都不可能達(dá)到人腦的水平的。,意識(shí)活動(dòng)是通過人腦
4、對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,反射,無條件反射,條件反射,第一信號(hào)系統(tǒng),第二信號(hào)系統(tǒng),人和動(dòng)物共有,人所特有,意識(shí)就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映,二、從生理基礎(chǔ)看:,1.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官:,人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。,2.意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。,二、意識(shí)是人腦的機(jī)能,活動(dòng)探究:它們像什么?,魚心中的奶牛,玉皇大帝的外貌酷似漢族人,上帝的外貌象西方人,可見,人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。,笑話:一個(gè)城市里的小朋友,被同學(xué)罵她是豬。她非常高興。因?yàn)樗龔臎]見過豬。只看過動(dòng)畫片,
5、所以她認(rèn)為豬是很可愛的。 還有一個(gè)城市里的小學(xué)生,她寫文章寫到:豬是四四方方的動(dòng)物。因?yàn)樗灰娺^凍豬肉。,德國古典哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說: “如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的,那么上帝就是長著羽毛的動(dòng)物; 假如牛能繪畫,那么畫出來的上帝一定是一頭牛?!?三、從意識(shí)的內(nèi)容來看:,意識(shí)的加工鏈:,2.意識(shí)是客觀存在的主觀映像(形式主觀),1.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映(內(nèi)容客觀),正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映,1、錯(cuò)誤的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來面目的歪曲反映,2、宗教觀念是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映,注意:,意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,意識(shí)是人腦的機(jī)能,意識(shí)是客觀
6、存在的主觀映象,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,人腦對(duì)客觀存在的反映,本質(zhì),物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。,小結(jié):,1、從起源看,意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。( ) 2、除人腦外,其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí),因?yàn)橹挥腥四X才是意識(shí)的來源。 ( ) 3、人腦對(duì)客觀事物的反映,就如同照相機(jī)、鏡子對(duì)事物的反映一樣。 ( ) 4、具體感覺是客觀存在的反映,抽象理論是人腦思維的產(chǎn)物。( ) 5、正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映,錯(cuò)誤的意識(shí)是主觀臆造的。 ( ) 6、現(xiàn)實(shí)生活中沒有“鬼神”,所以“鬼神”等宗教迷信觀念是人們依據(jù)客觀存在主觀的想象。( ) 7、“日有所
7、思,夜有所夢”,不管夢境多么離奇,它也是對(duì)客觀存在的反映。 ( ),課堂練習(xí):判斷題,1.現(xiàn)實(shí)生活中沒有龍,人們頭腦中有龍的形象龍的概念。對(duì)這種現(xiàn)象解釋錯(cuò)誤的是( ) A.龍是客觀事物在人腦中以特殊形式出現(xiàn)的反映 B.能動(dòng)地反映外部世界是意識(shí)的主要特點(diǎn) C.意識(shí)可以憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生 D.意識(shí)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的材料進(jìn)行加工,可以創(chuàng)造出新的形象新概念,C,2、費(fèi)爾巴哈說:如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的,那么,上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物;假如,牛能繪畫,那么,畫出來的上帝一定是一頭牛。說明( ) A.物質(zhì)決定意識(shí),有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念 B.上帝的觀念是人腦自生的 C.人以外的其他動(dòng)物
8、是沒有意識(shí)的 D.不是上帝創(chuàng)造人,而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝,D,3、近年來,一些新名詞不斷產(chǎn)生。諸如知識(shí)經(jīng)濟(jì)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、電子商務(wù)、電子政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看,這一事實(shí)說明 () A.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 B.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 C.意識(shí)是人腦的機(jī)能 D.事物是普遍聯(lián)系的,“電腦也能思維”,對(duì)嗎?,它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。第一,”電腦思維“的過程是機(jī)構(gòu)的、物理的過程,人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。第二,。電腦思維”沒有自覺能動(dòng)性,沒有創(chuàng)造性,只能接受人腦的指令;人腦思維是人自覺進(jìn)行的,有獨(dú)特的創(chuàng)造性。第三,“電腦思維”沒有社會(huì)性,不會(huì)去探求模擬的社會(huì)意義;
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