現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起(四).ppt

1、現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起（四）,現(xiàn)代主義設(shè)計概述（一）,1現(xiàn)代主義設(shè)計是20世紀(jì)初從建筑設(shè)計發(fā)展起來的一場對傳統(tǒng)意識形態(tài)革命，成為20世紀(jì)設(shè)計的核心。主要是設(shè)計師為找尋代表新時代的形式，為改變設(shè)計觀念，開始在設(shè)計觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進(jìn)行探索，而集中在德國（始于工業(yè)同盟，包豪斯為高潮）、俄國（構(gòu)成主義）和荷蘭（風(fēng)格派）進(jìn)行試驗，在30年代中期取得驚人成就。設(shè)計上體現(xiàn)的現(xiàn)代主義內(nèi)容分為：民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義?，F(xiàn)代主義是由小批精英知識分子發(fā)動的，對設(shè)計長期服務(wù)于權(quán)貴階層的一種反動，具有理想主義和烏托邦主義。雖不提倡為精英服務(wù)，但提倡精英領(lǐng)導(dǎo)。,設(shè)計形式包括：1、功能主義特征，強

2、調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點，講究效率、科學(xué)性。2、提倡非裝飾的簡單幾何造型，受立體主義影響。具體特征表現(xiàn)：A、六面建筑。B、以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征，結(jié)果是幕墻結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。C、標(biāo)準(zhǔn)化原則。D、反裝飾主義立場。E、中性色彩計劃。3、具體設(shè)計上重視空間，特別是整體設(shè)計的考慮。4、重視設(shè)計對象的費用和開支。,二戰(zhàn)期間，歐洲大批設(shè)計家流亡美國，從而將歐洲的現(xiàn)代主義與美國豐裕的具體市場需求結(jié)合，在戰(zhàn)后造成空前的國際主義風(fēng)格高潮，現(xiàn)代主義逐漸變?yōu)榱诵问交耐鈿ぃ呦蛄诵问街髁x的道路。其局限性在六七十年代受到質(zhì)疑，壟斷的、近乎單調(diào)的風(fēng)格受到挑戰(zhàn)而產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等。,2現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的背

3、景：當(dāng)時設(shè)計面臨的問題主要是如何解決眾多工業(yè)產(chǎn)品、傳達(dá)媒介等設(shè)計問題和針對往昔設(shè)計運動都強調(diào)為權(quán)貴服務(wù)的中心如何形成新的設(shè)計理論和原則。,3現(xiàn)代主義設(shè)計的思想基礎(chǔ)： 勒柯布西耶(Le Corbusier1887.10.6-1965.8.27)簡介 勒柯布西耶（Le Corbusier）：20世紀(jì)最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家。是現(xiàn)代建筑運動的激進(jìn)分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”。他和瓦爾特格羅皮烏斯（Walter Gropius ）、路德維格密斯凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）（原名Maria Ludwig Michael）、賴特（Frank Lloyd Wr

4、ight）并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表。,勒柯布西耶(Le Corbusier)生平：,1887年10月6日出生在瑞士約合（Jura）,拉香.德.芳（La chaux-e-onds）。 1900年（13歲）進(jìn)入拉香.德.芳藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。 1907年（20歲）柯布進(jìn)行第一次學(xué)習(xí)旅行，目的是去看歐洲的一些杰出的建筑與藝術(shù)。旅途中柯布繪制了許多精美的速寫與水彩畫。同時拜訪了嘎涅、貝瑞以及霍夫曼。 1910年柯布結(jié)束旅行回到母校，并受學(xué)校之托再次出行到柏林研究德國裝飾藝術(shù)。在德國接觸到德意志制造聯(lián)盟，并接觸到彼得.貝倫斯、格羅皮烏斯以及密斯.范.德.羅。,1917年柯布移居法國。1930

5、年柯布加入法國籍。 1920年改用筆名勒.柯布西耶，并同奧占芳以及其他的一些詩人、畫家、雕刻家等人共同出版了新精神雜志。 1923年柯布將新精神雜志上的文章匯集出版，書名定為走向新建筑。 1928年,他同W.格羅皮烏斯、L.密斯.范.德.羅等人組織國際現(xiàn)代建筑協(xié)會（CIAM）。他多次參加各國的建筑設(shè)計競賽,并多次獲得榮譽學(xué)位。 1965年8月27日逝世。,倡導(dǎo)新建筑 在第一次世界大戰(zhàn)后的大規(guī)模重建工作中，現(xiàn)代主義建筑在歐洲興起，勒.柯布西耶是主要倡導(dǎo)者。1920年起，他發(fā)表了一系列鼓吹建筑創(chuàng)新的文章，后來匯集出版走向新建筑(1923)一書。他認(rèn)為輪船、汽車和飛機是表現(xiàn)新時代精神的產(chǎn)品，但是建筑

6、和建筑師落后了。他說“建筑藝術(shù)被習(xí)慣勢力所束縛”，必須創(chuàng)造新時代的新建筑，建筑要走工業(yè)化的道路；甚至說“住房是居住的機器”，建筑師要向工程師的理性學(xué)習(xí)。但他同時又把建筑看作“純粹的精神創(chuàng)造”，一再強調(diào)建筑師是造型藝術(shù)家。勒.柯布西耶的革新思想和獨特見解對當(dāng)時的學(xué)院派建筑思想是有力的沖擊。,“新建筑的五個特色” 1926年，柯布西耶從現(xiàn)代建筑采用框架結(jié)構(gòu)這一條件出發(fā)，提出了“新建筑的五個特色”：房屋底層采用獨立支柱;屋頂花園；自由的平面;橫向長窗;自由的立面。他在兩次世界大戰(zhàn)之間的代表作品如庫克住宅(1926)、薩伏伊別墅、巴黎大學(xué)瑞士學(xué)生宿舍以及他參與設(shè)計的巴西教育衛(wèi)生部大廈(19361945

7、)等，都反映了他的建筑觀點。這些作品比較符合現(xiàn)代技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)條件，造型活潑新穎，對現(xiàn)代建筑影響很大。,城市規(guī)劃思想,柯布西耶主張采用新的城市規(guī)劃原則和建筑方案。1922年他提出一個300萬人口的城市規(guī)劃方案。設(shè)想城市中有可以應(yīng)用現(xiàn)代交通工具的整齊的道路網(wǎng),中心區(qū)有摩天樓,外圍是高層和多層樓房，高樓之間有寬闊的綠地。1925年，他又為巴黎市中心區(qū)改建提出了稱為“伏瓦生規(guī)劃”的方案。以后又為安特衛(wèi)普、斯德哥爾摩和阿爾及爾等城市制訂改建規(guī)劃。這些規(guī)劃都貫徹城市功能分區(qū)的原則，采用高層建筑以減少建筑占地面積，增加游憩、體育活動用的城市綠地。道路按功能分級布置，有立體交叉等設(shè)施。這些方案，當(dāng)時往往被認(rèn)

8、為帶有空想性質(zhì)而被擱置。直到50年代，勒柯布西耶主持制定印度昌迪加爾規(guī)劃時，他的城市規(guī)劃的原則才得到了實現(xiàn)。,勒柯布西耶(Le Corbusier)城市規(guī)劃五要點： a、功能分區(qū)明確 b、市中心建高層，降低密度，空出綠地 c、底層透空（解放地面，視線通透） d、棋盤式道路，人車分流 e、建立小城鎮(zhèn)式的居住單位,勒柯布西耶(Le Corbusier)的現(xiàn)代建筑觀： 1、新建筑是新時代的建筑。 2、工業(yè)化的建造方法 。 3、設(shè)計方法：由內(nèi)而外，平面是設(shè)計的發(fā)動機，功能合適。運用基本形式和 有比例的幾何體，超脫個人情感，反對裝飾。 4、新建筑的五個特點：底層架空、屋頂花園、自由平面、帶形長窗和自由立

9、面。 5、城市集中主義者，大城市是現(xiàn)代文明的象征。城市的四大功能：居住、工作、游憩和交通。,路德維西密斯凡德羅(1886年1969年),生平 1908年，密斯在著名的貝倫斯事務(wù)所工作四年。在那里他學(xué)到了不少先進(jìn)的建筑思想和技術(shù)，逐步形成了自己的建筑風(fēng)格，那就是：紀(jì)律、秩序和形式。他認(rèn)為在建筑中這就是真理。美就是真理的光輝。19301933年他擔(dān)任德國包豪斯學(xué)校校長。1938年由于德國納粹主義猖獗，密斯遷居美國，長期擔(dān)任著名學(xué)府伊利諾理工學(xué)院建筑系主任。他不但大膽改革學(xué)校原有的教學(xué)大綱和教育體制，還積極參與實踐，在融合芝加哥學(xué)派的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了密斯學(xué)派。,密斯提出了“流動空間”的建筑新概念。 這體

10、現(xiàn)在巴塞羅納展覽館德國館的設(shè)計中。該館建于19281929年，長約130英尺，最寬邊為60英尺，有一個主廳和二開間附屬用房組成，二者之間由一條縱向的大理石墻面聯(lián)系成整體。主廳承重結(jié)構(gòu)為八根十字形截面的鋼柱。大理石墻和玻璃隔段都不承重。它們只是作為空間劃分的手段，有的獨立布置，有的從室內(nèi)伸到屋頂以外，形成了似分似隔，似封閉似開敞的流動空間印象。,整個建筑一反過去繁瑣裝飾的舊習(xí)，顯得干凈利落、清新明快。建筑材料也達(dá)到了最佳的美學(xué)效果?；疑途G色的玻璃隔墻配以挺拔光亮的鋼柱和豐富多彩的大理石墻面，顯得高雅華貴，具有新時代的特色。他還設(shè)計了平椅和靠椅布置在室內(nèi)，其造型舒展優(yōu)美，很快便流傳開來，被人們稱

11、為“巴塞羅納椅”。,密斯的建筑以精確簡潔為主，并富有結(jié)構(gòu)的邏輯性。他的名言叫做：“少就是多”(Less is more)。 他說“建筑與形式的創(chuàng)造無關(guān)。建筑取決于它所處的時代，并逐步表現(xiàn)出它的形式。” 1950年建成的范斯沃斯住宅坐落在距芝加哥47英里的普蘭諾，在福克斯河的岸邊。房子四周是一片平坦的牧野，夾雜著一叢叢茂密的樹林，旁邊還有小河流過。整幢住宅是一個架空的四邊透明的玻璃盒子，像水晶一般純凈。外部的鋼結(jié)構(gòu)都漆成白色，與周圍的樹木草坪相映成趣，實乃點睛之筆。整個建筑視野開闊，置身室內(nèi)就像大自然之中。建筑外觀也簡潔明凈，高雅別致。,密斯風(fēng)格還強調(diào)技術(shù)的精美。,建于19541958年的西格拉

12、姆大廈無疑是紐約最精致的摩天大樓之一。它是密斯設(shè)計高層建筑的代表作。大廈是一家釀酒公司的行政辦公樓，位于紐約曼哈頓區(qū)。主樓38層，高520英尺。整幢建筑放在一個粉紅色花崗巖砌成的大平臺上。前面留有小廣場供人們活動和休息。建筑框架和窗欞均采用銅皮作外包裝材料。穩(wěn)重的古銅色結(jié)構(gòu)與茶色玻璃相配合，顯得格調(diào)古樸而高雅，與周圍的藍(lán)色玻璃摩天樓形成鮮明對比。為了使大樓的造型不失輕靈，密斯把底層三面留成兩層高的空廊，看起來整座大樓就像架空在幾根獨立的大柱之上。,美國現(xiàn)代主義先驅(qū)弗蘭克-賴特的現(xiàn)代設(shè)計思想,“美麗的建筑不只局限于精確，它們是真正的有機體，是心靈的產(chǎn)物，是利用最好的技術(shù)完成的藝術(shù)品。”弗蘭克勞埃

13、德賴特,他本人的風(fēng)格也在這個漫長的期間發(fā)生了不少的變化，從自然主義、有機主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱愛的美國典范，每一個時期都對世界建筑界造成新的影響和沖擊。 (Robie House),賴特的客戶總是思想自由、富裕的個人，愿意讓賴特自由發(fā)揮他的想法，因此，他的設(shè)計具有相當(dāng)大的個人表現(xiàn)成份，與當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國際主義風(fēng)格大相徑庭。,賴特的設(shè)計采用了大量的基本幾何圖形，比如方形、圓形、三角形等等，在總體上采用網(wǎng)格的方陣方式，加上各種抽象的細(xì)部處理，總是具有相當(dāng)特殊的裝飾效果。他設(shè)計上的一個很強烈的特點是努力在自己的設(shè)計和周圍的自然環(huán)境中找尋一種和諧的因

14、素，設(shè)法使設(shè)計達(dá)到與自然的融合關(guān)系，取得和諧。 （Darwin D.Martin House，1904年）,沙里文曾經(jīng)多次提到他對于功能與形式的看法，他說：形式追隨功能。這句話對于跟隨他多年的賴特來說，應(yīng)該是會有很深的影響。賴特后來以自己的說法發(fā)展了這句話：功能與形式是一回事。表明了他的功能主義的立場：認(rèn)為功能與形式在設(shè)計中根本沒有可能完全分開。他認(rèn)為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體，合成一個為人類服務(wù)的有機整體。因此，他反復(fù)強調(diào)的有機設(shè)計其實就是指的這個綜合性、功能主義的含義。(東京帝國飯店),草原風(fēng)格,賴特在沙里文事務(wù)所為顧客設(shè)計住宅，這時設(shè)計的一批住宅被稱作“靴子腿”屋子，建筑比較

15、低矮，大平屋頂，有連續(xù)一排的窗子，組成一道窗子系列，。他的平面計劃是以壁爐為中心發(fā)展開來，壁爐通常是用實心磚建造，或者用石頭建筑，房間之間互相流通，開放性強。室內(nèi)空間是從一個到一個房間的連續(xù)串通的繼續(xù)，擯棄他建筑的一向不對稱，與當(dāng)?shù)氐拇蟛菰忻芮械囊曈X和諧關(guān)系，因此，被稱為“草原房屋”( Prairie House）。這是賴特最早的個人風(fēng)格。 D.Martin House, Hollyhock House,賴特在都市中的建筑具有強烈的反都市化傾向，大部分外部密封，向內(nèi)部開放，稱作Walled-in ，因此，與市區(qū)的形象往往格格不入，被人們稱為是“不友好的建筑”( inhospitable to

16、 the city）。他的這類建筑很大的特點在于采用中央空調(diào)和大天窗采光，比較重要的有紐約州水牛城的拉金公司管理大樓（the Lark in Company administration Building , Buffalo . N . Y . 1904 年，1950 年被拆除）、伊利諾斯州奧克帕克市的聯(lián)合教堂( the Unity Church in oak Park , 1906 年），以及30 年代到50 年代建造的約翰 瓦克斯公司大廈（J 。hnson wax Company）。,賴特的有機建筑觀念大約是在1880 年代形成的，但是直到1930 年代方才得到全面實現(xiàn)的機會。,有機建筑六

17、個原則，即： l ）簡練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)； 2 ）建筑設(shè)計應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣； 3 ）建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說：“一個建筑應(yīng)該看起來是從那里成長出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致。” 4 ）建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素； 5 ）建筑材料本質(zhì)的表達(dá)； 6 ）建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。,賴特的探索基本可以說是個人的，非社會化的，藝術(shù)型的。賴特的建筑基本沒有造成任何運動，他是一個孤獨的探索者。他對于現(xiàn)代主義的最大貢獻(xiàn)是對于傳統(tǒng)的重新解釋，對于環(huán)境因素的重視，對于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)（比如空調(diào)的采用）。

18、他為以后的設(shè)計家們提供了一個探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計方法也成為日后新探索的重要借鑒。,阿爾瓦阿圖（Alvar Aalto，1898-1976）,在建筑上，阿爾瓦阿圖習(xí)慣采用某些有機形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材) 的設(shè)計，被稱為“有機功能主義”。他提出了有機功能主義的原則，把現(xiàn)代主義的單調(diào)面貌進(jìn)行了大幅度的修正，奠立了斯堪的納維亞現(xiàn)代主義的形式，對世界影響很大。,對于阿圖來講，重要的是形象（image ) ，他認(rèn)為一旦有了一個明確的形象，整個設(shè)計的系統(tǒng)將圍繞這個形象而發(fā)展開來。椅子服從墻面，墻面服從屋頂，屋頂服從天空，最終控制形象的還是自然。他重視視覺的統(tǒng)一，重視視覺與自然

19、環(huán)境的關(guān)系，而中心在于他一向努力把觀眾、使用者引入他的形象之中，他的目的是使用者的完全參與，而不是簡單的強加他人。,他代表了與典型的現(xiàn)代主義 國際主義風(fēng)格不同的方向，在強調(diào)功能、民主化的同時，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的理論基礎(chǔ).貝克學(xué)生宿舍（Baker House dormitory, 1947）。,從許多方面來看，阿圖的設(shè)計與科布西耶的設(shè)計恰恰相反：他的作品具有輕松感、流暢感、劇烈、耐性，與咄咄逼人、高度理性的科布西耶成為鮮明的對照。 他的最大的貢獻(xiàn)在于對包豪斯、國際主義風(fēng)格的人情化改良，他的人情化趨向如此明顯和準(zhǔn)確，以至迄

20、今為止，人們?nèi)匀辉谘芯克Ｋ?jīng)說：“建筑師的任務(wù)是給予結(jié)構(gòu)以生命?！?阿圖一生都在尋求與現(xiàn)代世界的協(xié)調(diào)特征，而不是簡單的創(chuàng)造一個非人格化的、非人情味的人造環(huán)境。他熱衷于使用木料，因為他認(rèn)為木料本身具有與人相同的地方自然性的、溫情的。 大量的家具是采用蒸汽彎木的新技術(shù)設(shè)計和制作的。,歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動（二）,1）德國工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計運動的萌起 德國工業(yè)同盟是德國第一個設(shè)計組織,1907年成立,是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的基石。它在理論與實踐上都為20世紀(jì)20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其創(chuàng)始人有德國著名外交家、藝術(shù)教育改革家和設(shè)計理論家穆特休斯、現(xiàn)代設(shè)計先驅(qū)貝倫斯等人。,其基

21、地設(shè)在德累斯頓郊區(qū)赫拉勞。 其宗旨是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國設(shè)計水平,設(shè)計出優(yōu)良產(chǎn)品。 同盟認(rèn)為設(shè)計的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計師是社會的公仆,而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家,在肯定機械化生產(chǎn)的前提下,把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計的基本要求。它努力向社會各界推廣工業(yè)設(shè)計思想,介紹先進(jìn)設(shè)計成果,促進(jìn)各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計的發(fā)展,以推進(jìn)德國經(jīng)濟(jì)和民族文化素養(yǎng)的提高。,工業(yè)同盟的宗旨是由弗里德利克腦曼（1960-1919）起草的，宣言本身可以看出當(dāng)時德國設(shè)計界和建筑界所關(guān)心的幾個主要問題。宣言提出了下面六個方面的主要內(nèi)容，即： 1提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合； 2主張通過教育、宣傳，努力把

22、各個不同項目的設(shè)計綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝； 3強調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計的干擾； 4大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)； 5堅決反對任何裝飾； 6主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。,德國現(xiàn)代主義設(shè)計的興起，與貝倫斯的設(shè)計實踐是分不開的。 彼得貝倫斯（PeterBehrens，1868-1940）德國現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人之一，著名建筑師，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的先驅(qū)，“德國工業(yè)同盟”的首席設(shè)計師。,倫斯是德國現(xiàn)代建筑和工業(yè)設(shè)計的先驅(qū)。 1886-1891年貝倫斯在漢堡工藝美術(shù)學(xué)校接受藝術(shù)教育,后改行學(xué)習(xí)建筑。1893年起成為慕尼黑分離派成員，1900年加入由藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師組成的“七

23、人團(tuán)”，開始建筑設(shè)計活動，1907年成為德意志制造聯(lián)盟的推進(jìn)者與領(lǐng)袖人物，同年受聘擔(dān)任德國通用電器公司AEG的藝術(shù)顧問，開始其作為工業(yè)設(shè)計師的職業(yè)生涯。 德國通用電器公司（AEG）是1883年由埃米爾拉特諾恩創(chuàng)建。在隨后七年，發(fā)展成大型企業(yè)康采恩。公司采用標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，重視設(shè)計的作用。1907年6月，貝倫斯被聘請為其藝術(shù)顧問。開始了他作為工業(yè)設(shè)計師的職業(yè)生涯。這是世界上第一家公司、第一次聘用一位藝術(shù)家來監(jiān)督整個的工業(yè)設(shè)計，及讓一位藝術(shù)家擔(dān)任董事，并成為藝術(shù)設(shè)計史上第一個擔(dān)任工業(yè)公司藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人。,他所制訂的生產(chǎn)綱領(lǐng)和工業(yè)產(chǎn)品樣品，一直到30年代仍起作用，他還制定了批量生產(chǎn)的技術(shù)復(fù)雜型產(chǎn)品的藝

24、術(shù)設(shè)計方法，這些方法后來成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的職業(yè)手段。貝倫斯在AEG各方面設(shè)計的成就，就是聯(lián)盟所追求的目標(biāo)的一個典型范例。1909年，貝倫斯設(shè)計了德國通用電器公司AEG的制造車間與機械車間，在建筑上摒棄了傳統(tǒng)的附加裝飾，造型簡潔，壯觀悅目，被稱為第一座真正的現(xiàn)代建筑。,他在1907年為德國電器公司設(shè)計的電風(fēng)扇、臺燈、電水壺，都奠定了現(xiàn)代設(shè)計的、功能主義的基礎(chǔ)，同年為這個企業(yè)設(shè)計的企業(yè)形象，是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計先驅(qū)作品。 貝倫斯1908年設(shè)計的電風(fēng)扇,貝倫斯1909年設(shè)計的電鐘,貝倫斯1909年設(shè)計的電水壺,貝倫斯寫了許多著作，在這些著作中他主張對造型規(guī)律進(jìn)行數(shù)學(xué)分析。他拒絕復(fù)制歷史風(fēng)格，而在研究植

25、物、花卉的造型和動物界、植物界線條的基礎(chǔ)上堅持理性主義美學(xué)原則。他的風(fēng)格接近幾何圖形，因而易于轉(zhuǎn)向純工業(yè)形式的創(chuàng)作 。貝倫斯還指出，在關(guān)于藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系中，與藝術(shù)家所堅持的傳統(tǒng)相比，技術(shù)更能夠確定現(xiàn)代風(fēng)格，同時通過批量生產(chǎn)符合審美要求的消費品可以逐漸改善人們的趣味。技術(shù)和文化的結(jié)合是文化的新源泉，與其說它服務(wù)于生活的審美改造，不如說它服務(wù)于全民的社會利益。因 此貝倫斯在考察藝術(shù)形式時，力圖表明視覺形式對于作為人類文化一部分的物質(zhì)環(huán)境而形成的意義。,貝倫斯還是一位杰出的設(shè)計教育家，1903年他被任命為迪塞爾多夫藝術(shù)學(xué)校的校長，在學(xué)校推行設(shè) 計教育改革。擔(dān)任過迪塞爾多夫?qū)嵱盟囆g(shù)學(xué)校校長、維也納與

26、柏林普魯士兩地美術(shù)學(xué)院的建筑系系主任。1910年間，沃爾特格羅皮烏斯（Walter Gropius，1883-1969）、密斯凡德羅 (Mies van der Rohe,Ludwg，1886-1969)和勒柯布西埃(Le Corbusier，1887-1965)等，都在柏林貝倫 斯的辦公室工作過，他們后來都成了20世紀(jì)偉大的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計師。所以他更重要的意義是影響和教育了一批新人，這一批人成為現(xiàn)代含義的工業(yè)設(shè)計之父，是第一代成熟的工業(yè)設(shè)計師與現(xiàn)代建筑設(shè)計師。,2）俄國構(gòu)成主義設(shè)計運動 俄國構(gòu)成主義設(shè)計，是俄國十月革命勝利前后在俄國一小批先進(jìn)的知識分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運動和設(shè)計運動，無論

27、從它的深度還是探索的范圍來說，都毫不遜色于德國包豪斯或者荷蘭的“風(fēng)格派”運動。但是，由于這個前衛(wèi)的探索遭到斯大林早在1925 年前后開始的扼殺，因此，沒有能夠像德國的現(xiàn)代主義那樣產(chǎn)生世界的影響，這是非常令人遺憾的。,俄國的革命 建筑家埃爾 李西斯基（1590-1941) 的海報紅楔子攻打白色 是采用完全抽象的形式，強烈地表達(dá)出革命觀念的現(xiàn)代海報之一。,弗拉基米爾塔特林（1885 -1953）設(shè)計的第三國際塔方案，是在1920 年設(shè)計的。這個塔比埃菲爾鐵塔要高出一半，其中包括國際會議中心、無線電臺、通訊中心等。,1918 年到1921 年，是俄國歷史上的所謂戰(zhàn)時共產(chǎn)主義階段。列寧對于藝術(shù)創(chuàng)作沒有

28、進(jìn)行任何干預(yù)，也沒有執(zhí)行任何審查，他的一個基本的立場是希望能夠在混亂之中形成新的、為無產(chǎn)階級政權(quán)的藝術(shù)形式。因此，各種各樣的藝術(shù)團(tuán)體開始大量涌現(xiàn)。,1919 年，在維特別斯克市，由伊莫拉耶娃(Ermoiaeva）、馬列維奇和李西斯基（Lissitzky）成立了激進(jìn)的藝術(shù)家團(tuán)體“宇諾維斯”。同年，李西斯基開始從事構(gòu)成主義的探索，開始把繪畫上的構(gòu)成主義因素運用到建筑上去，他用俄語為新藝術(shù)幾個字的縮寫PROUN 來稱這種新的設(shè)計形式。1920 年，宇諾維斯在荷蘭和德國展出自己的作品，可以說，立即對荷蘭“風(fēng)格派”產(chǎn)生了直接的影響。,1918 年，在莫斯科也有前衛(wèi)的藝術(shù)家和設(shè)計家成立了一個團(tuán)體-自由國家

29、藝術(shù)工作室（the Free state Art studios) , 利用縮寫簡稱為“弗克乎特瑪斯”，這個團(tuán)體力圖集各種藝術(shù)和設(shè)計之大成于一體，繪畫、雕塑、建筑、手工藝、工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計等等無所不包，具有高度的全面性和廣泛性，成員包括重要的建筑師亞歷山大維斯寧（Alesander vesnin）、伊利亞 戈索諾夫、莫謝 金斯伯格( Moisei Ginsburg）、尼古拉拉多夫斯基（Nikolai Ladovsky）、康斯坦丁梅爾尼科夫、弗拉基米爾謝門諾夫（vladimir Seoenov）。,1918 年，另外一個前衛(wèi)的設(shè)計組織“因庫克”( INKHUK ）也成立了，這個組織包括了另外一

30、些重要的俄國前衛(wèi)藝術(shù)和設(shè)計的先驅(qū)：剛剛從德國回來的前衛(wèi)藝術(shù)家瓦西里康定斯基( Kandinsky）、重要的前衛(wèi)藝術(shù)家羅欽科、瓦爾瓦拉斯捷潘諾娃（varvar stepanova）、柳波夫 波波娃( Liubov Popova）和評論家奧西勃布里克（Ossip Brik）。,1923 年，拉多夫斯基和梅爾尼科夫組織新建筑家協(xié)會，簡稱阿斯諾瓦（ASN0VA) ，宣布集中利用新的材料和新的技術(shù)來探討理性主義，研究建筑空間，采用理性的結(jié)構(gòu)表達(dá)方式。,與此同時，維斯寧也開始全力研究構(gòu)成主義，圍繞他形成了一個相當(dāng)可觀的“構(gòu)成主義者”集團(tuán)，是當(dāng)時俄國規(guī)模最大的研究和探討構(gòu)成主義的團(tuán)體。他們對干表現(xiàn)的單純性、

31、擺脫代表性之后自由的單純結(jié)構(gòu)和功能的表現(xiàn)的探索，以結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)為自身的最后終結(jié)。這個集團(tuán)包括嘉堡（Gabo）、佩夫斯奈、羅欽科、斯捷潘諾娃、布里克等人，原來“弗特乎克瑪斯”的一些學(xué)生，如米哈伊爾巴什（Mikhall Barsch ) ，安德列 布洛夫( Andrei Burov）也參與到這場運動中來。當(dāng)時，俄國前衛(wèi)詩人馬雅科夫斯基與理論家布里克組織的“左翼藝術(shù)陣線”( Leftist Art Front ，簡稱LEF）與這場運動有非常密切的聯(lián)系。俄國早期電影導(dǎo)演愛森斯坦與梅耶霍德也與他們有非常密切的關(guān)系，通過他們的電影，構(gòu)成主義的建筑才為外界所知。,1923 年，有兩件重大的事情，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計

32、觀念，特別是構(gòu)成主義的發(fā)展。 其一是國際構(gòu)成主義大會的舉行。 其二是俄國文化部在柏林舉辦的俄國新設(shè)計展覽。,俄國的構(gòu)成主義在藝術(shù)上也是具有非常大的突破，對干世界藝術(shù)和設(shè)計的發(fā)展也起到很大的促進(jìn)作用。 在電影上，愛森斯坦創(chuàng)造了構(gòu)成主義式的新電影剪輯手段，稱為蒙太奇，成為世界電影剪輯手法中的核心成份； 俄國舞臺劇作家梅耶霍德的舞臺設(shè)計和劇本安排受到構(gòu)成主義的很大影響，而他的作品又影響到歐洲現(xiàn)代戲劇家匹斯卡多（Piscator）和布萊希特（Brecht）的劇作； 羅欽科和李西斯基的平面設(shè)計，特別是平面排版設(shè)計和大量采用攝影的方式，影響到許多歐洲國家的平面設(shè)計，特別在包豪斯的莫霍里一納吉的設(shè)計當(dāng)中表現(xiàn)

33、明顯； 在建筑上，俄國構(gòu)成主義的影響在格羅佩斯、包豪斯第三任校長邁耶等人的設(shè)計當(dāng)中非常鮮明。,俄國構(gòu)成主義者把結(jié)構(gòu)當(dāng)成是建筑設(shè)計的起點，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個立場成為世界現(xiàn)代主義建筑的基本原則。,1925 年，一批構(gòu)成主義建筑家和左翼藝術(shù)陣線的成員在莫斯科組成一個新的前衛(wèi)藝術(shù)和設(shè)計集團(tuán)“當(dāng)代建筑家聯(lián)盟”，簡稱OSA ，主席是亞歷山大斯寧，成員還有他的弟弟列昂尼維斯寧、維克多維斯寧兩人、巴什、梅爾尼科夫、伊里亞 戈洛索夫和非常精明的伊凡伊里奇列昂尼多夫（Ivan llich Leonidov , 1902-1959) , 金斯伯格成為這個集團(tuán)的刊物當(dāng)代建筑 的主編，這份刊物的一個重要撰稿人

34、是勒科布西耶。這份刊物大量介紹成員的設(shè)計作品，發(fā)表成員的理論文章，通過這份刊物，OSA 成功地把構(gòu)成主義的觀點和立場在俄國國內(nèi)和歐洲廣泛傳播開來。,俄國后期的構(gòu)成主義基本集中在城市規(guī)劃上，涌現(xiàn)出一批新人，如弗拉基米爾謝門諾夫（Vladimir semenov ,1874-1969）、尼古拉米留辛（Nikolai Miliutin , 1889-1942) ，他們與金斯伯格合作，提出自己的嶄新的都市規(guī)劃方案來，在很大程度上與勒科布西耶的理想主義規(guī)劃相似。他們提出了放射性狀設(shè)計規(guī)劃（謝門諾夫莫斯科規(guī)劃，1935 年）和線性規(guī)劃（金斯伯格的“共產(chǎn)主義衛(wèi)星紅城”, 1929-1931 年，米留辛的斯大林格勒規(guī)劃設(shè)計，1929年）等等，對于日后社會主義國家的城市規(guī)劃起到很大的影響。今日北京的放射規(guī)劃，與謝門諾夫的莫斯科規(guī)劃同出一轍。,3）荷蘭的風(fēng)格派運動 所謂風(fēng)格派（De Stijl），是指1917年，荷蘭在以風(fēng)格雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成