大學(xué)課程目標(biāo)與課程內(nèi)容.ppt

1、教育目的的含義 1、教育目的就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 2、學(xué)校教育目的性強(qiáng) 教育有廣義和狹義之分，狹義的學(xué)校教育具有的目的性更強(qiáng)： （1）學(xué)校是專門的育人機(jī)構(gòu)，是人類文化發(fā)展和教育經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度的產(chǎn)物。 （2）學(xué)校教育工作者比一般的教育工作者具有更高、更專門的教育素養(yǎng)。 （3）在設(shè)定的程序上，學(xué)校在教育目的上會(huì)有較為全面的考慮。,第三章 課程目標(biāo)與課程內(nèi)容 第一節(jié) 課程目標(biāo),建國(guó)后教育目的表述的歷史回顧 教育目的是一個(gè)歷史性的范疇。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)對(duì)教育目的的表述也是隨著歷史的發(fā)展

2、有所不同的。 1、建國(guó)之初，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)規(guī)定：“人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才、肅清封建的買辦的法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為重要任務(wù)。” 2、社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東于1957年在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針就是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”,3、1958年，毛澤東又指出：“教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。”毛澤東對(duì)于教育目的的論述對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)教育目的的制定起了非常重要的作用。同年，中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于教育工作的指示就明確指出：“

3、教育目的是培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”并且指出這一表述“正確地解釋了全面發(fā)展的涵義”。 4、1978年，我國(guó)憲法中關(guān)于我國(guó)教育目的的表述為：“我國(guó)的教育方針是教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！敝钡浇裉?，毛澤東關(guān)于教育目的的思想仍然對(duì)我國(guó)教育目的的制定有重要的影響。以毛澤東的指示為直接指導(dǎo)所形成的教育目的著重強(qiáng)調(diào)了教育目的的社會(huì)制約性，也考慮到了教育目的對(duì)教育對(duì)象身心發(fā)展及其規(guī)律的適應(yīng)性，在不同時(shí)期起過一定的積極作用。,5、中共十一屆三中全會(huì)以來，改革開放及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展

4、對(duì)教育事業(yè)提出了新的要求。國(guó)家制定了新時(shí)期的教育目的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心方針主導(dǎo)下的教育目的。 6、1981年，中共中央關(guān)于建國(guó)以來若干歷史問題的決議要求：“堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合的方針。” 7、1982年，全國(guó)人大五次會(huì)議通過的新的中華人民共和國(guó)憲法規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?8、1985年，中共中央關(guān)于教育體制改革的決定提出，要“為90年代以至下世紀(jì)初葉我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，大規(guī)模地準(zhǔn)備新的能夠堅(jiān)持社會(huì)主義方向的各級(jí)各類合格人才”，“這些人才都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和

5、社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”。,9、1986年，六屆人大四次會(huì)議通過的中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定：“義務(wù)教 育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！?10、1995年，八屆人大三次會(huì)議通過的中華人民共和國(guó)教育法也規(guī)定：“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?11、1999年6月，中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定則指出：“實(shí)

6、施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！毙聲r(shí)期的教育目的具有歷史繼承性，也反映了新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和我們對(duì)教育目的的新的思考和探索。,一、課程目標(biāo)的涵義 在教育系統(tǒng)中，教育宗旨（目的）、教育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)整體。這些概念之間有聯(lián)系又有區(qū)別。 課程目標(biāo)是根據(jù)教育宗旨（目的）和教育規(guī)律而提出的課程的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)。課程目標(biāo)從技術(shù)上看，又可以看成課程的水平和標(biāo)準(zhǔn)。一門課程目標(biāo)總是有一般性的總體目標(biāo)和階段性的目標(biāo)組成。 二、課程目

7、標(biāo)的取向 課程目標(biāo)是一定教育價(jià)值觀（教育宗旨、教育目的）在課程領(lǐng)域的具體化。 1課程目標(biāo)的價(jià)值取向 2課程目標(biāo)的形式取向,三、確定課程目標(biāo)的依據(jù) 課程目標(biāo)的確定需要考慮各種依據(jù)。一般而言，要注意三個(gè)方面： 1學(xué)習(xí)者的需要 課程的設(shè)置是為了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展。所以，學(xué)習(xí)者的需要是課程目標(biāo)確定的一個(gè)基本依據(jù)。泰勒認(rèn)為，要了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要就要調(diào)查其健康、直接的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)公民關(guān)系、消費(fèi)方面的生活、娛樂活動(dòng)等等。我們認(rèn)為關(guān)鍵要研究學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和身心發(fā)展特點(diǎn)。 2當(dāng)代社會(huì)生活的需要 當(dāng)代社會(huì)生活是確定課程目標(biāo)的基本來源之一。這里又分時(shí)間和空間兩個(gè)緯度。 3學(xué)科發(fā)展的需要 學(xué)科是

8、知識(shí)的主體。學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展也是課程目標(biāo)的基本來源之一。這要研究知識(shí)的價(jià)值，知識(shí)的組織方式。,四、確定課程目標(biāo)的基本環(huán)節(jié) 確定課程目標(biāo)的過程，是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生、社會(huì)、和學(xué)科等多方面的要求，采用恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)取向，運(yùn)用需要評(píng)估模式，對(duì)學(xué)校課程的要求進(jìn)行分析與判斷的過程。具體來說有這么幾個(gè)環(huán)節(jié)： 1.明確教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)； 2.分析課程目標(biāo)的基本來源 3.選擇課程目標(biāo)的基本取向 4.運(yùn)用“需求評(píng)估模式”,第二節(jié) 課程內(nèi)容 一、課程內(nèi)容的含義 課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處理它們的方式，是一定的知識(shí)、技能、思想、情感和言語、行為、習(xí)慣的總合。 理解課程內(nèi)容有

9、三個(gè)要點(diǎn)： 1.課程內(nèi)容是人類文明成果的精華。也就是說，課程內(nèi)容是有選擇性的,不可能包括人類社會(huì)的所有經(jīng)驗(yàn)。主要指基本的社會(huì)生活規(guī)范、科學(xué)知識(shí)和活動(dòng)技能。,2.課程內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。 人類文明成果往往是以知識(shí)體系、技術(shù)體系和規(guī)范(體系價(jià)值體系)的形式存在，不一定能為學(xué)生直接理解和真外掌握，只有通過加工和改造才適合學(xué)生學(xué)習(xí)。所以就要設(shè)計(jì)這些知識(shí)/技能便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。教育學(xué)心理學(xué)等的原理依據(jù)就不可少。 3.課程內(nèi)容是影響學(xué)生發(fā)展的材料。 在教育過程中，學(xué)生的主體活動(dòng)主要是圍繞課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)而展開，是認(rèn)識(shí)課程內(nèi)容、把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的知識(shí)和技能并通過這種過程提高能力和思想境界的過程。課程內(nèi)容的

10、性質(zhì)和特征影響學(xué)生的身心發(fā)展。 需要注意的是，課程內(nèi)容往往以教材為載體，但不能把教材和課程內(nèi)容當(dāng)成一個(gè)東西。,二、課程內(nèi)容的不同取向 人們?cè)诰庍x課程內(nèi)容時(shí)總是表現(xiàn)出一定的傾向性，體現(xiàn)不同的價(jià)值觀。這就是課程內(nèi)容的取向。一般認(rèn)為有三種： 1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識(shí) 2.課程內(nèi)容即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn) 3.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn) 三、課程內(nèi)容選擇的原則 知識(shí)不斷地積累和更新，而學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力有限，因此，精選課程內(nèi)容就非常有必要。遵循以下原則： 1注重基礎(chǔ)性 這源于基礎(chǔ)教育的地位和特征；基礎(chǔ)性主要指基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。,2貼近生活 這是體現(xiàn)課程內(nèi)容的時(shí)代性，與社會(huì)有緊密聯(lián)系. 3尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn) 課程要

11、為兒童理解和接受，課程就必須尊重兒童經(jīng)驗(yàn)，把兒童從大人控制下解放出來。 4強(qiáng)化價(jià)值觀和道德教育. 四、課程內(nèi)容組織的要素 課程要素即課程的基本構(gòu)成，是課程組織的基本線索或脈絡(luò)，簡(jiǎn)稱組織要素。關(guān)于課程組織的要素有不同層次的看法。 施瓦布把學(xué)習(xí)者、即使、教材和環(huán)境看作課程組織的四大要素。 古德萊特把課程的要素劃分為范圍、連續(xù)、序列、整合四個(gè)方面。 還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為課程組織要素是：主題和概念、原理、技能、價(jià)值觀等四個(gè)方面。,五、課程內(nèi)容組織的原則 1正確把握課程內(nèi)容組織的不同取向 學(xué)科取向、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)取向、社會(huì)問題取向以及混合取向，課程內(nèi)容的組織原則應(yīng)該是不一樣的。 2處理好垂直組織和水平組織的關(guān)系 泰勒提出要注