高三政治總復(fù)習(xí)課件：專題8：人生的真正價值在于對社會的貢獻好文檔.ppt

1、2009年12月16日，最新一期時代周刊評 出2009年度人物，平民味十足的“中國工人”位居 亞軍。他們是外地來深圳務(wù)工的人員，同時也是推動中國經(jīng)濟快速增長的動力。他們是千千萬萬勤勞堅韌的中國工人的代表。,理性思考 1.“來深圳務(wù)工人員是推動中國經(jīng)濟快速增長的動力”體現(xiàn)了個人活動與社會發(fā)展之間怎樣的關(guān)系？ 2.上述材料啟示我們應(yīng)如何正確認識人生的真正價值？,1.社會性是人的本質(zhì)屬性 (1)人的屬性 內(nèi)容：自然屬性和 ，其中 是人類特有 的屬性。 二者關(guān)系：人的社會性 著人的自然性，人的自然性 滲透著 。,社會屬性,社會屬性,制約,社會性,(2)“人性 ”是錯誤的。,自私論,2.個人活動與社會發(fā)

2、展的辯證關(guān)系 (1)個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生 的影響 個人活動對社會發(fā)展起 或阻礙甚至 作用。 個人活動對社會發(fā)展所起作用有 之別。,(2)個人活動受到社會發(fā)展的制約 個人活動對社會發(fā)展的作用受到 的制約。 個人活動還受 規(guī)律的制約。,能動,促進,破壞,大小,社會環(huán)境,社會發(fā)展,3.個人與社會的辯證關(guān)系 (1)內(nèi)容 相互區(qū)別：個人與社會相比較，社會起著根本的、 作用。 相互依存，密不可分：個人是社會中的個人，社 會是由 組成的社會。人的生存離不開 ，人的 更需要 提供種種條件。,(2)要求：利用 提供的成才條件掌握 知識， 加強 修養(yǎng)并為社會的 發(fā)揮聰明才智。,決定的,個人,社會,發(fā)展,社會,科

3、學(xué)文化,思想道德,社會,進步,1.個人正當(dāng)利益與自私的區(qū)別 (1)二者的含義和產(chǎn)生不同。個人正當(dāng)利益指在一定的生產(chǎn) 力發(fā)展水平下，個人正當(dāng)生活、勞動所需要的物質(zhì)和精 神需要的滿足，是人類從誕生的那一天起就有的；自私 是一切以個人私利為出發(fā)點和目的的思想，自私觀只是 私有制產(chǎn)生之后才有的一種思想觀念，就思想體系來 說，是剝削階級意識形態(tài)。,(2)二者對待社會集體利益的態(tài)度不同。把社會集體利益、 人民利益放在首位，使個人利益服從人民的利益，這種 個人利益是正當(dāng)?shù)模瑧?yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬睾途S護；反之，把個 人的利益放在首位，甚至為了個人利益而犧牲社會集體 的利益，這樣的思想和行為就是自私。 (3)二者實現(xiàn)的手

4、段不同。通過誠實勞動、合法經(jīng)營獲得的 個人利益是正當(dāng)?shù)?；采用損人、損公、違法亂紀的手段 謀取個人利益就是自私。,2.正確理解個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系 (1)人的自覺活動和社會發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 一方面，個人活動要受到社會發(fā)展的制約。其一，人的 思想動機和目的是由社會物質(zhì)條件決定的；其二，人的 思想活動和選擇活動能否實現(xiàn)，歸根結(jié)底取決于其是否 體現(xiàn)社會物質(zhì)條件和社會發(fā)展的客觀要求；其三，人的 自覺活動只能加速或延緩社會發(fā)展的歷史進程，不能改 變歷史發(fā)展的總趨勢。,另一方面，個人活動對社會發(fā)展具有能動的影響作用。其一，承認社會發(fā)展規(guī)律的客觀性，把人的自覺活動建立在唯物主義的基礎(chǔ)之上，是正確發(fā)揮

5、人的自覺活動作用的前提；其二，人們能夠通過自己的實踐認識規(guī)律并在實踐中駕馭它，從而能更有效地發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性。,(2)反對兩種錯誤傾向：一種是片面夸大社會發(fā)展及其規(guī)律 的客觀性、決定性，否認人的自覺性、目的性和選擇性 的機械決定論；另一種是片面夸大人的自覺性、目的性 和選擇性，否認社會發(fā)展及其規(guī)律的客觀性的唯意志論。 (3)要求：明確自己的社會責(zé)任，以主人翁的責(zé)任感，自覺地 為社會的發(fā)展做出積極貢獻；同時發(fā)揮主觀能動性，利用 社會提供的良好環(huán)境和條件，積極投身社會實踐。,典例1(2010蕪湖模擬)漢語里有個很重要的詞，叫“人際關(guān)系”。有人說，一個人的成功20%歸功于專業(yè)知識，80%歸功

6、于人際關(guān)系；日本也有類似的詞，叫做“人脈”，有人認為人脈是事業(yè)成功的重要保證；美國管理學(xué)家用的詞叫“團隊”，這個詞在現(xiàn)代化的公司企業(yè)里已經(jīng)深入人心，強調(diào)團隊制勝。這些觀點的實質(zhì)都是強調(diào) (),A.要維護個人合法的正當(dāng)?shù)睦?B.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起決定性作用 C.社會是由個人組成的社會 D.要正確處理好個人與他人、與社會的關(guān)系,解題指導(dǎo)選 A觀點雖然正確但與題意無關(guān)；C觀點正確但與題意不符合，題中強調(diào)的是個人是社會中的個人；B觀點本身錯誤，內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起決定性作用；D正確且符合題意。,D,演練1(2010唐山模擬)某則公益廣告這樣提到：“每人前進一小步，社會前進一大步” ，這句話真正道出了個

7、人與社會之間的關(guān)系。下面關(guān)于個人與社會的關(guān)系，說法錯誤的是 () A.個人是推動歷史前進的決定性力量 B.個人是社會中的個人，個人的生存和發(fā)展離不開社會 C.社會的生存和發(fā)展，是無數(shù)個人共同努力的結(jié)果 D.個人與社會相互區(qū)別，不能等同,解析：本題以公益廣告詞為背景材料，并將個人與社會的關(guān)系作知識切入點，著重考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記理解能力。依據(jù)知識判斷，B、C、D正確認識了個人與社會的關(guān)系，A表述錯誤，因為它混淆了個人與人民群眾的概念，故應(yīng)選A。,答案：A,1.人生價值的兩個方面 (1)內(nèi)容 個人對社會的責(zé)任和 (社會價值)。 社會對個人的 和滿足(自我價值)。,貢獻,尊重,(2)二者關(guān)系：相

8、互聯(lián)系、密不可分。,2.人生的真正價值在于對社會的貢獻 (1)原因 個人對社會的貢獻才是社會存在和發(fā)展的 。 個人對社會的貢獻才是人生價值的 。 個人對社會的貢獻才是人生價值的 。,(2)評價人生價值 個人對社會貢獻的形式：物質(zhì)貢獻和 貢獻。 衡量標(biāo)準(zhǔn)：既要看 方面對社會的貢獻，又要看在 精神方面、 方面對社會的貢獻。,基本保障,基本標(biāo)志,可靠標(biāo)志,精神,物質(zhì),思想道德,3.實現(xiàn)人生價值的條件 (1)客觀條件 實現(xiàn)人生價值要以一定的 為基礎(chǔ)。 實現(xiàn)人生價值要依賴于一定的社會 狀況、 水平。,(2)主觀條件 全面提高個人素質(zhì)。 在自己的崗位上 ，發(fā)揮 才智。 要有 、不怕失敗的 精神。,生產(chǎn)力,

9、經(jīng)濟政治,科學(xué)和文化發(fā)展,埋頭苦干,聰明,百折不撓,頑強奮斗,1.準(zhǔn)確把握貢獻(社會價值)與索取(自我價值)的關(guān)系,2.對人生價值認識的四個誤區(qū) (1)個人努力就能實現(xiàn)人生價值 人生價值的實現(xiàn)，既包括主觀條件，又包括社會歷史條 件。個人努力屬于主觀條件，這對實現(xiàn)人生價值有著重 要的意義。但是，實現(xiàn)人生價值，要以一定的生產(chǎn)力為 基礎(chǔ)；人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)依賴于一定的社會經(jīng)濟 政治狀況、科學(xué)和文化發(fā)展水平；人的創(chuàng)造力的利用和 發(fā)揮也需要一定的社會條件。由此可見，實現(xiàn)人生價 值，僅僅靠個人的努力是不夠的。,(2)逆境才能成才 不利條件有時能磨煉人的意志，激發(fā)人們加倍地努力， 從而取得成功。一個人在

10、逆境中能否成才，關(guān)鍵要看他 能否面對現(xiàn)實，知難而上，克服困難，變不利條件為有 利條件。如果消極悲觀或隨波逐流，那是不能成才的。,(3)追求個人利益，人生就失去了價值 人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢 獻，二是社會對個人的尊重和滿足。這兩個方面是辯證 統(tǒng)一的關(guān)系。人們追求個人正當(dāng)利益同實現(xiàn)個人的人生 價值不矛盾，且有利于實現(xiàn)自己的人生價值。 (4)平凡的崗位創(chuàng)造不出人生價值 青年人要反對好高騖遠、不切實際的空談，應(yīng)努力在平 凡的崗位和日常生活中踏踏實實地工作和奉獻，從而實 現(xiàn)自己的人生價值。,典例2(2009上海高考)從汶川地震到北京奧運，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清流，讓

11、愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會的廣泛好評。這又一次表明人生價值包括 (),個人對社會的責(zé)任與貢獻 個人的生命歷程 個人為社會創(chuàng)造精神財富 個人受到社會的尊重 A.B. C. D.,解題指導(dǎo)選 本題以奧運志愿者的貢獻為命題依據(jù)，著重考查學(xué)生對人生價值兩方面內(nèi)容的理解和感悟能力。人生價值包括兩方面內(nèi)容：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(物質(zhì)和精神貢獻)；二是社會對個人的尊重和滿足。可見切合題意，不符合要求。,D,演練2(2010武漢模擬)某著名心理學(xué)家說：“我我們完全的我。”從世界觀意義上看，心理學(xué)家的說法蘊含的哲理是 () 部分離不開整體，部分在整體中才有意義 應(yīng)該堅持集體主義，反對個人主義 人生價

12、值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一 應(yīng)該從整體著眼顧全大局 A. B. C. D.,解析：本題考查學(xué)生的理解領(lǐng)悟能力。依據(jù)知識結(jié)合題意分析，是從世界觀角度講的，則是原理的方法論要求，可見應(yīng)選C。,答案：C,1.拜金主義 (1)性質(zhì)：一種金錢至上的 觀念。,(2)觀點：認為 萬能，且是衡量一切行為的 。,(3)要求：反對和抵制拜金主義，樹立正確的金錢觀。,思想道德,金錢,標(biāo)準(zhǔn),2.享樂主義 (1)觀點：認為人生的目的和意義在于追求 。,(2)危害性：把吃喝玩樂作為人生的唯一目的和最大樂趣。 把享受與 對立起來。 把自己的快樂建立在他人 的基礎(chǔ)上。,物質(zhì)享樂,創(chuàng)造,受苦,3.拜金主義和享樂主義是社會主義

13、的 ，對社會主義 文明和精神文明建設(shè)，對青少年的健康成長，具有極 大的 作用。,腐蝕劑,物質(zhì),腐蝕,1.反對拜金主義，樹立正確的金錢觀 (1)拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不 僅萬能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。 (2)樹立正確的金錢觀 應(yīng)該承認金錢與人生有著密切關(guān)系，金錢是實現(xiàn)人生 價值的重要物質(zhì)保證。 要看到獲得金錢的手段應(yīng)該是正當(dāng)?shù)摹⒑戏ǖ摹?應(yīng)該看到金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價 值的決定因素。人生的追求是多方面的，其中不少 內(nèi)容雖與金錢有關(guān)，但卻是金錢買不到的。 (3)我們應(yīng)該樹立正確的金錢觀，正確認識和處理金錢與 人生的關(guān)系，抵制拜金主義的侵蝕，使自己健康地成 長

14、起來。,2.正確理解享樂與享樂主義的區(qū)別 (1)每個人都有享樂的欲望，都希望得到物質(zhì)享受和精神享 受。社會主義社會尊重人們正當(dāng)?shù)南順沸枰M量滿足 人們合理的享樂欲望。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，不斷為人 們提供新的享樂欲望。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，不斷為人 們提供新的享樂資料和享樂場所，創(chuàng)造新的享樂內(nèi)容和 享樂方式，使人們的享樂活動逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化。,(2)享樂主義則把享樂視為人生目的，認為人生在世，唯有享 樂而已，其實質(zhì)是一種縱欲主義。它只講生活享樂，不講 財富創(chuàng)造，把享受與創(chuàng)造對立起來，它把一己的快樂建立 在他人痛苦的基礎(chǔ)上，不愿盡義務(wù)。它不單使個人思想空 虛，精神頹廢，而且侵擾社會，腐化社會風(fēng)氣，敗

15、壞社會 道德，甚至把人引上違法犯罪的道路。因此，我們尊重人 們的正常享樂，但反對享樂主義。,典例3(2010石家莊模擬)右圖漫畫表明的哲理是() 集體主義思想是我國的主流思想 拜金主義在我國已不存在 應(yīng)樹立正確的金錢觀，正確認識和處理金錢與人生的關(guān)系 個人活動推動社會的發(fā)展 A. B. C. D.,解題指導(dǎo)選 本題以人們熱心公益事業(yè)為命題依據(jù)，著重考查學(xué)生理解領(lǐng)悟漫畫信息的能力。從漫畫信息可知，越來越多的人熱心公益事業(yè)，表明項內(nèi)容正確。表述錯誤，不符合題意。故應(yīng)選C。,C,演練3(2010唐山模擬)下圖漫畫啟示我們 () A.要反對拜金主義 B.要堅持集體主義價值觀 C.要反對個人主義 D.金

16、錢是人生的全部內(nèi)容,解析：本題考查學(xué)生對樹立正確金錢觀的理解、認識能力。漫畫給我們的啟示應(yīng)為A項。B、C項與題意無關(guān)，D表述錯誤。,答案：A,“2009年度感動中國人物”評選結(jié)果揭曉 材料1：2009年度感動中國人物評選活動揭曉，頒獎晚會于2010年2月11日晚在央視一套播出。獲得2009年度感動中國榮譽的人物是：鄧小平同志的夫人卓琳；“殲10”戰(zhàn)斗機總設(shè)計師宋文驄；多民族孤兒的媽媽阿里帕阿力馬洪；給高原的盲童帶來光明的使者薩布利亞坦貝肯(德國)；26年義務(wù)守護滇池環(huán)境的農(nóng)民張正祥；,割肝救子的暴走媽媽陳玉蓉；照顧殘疾家人20多年的退休工人朱邦月；小崗村群眾的貼心人沈浩；為留守兒童辦學(xué)的女大學(xué)

17、生李靈；中國環(huán)球航海第一人翟墨；何東旭、陳及時、方招等勇救落水兒童的長江大學(xué)大學(xué)生群體榮獲特別獎。,材料2：2009年度感動中國 人物評選組委會授予沈浩的頒 獎詞：兩任村官，六載離家， 總是和農(nóng)民面對面，肩并肩。 他走得匆忙，放不下村里道路、 工廠和農(nóng)田，對不住家中嬌妻、幼女、高堂。那一年，村民按下紅手印，改變鄉(xiāng)村的命運；如今，他們,再次伸出手指，鮮紅手印，顆顆都是他的碑文。感動中國推選委員會委員劉漢俊這樣評價他：你是一粒種子，深深地埋進這片多情的土地；你是一面旗幟，高高地飄揚在這希望的田野。你把人民捧在心里，人民就把你舉過頭頂！站起來，你是一尊雕塑，倒下去，你是一座豐碑！,材料3：特別獎何東

18、旭、 陳及時、東招等勇救落兒章的大 學(xué)生集體。感動中國推選委員會 委員劉姝威這樣評價他們：他們 用19歲的肩膀鑄造生命之梯，他們的行動體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感。涂光晉：三個年輕生命的逝去和兩個孩子的生還，并不是簡單的生命風(fēng)險交換，而是在修復(fù)和重,構(gòu)著健康社會應(yīng)有的道德基石。杜玉波：他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻現(xiàn)出生命最高尚的光芒。他們用青春傳承了見義勇為，用無畏譜寫了一曲英雄的贊歌。閻肅：挺胸踏濁浪，何懼生與死。至今江水上，清風(fēng)滿襟袖。,“2009年度感動中國人物”的事跡給我們?nèi)松^和價值觀方面的哲學(xué)啟示有哪些？,提示：(1)要處理好個人和社會的關(guān)系、個人活動和社