影視導(dǎo)演藝術(shù)2-電影藝術(shù).ppt

1、影視導(dǎo)演基礎(chǔ),第一講 電影藝術(shù)與導(dǎo)演,二十世紀(jì)伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，誕生了藝術(shù)的奇跡 電影電視。它第一次、也是終于實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家千百年的夢想：使藝術(shù)走進(jìn)了人類的每一個(gè)家庭。 “文化學(xué)”學(xué)者曾這樣概括：二十世紀(jì)以前的人類是“文字的一代”，二十世紀(jì)的人類是“影像的一代”。 電影藝術(shù)憑借現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，成為傳播最廣泛的一種藝術(shù)媒介。,電影藝術(shù),電影電影術(shù)是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物，它不同于其他傳統(tǒng)藝術(shù)，是與科技發(fā)展結(jié)合的新型藝術(shù)。雖然， 影視藝術(shù)的生成過程是現(xiàn)代科技發(fā)展的歷史，但是人類藝術(shù)發(fā)展的積累，如中國古典戲劇、音樂，繪畫等，為電影藝術(shù)誕生和發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)。同時(shí)，電影作為社會(huì)生活的反映，必然要受到社會(huì)歷

2、史條件的制約，也要受到社會(huì)思潮、哲學(xué)美學(xué)思潮的影響。,電影藝術(shù),電影藝術(shù),一百年來，關(guān)于什么是電影和為什么要拍電影，一直是人民觀眾的話題。 一百多年來，所有的人都在試圖回答這個(gè)問題，卻沒有一個(gè)人可以給出一個(gè)確切的答案。每一個(gè)對(duì)有對(duì)電影不同的見解。,盧米埃爾兄弟,電影創(chuàng)始人盧米埃爾兄弟在1895年12月巴黎的大咖啡館放映了火車進(jìn)站標(biāo)志著電影的誕生。,最初有一種理論，認(rèn)為“電影不是藝術(shù)”，象魔術(shù)。 原是舞臺(tái)魔術(shù)師和劇院經(jīng)理的梅里愛，用魔術(shù)師的直覺，發(fā)現(xiàn)并開拓了攝影的基本特技：停機(jī)再拍、慢動(dòng)作、溶暗、淡出、疊印和兩次曝光等。,梅里愛的魔術(shù),梅里愛的魔術(shù),實(shí)際上，梅里愛用電影的剪接技術(shù)，使電影變成了魔

3、術(shù)的效果。 換句話說，藝術(shù)是通過幻覺才能體會(huì)出它的本質(zhì)。,電影被稱為綜合性的藝術(shù)，是把其他藝術(shù)的手段結(jié)合于自身，它在創(chuàng)造藝術(shù)形象時(shí)已經(jīng)是從一種不同的、新的綜合性質(zhì)上對(duì)這些手段加以運(yùn)用。 電影、電視所使用的表現(xiàn)手段是由光波和 聲波構(gòu)成的。 沒有了光和聲就沒有了電影、電視。,電影藝術(shù)的構(gòu)成,電影是什么,電影是一種語言；電影是一種幻想現(xiàn)象；電影幾乎與科學(xué)精神無關(guān)。 電影可以成為藝術(shù)，但不一定是藝術(shù)，而且不是說商業(yè)渠道的影片才是電影；電影是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，電影是一門用視聽語言（non-word Language and audio-visual Language），用光和聲傳達(dá)信息的技術(shù)；電影并非簡單

4、是一門兼有文學(xué)性、戲劇性、音樂性綜合藝術(shù)。,電影是什么,世界上藝術(shù)的發(fā)展大體上經(jīng)歷三個(gè)階段：表演藝術(shù)（performance art）、再現(xiàn)藝術(shù)（representation art）、記錄藝術(shù)（recording art）。第三階段也就是用攝影機(jī)、錄音機(jī)記錄下來，再用光和聲再現(xiàn)的電影電視藝術(shù)；電影由于受20世紀(jì)科技觀念支持，其思維方法呈現(xiàn)立體性、多元性特點(diǎn)，而文學(xué)是線性的，無法像電影一樣同時(shí)帶給你若干信息。文字是抽象符號(hào)，不通過學(xué)習(xí)不會(huì)懂，而電影是記錄生活現(xiàn)象；電影是一種全新的視聽語言。,電影是什么,電影剛剛成立的時(shí)候，電影是一個(gè)機(jī)械的玩意。后來電影是藝術(shù)，電影是商品，電影是意識(shí)形態(tài)。 雖然

5、，電影是機(jī)械和科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，表現(xiàn)了真實(shí)的世界。但是，藝術(shù)家用電影獨(dú)特的語言，表達(dá)情感，思想，凈化人們的心靈，豐富人們的精神生活。因此，電影是一門藝術(shù)。,電影不是憑空產(chǎn)生的，它有一個(gè)歷史過程，就像我們和我們的社會(huì)一樣，電影，文化，歷史都是密切交織在一起的。電影成為一件人工制品，它由特殊的方法、特殊的工具制成，被塑造成能夠產(chǎn)生特定影響的時(shí)尚產(chǎn)品。電影在導(dǎo)演眼里是作品；在商人眼里是商品；在藝術(shù)家眼里藝術(shù)；在政黨眼里是意識(shí)形態(tài)；在年輕人眼里是娛樂；在小人物眼里，是夢想每個(gè)人都有對(duì)電影的獨(dú)有看法，都有其目的性。,什么是電影,電影是一種新型藝術(shù),電影是藝術(shù)，是第七藝術(shù)。它融合了文學(xué)、美術(shù)、建筑、繪畫、舞

6、蹈、音樂等六大門類，形成一種新的藝術(shù)形態(tài)。 電影從誕生起，還不能成為藝術(shù)。經(jīng)歷了一個(gè)初創(chuàng)、發(fā)展、成熟的過程。,電影的發(fā)展,電影的誕生與初創(chuàng)期（1895年-1928年） 盧米埃爾的電影是對(duì)顯示生活的片段記錄。 梅里愛把電影從記錄手段擴(kuò)展為“模仿”，是對(duì)戲曲舞臺(tái)和雜耍的搬演。 盧米埃爾的電影成為法國與歐洲電影的先聲。梅里愛的電影則為好萊塢所借鑒，成為好萊塢電影的鼻祖。 格里菲斯說過：我的一切都是從梅里愛哪里得來的。,電影的發(fā)展,電影的發(fā)展期（1929年-1945年） 1927年電影有了聲音，1935年彩色電影問世。自從電影有了聲音和色彩，作為再現(xiàn)物質(zhì)世界和現(xiàn)實(shí)生活的電影便具備了完整的藝術(shù)形態(tài)。 電

7、影走入了戲劇電影的時(shí)代。依賴戲劇的綜合能力去發(fā)展電影的藝術(shù)疆界，形成了一個(gè)相當(dāng)輝煌的戲劇電影時(shí)代。,電影的發(fā)展,電影的成熟期（1946年-80年代） 意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影 1945年，羅伯特羅西里尼的羅馬，不設(shè)防的城市 法國新浪潮（1958年-1961年） 四百下筋疲力盡 現(xiàn)代主義電影潮流（1959年-1979年） 阿倫雷乃廣島之戀 80年代后，世界電影呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展階段。,藝術(shù)的語言,每一種藝術(shù)都是用自己特有的藝術(shù)語言塑造特定的藝術(shù)形象，因此、藝術(shù)語言表現(xiàn)手段，又往往是區(qū)分不同藝術(shù)樣式的主要界限。,藝術(shù)的語言,音樂 音樂是以樂音為基礎(chǔ)，表現(xiàn)手段主要是音調(diào)和旋律，構(gòu)成音樂獨(dú)特的語言。 雕刻

8、雕刻是以立體的視覺造型為基礎(chǔ)的。,雕塑藝術(shù) 吻羅丹,藝術(shù)的語言,建筑 建筑藝術(shù)的語言是長度和容積的安排、體積比例、顏色和明暗等。 舞蹈 舞蹈，是以人體的動(dòng)作和表情作為語言。,藝術(shù)的語言,繪畫 繪畫的語言是色彩、光線和構(gòu)圖。,達(dá)芬奇 蒙娜麗莎,藝術(shù)的語言,線性結(jié)構(gòu)： 文字語言的構(gòu)成： 字詞詞組單句復(fù)句段落篇章 電影語言的構(gòu)成： 畫格鏡頭鏡頭句鏡頭段作品 電影語言的物質(zhì)性更強(qiáng)，它表現(xiàn)是視覺可感知的畫面、構(gòu)圖、色彩、影像以及運(yùn)動(dòng)，也表現(xiàn)為聽覺可感知的對(duì)話、音樂、音效。,電影的語言,在電影電視中，最小的語言單位是鏡頭，若干個(gè)鏡頭組成場景，再由若干個(gè)場景組成一部完整的影視劇。 電影語言，它的詞匯就是畫面

9、和聲音，它的語法就是蒙太奇。畫面和聲音通過蒙太奇組接，就形成了電影的語言。,蒙太奇電影語法,蒙太奇，是電影構(gòu)成形式和構(gòu)成方法的總稱. 電影的基本元素是鏡頭，而連接鏡頭的主要方式、手段是蒙太奇，而且可以說，蒙太奇是電影藝術(shù)的獨(dú)特的表現(xiàn)手段。 拍攝什么樣的鏡頭，將什么樣的鏡頭排列在一起。用什么樣的方法連接排列在一起的鏡頭，影片攝制者解決這一系列問題的方法和手段，就是蒙大奇。如果說畫面和音響是電影導(dǎo)演與觀眾交流的“語匯”，那么，把畫面、音響構(gòu)成鏡頭和用鏡頭的組接來構(gòu)成影片的規(guī)律所運(yùn)用的蒙太奇手段，那就是導(dǎo)演的“語法”了。,電影的文化,文化是由 表達(dá)expressions，交集intersection

10、s，表現(xiàn)representations，影像images，聲音sounds和故事stories構(gòu)成。它既是地區(qū)性的也是全球性的，它不斷的因個(gè)人和組織的需要而流行和變化。 我們觀察電影中的文化內(nèi)容：什么地方符合文化、什么構(gòu)成了它的大眾性，為什么大眾性通常決定某部電影的命運(yùn)。引導(dǎo)觀眾思考和分析戲劇風(fēng)格的、故事體的電影。,電影的歷史,它有助于我們認(rèn)識(shí)電影的形式與內(nèi)容的傳統(tǒng)。電影在發(fā)展過程中是在逐漸演變的。今天的電影的視覺結(jié)構(gòu)、表演風(fēng)格、故事內(nèi)容都與十年前或一百年前不一樣。在許多方面，這些變化都只是表面的。實(shí)際上，電影的發(fā)展歷程還保留了許多沒有改變的結(jié)構(gòu)和通過結(jié)構(gòu)創(chuàng)造的故事與人物，或者說這種變化是一種

11、漸變。技術(shù)手段改變了，風(fēng)格也改變了，但講述的主要故事以及電影講述故事的方式一直沿襲著。 歷史和文化幫助我們考察，揭開實(shí)質(zhì)，以便讓我們明白電影所表述什么，從而更好的理解制作者的思路。,電影的拍攝,一部電影或電視劇的創(chuàng)制，通常分為三個(gè)階段 籌備期 拍攝期 后期制作,籌備階段,確定劇本。 選擇確立主創(chuàng)班子。 選擇、確定主要演員。 選外景與內(nèi)景制作加工。 確立導(dǎo)演的總體構(gòu)思，寫出導(dǎo)演闡述，落筆在導(dǎo)演工作本或?qū)а莘昼R頭劇本上。 在導(dǎo)演指導(dǎo)與監(jiān)督下各主創(chuàng)部門的準(zhǔn)備工作。,拍攝階段,拍攝期的導(dǎo)演工作程序及其運(yùn)作規(guī)則: 先拍外景，后拍內(nèi)景。 為搶拍影片/電視劇中所需的季節(jié)、氣候氣氛，如冬季的雪，夏天的雨，秋季

12、的繁茂色彩，春季的綠色等。 給內(nèi)景的搭制、加工留出必要的時(shí)間。 外景搶拍，肯定會(huì)留下很多遺憾，不如意處，可到拍內(nèi)景戲時(shí)彌補(bǔ)。,拍攝階段,先易后難。 先易，先拍過場戲，拍非主要人物的戲，拍實(shí)景中不需太多準(zhǔn)備的戲，拍外景戲。 外景拍攝 外景場景選擇應(yīng)注重具有地域與時(shí)代文化特色的空間造型景地 。避免拍攝現(xiàn)場因演員準(zhǔn)備不足，造成拍攝所需光效被延換或觀眾圍觀造成現(xiàn)場混亂。,拍攝階段,空鏡頭。空鏡頭在長篇電視連續(xù)劇中是不可缺少的，電影也需要。拍外景時(shí)，要注意捕捉、多拍空鏡頭。二十集電視劇要拍三至五本，每本二十分鐘長度的空鏡頭素材，實(shí)際用十五分鐘至三十分鐘左右。 空鏡頭在劇(片)中的功能： 表達(dá)時(shí)間空間的過

13、渡； 展示入物的情緒、心理的變化； 在剪接時(shí)，調(diào)整敘述結(jié)構(gòu)與節(jié)奏變化； 尤其在劇中要有插曲片頭片尾歌的鏡頭鋪排，更要有鏡頭與歌曲、音樂的情緒、節(jié)奏的對(duì)應(yīng)。,拍攝階段,現(xiàn)場掌握中鏡頭透用技巧鏡頭方法、分鏡頭圖式。 偷拍技巧。此項(xiàng)偷拍技巧來自戰(zhàn)后的意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)場景中拍下的電影場面，造成的貼近生活的真實(shí)感、紀(jì)錄性，確也構(gòu)成了新現(xiàn)實(shí)主義電影的創(chuàng)作方法之一及與其相適應(yīng)的美學(xué)要素。 內(nèi)景拍攝。,后期制作階段,后期制作工序分:剪輯、錄對(duì)白、錄動(dòng)效、錄音樂、混錄、制拷貝(電視劇是完成播出帶)。,導(dǎo)演的工作,導(dǎo)演除了選擇劇本，成立主創(chuàng)工作組，確立演員等一些事務(wù)上的事情外。最關(guān)鍵的工作就是構(gòu)思

14、如何拍好電影，如何用電影的語言去說話，去表述他的思想。 用成百上千個(gè)鏡頭去表現(xiàn)一部電影，就需要導(dǎo)演具備深厚的視聽語言經(jīng)驗(yàn)，具有豐富的蒙太奇理論，也要有自己一定的創(chuàng)新精神。,導(dǎo)演構(gòu)思,導(dǎo)演構(gòu)思是導(dǎo)演對(duì)一部影片或電視劇未來銀(屏)幕形象的思維形式的建構(gòu)，是對(duì)一部影片(或電視劇)藝術(shù)形象的總體設(shè)計(jì)，構(gòu)思是導(dǎo)演創(chuàng)作的起點(diǎn)，也是導(dǎo)演創(chuàng)作的依據(jù)。 塔爾科夫斯基說:“導(dǎo)演構(gòu)思是從劇作開始的”。,導(dǎo)演構(gòu)思,首先就要深入了解劇本，挖掘主題，確定導(dǎo)演的影片立意，立意是創(chuàng)作的春構(gòu)思的核心。 為完成、突出立意，就需調(diào)整、修改、增刪人囪形象與人物關(guān)系以及人物的動(dòng)作行為，這必然要牽連到情節(jié)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與調(diào)整，敘述方式，沖突

15、點(diǎn)，商業(yè)賣點(diǎn)，情緒點(diǎn)的設(shè)置、編排等。劇本確立后，就需對(duì)影片總體空間情境做出構(gòu)想和安排，主場空間環(huán)境與各過場的空間關(guān)系。,導(dǎo)演構(gòu)思,對(duì)全片(劇)整體風(fēng)格、樣式的確立，直接關(guān)系到如何與攝影師協(xié)調(diào)建構(gòu)全片(劇)的鏡頭運(yùn)作方式，影調(diào)、色調(diào)的設(shè)計(jì)。 聲音系統(tǒng)(包括音樂)在全片表現(xiàn)形式中的作用關(guān)系，總體配置，在開拍前就應(yīng)與錄音師共同制定出全片聲音總譜。 全片(劇)總體節(jié)奏把握，要落實(shí)在敘述節(jié)奏、影色調(diào)節(jié)奏、人物節(jié)奏、鏡頭運(yùn)動(dòng)節(jié)奏、空間節(jié)奏與聲音節(jié)奏各層次節(jié)奏與局部節(jié)奏的關(guān)系制定上。 構(gòu)思是導(dǎo)演創(chuàng)作的核心，導(dǎo)演工作是對(duì)導(dǎo)演構(gòu)思的具體實(shí)施。,電影導(dǎo)演創(chuàng)作的思維資源,主觀感性資源 創(chuàng)作主體的感性資源，主體大腦中

16、儲(chǔ)存、積累的這些“痕跡”是什么呢?這是人創(chuàng)作主體的記憶片斷，直覺印象，靈感的火花，殘留的夢境，幻覺等，實(shí)際上在文藝創(chuàng)作中，在許多電影大師的電影創(chuàng)作過程中它成為主體的創(chuàng)造性思維的契機(jī)、動(dòng)力和起點(diǎn)。,主觀感性資源回憶,記憶是人們頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。心理學(xué)證明:“人們感知過的事物，思考過的問題，體驗(yàn)過的情感或從:過的活動(dòng)，都會(huì)在人們頭腦里留下不同程度的印象，其中有一部分作為經(jīng)驗(yàn)?zāi)鼙Ａ粝喈?dāng)長的時(shí)間，在一定條件下還能恢復(fù)，這就是記憶?！?從自身的生活經(jīng)歷里喚起、挖掘過去對(duì)外部世界和內(nèi)心世界儲(chǔ)存下的獨(dú)持印記和心靈感應(yīng)的痕跡，是歷來文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作了思維資源的最為本體的個(gè)人化資源。,主觀感性資源

17、直覺,心理學(xué)認(rèn)為，直覺往往是不自覺發(fā)生的心理活動(dòng)，它對(duì)對(duì)象的把握也常常是朦朧的，是通過潛意識(shí)的方式實(shí)現(xiàn)的?！爸庇X不僅包含直接的感受，而且包含了理性之光對(duì)事物本質(zhì)的覺察?！?直覺是人的潛意識(shí)在外在事物的刺激下、誘發(fā)下自然的直接流露出來的感覺折射在人的情感和行為上的印跡。藝木創(chuàng)作更需要直覺思維。藝術(shù)創(chuàng)作是以形象思維活動(dòng)為主體的思維創(chuàng)造，而直覺思維是形象思維活動(dòng)中最為活躍、最生動(dòng)、最直觀的思維形式，是形象思維中最富于創(chuàng)造性的一種思維形式，憑借直覺，主體能迅速地捕捉到生活中那些有意義的現(xiàn)象，保留住這些現(xiàn)象的鮮明性質(zhì)和生活性，為創(chuàng)造獨(dú)特的藝術(shù)形象開辟出通往建構(gòu)的道路。,主觀感性資源夢幻,夢是人的潛意識(shí)活

18、動(dòng)，是人的感性思維形式層次的、原始性的思維存在潛意識(shí)構(gòu)成了人的深層的生命意識(shí)，夢又是潛意識(shí)存在的一種基本形式，因而，夢潛藏著入的生理心理的巨大思維能量。 弗洛伊德認(rèn)為，夢是人的為未曾實(shí)現(xiàn)的欲望的發(fā)泄是人的潛意識(shí)的形象浮現(xiàn)。藝術(shù)便是人類的白日夢，是人的情欲、權(quán)力欲、占有欲、創(chuàng)造欲等人類普遍的基本生理心理欲望，是通過藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)出來的人生夢境。 電影的本性的作者克拉考爾說:“夢更接近電影的表現(xiàn)手段?！?黑澤明晚年的電影作品(八個(gè)夢)，直接用電影的形式表現(xiàn)了他一生中記憶最深的八個(gè)夢，有童年的夢想，青年的迷狂，老年的遐思以及對(duì)女性的崇拜和眷戀，對(duì)生的執(zhí)著，對(duì)死的寧靜的期盼，對(duì)天國的幻覺。,主觀感性資源靈感,靈感的觸發(fā)信息，來源于外部偶然機(jī)遇和內(nèi)部積淀意識(shí)，外部機(jī)遇引發(fā)的靈感，常見的可分為四種:思想點(diǎn)化。原型啟發(fā)。形象啟迪。情境觸發(fā)。靈感并不是天然地、隨意地就能被觸發(fā)而至，它需要?jiǎng)?chuàng)作主體長期豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是靈感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。電影藝術(shù)的創(chuàng)作靈感閃現(xiàn)在創(chuàng)作構(gòu)思階段，也常常出現(xiàn)在現(xiàn)場創(chuàng)作中。,電影導(dǎo)演創(chuàng)作的思維資源,客觀理性資源。 客觀理性資源是指與創(chuàng)作主體的感性資源相