《敬業(yè)與樂業(yè)》1.ppt

1、5 敬業(yè)與樂業(yè),1學(xué)習(xí)這篇文章的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。2學(xué)習(xí)這篇文章的論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,議論文文體常識(shí)回顧,1論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。 2論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料。它是被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。3論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。常見的論證方法有： a舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)； b道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)； C正反論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中

2、證明論點(diǎn)； d比喻論證：用人們熟知的事物作比喻采證明論點(diǎn)。,旁騖 佝僂 承蜩 褻瀆 駢進(jìn) 強(qiáng)聒教誨 容赦,（qing gu）,（tio ）,（ pin ）,（gu lu ）,（ xi ）,（ w ）,掌握字詞,( hu ),（ sh ）,讀課文，理結(jié)構(gòu)：,1、本文的中心論點(diǎn)是什么？（文中的哪句話）,2、作者從那幾個(gè)方面圍繞中心論點(diǎn)展開論述的？,3、這三個(gè)方面有什么關(guān)系？,敬業(yè)與樂業(yè),提出問題,分析問題,解決問題,（1）,（28）,（9）,揭示全文論述的中心敬業(yè)與樂業(yè),有業(yè)的重要性（2-5） 敬業(yè)的重要性（6-7） 樂業(yè)的重要性（8）,總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè),總,分,總,前提,基礎(chǔ),最高境界,

3、文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按引論本論結(jié)論的順序排列，在“本論”中，又是一個(gè)問題接一個(gè)問題，從有業(yè)敬業(yè)樂業(yè)，一一道來，特別是有些標(biāo)志性詞語的運(yùn)用更顯條理分明。象“先要說說”“第一”“第二”就分別領(lǐng)起“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”。在論述“樂業(yè)”時(shí)，作者在提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”的觀點(diǎn)后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，有條有理，思路清晰。,小結(jié)：層次分明 條理清晰,品文章 析內(nèi)容,作者是怎樣分析“有業(yè)之必要”的?,用百丈禪師做事實(shí)論據(jù),先談?dòng)袠I(yè)的必要 有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ),無業(yè)的害處,用孔子的話做理論論據(jù),反面,有業(yè)的重要,正面,對(duì)比論證,小結(jié),文中談到“有業(yè)之必

4、要”時(shí)，以孔子的話和百丈禪師作論據(jù)加以證明，請(qǐng)你也來試著找論據(jù)來證明“學(xué)之必要”。,例如：“學(xué)之必要” 1）養(yǎng)成獨(dú)立思考精神的需要； 2）身心健康，避免無所事事、煩悶無聊； 3）從學(xué)習(xí)中的挫折磨練意志品性； 4）學(xué)業(yè)的小小成功均能帶來自信； 5）突破自己（如：成績(jī)提高）是對(duì)生命價(jià)值的 最高肯定,仿文章 巧遷移,我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義”造出來的。我所說的是否與禮記 老子原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。,正確朗讀解釋詞語：,成書于西漢，大半采自先秦儒家著作,對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽,春秋時(shí)期

5、道家的代表著作,不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。 斷，截取。章，篇章。,“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。 中心句中的關(guān)鍵詞是： 敬業(yè)樂業(yè) “不二法門”是什么意思？,第一段的中心句是：,佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。,原是貶義詞，指引用文章或談話，只孤立截取其中合乎自己意圖的一段或一句，不同原意，不顧全文 。 提示：課文對(duì)這個(gè)成語的注釋中沒有加紅色的部分。 作者說的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”，與其原意沒有什么不同，并非斷章取義。說自己“斷章取義”，是風(fēng)趣和自謙而已。,“斷章取義”是用的原意嗎？（是褒義詞嗎？）,本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字

6、。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。,朗讀解釋詞語：,主要的著眼處,道理極容易明白,轉(zhuǎn)折關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)后面的意思,“但”和“所以”各表示什么關(guān)系？,本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。,因果關(guān)系。 表示后面是“果”,孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難!難!”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

7、,朗讀解釋詞語：,整天吃飽了飯，不肯動(dòng) 腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀!,和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀!,即使,引出“有業(yè)之必要”。 起過渡作用。,第二自然段起什么作用？,過渡自然似行云流水,唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯。,朗讀解釋詞語：,言行一致,作者：我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)

8、職業(yè)，人人都要不斷的勞作。 歸納：論證“有業(yè)”之必要。 說明“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”。,引用孔子的話和講百丈禪師的故事，是想論證什么道理？,引用,儒門： 飽食終日，無所用心，難矣哉。 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。 佛門： 一日不做事，一日不吃飯。,我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)。 “儒門”“佛門”的話分別指：,大聲朗讀,“蛀米蟲”和“盜賊”是什么修辭手法？ 比喻（暗喻）。,朗讀注音：沒有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對(duì)于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。,sh 饒恕,運(yùn)用比喻，一是生動(dòng)形象，二是感染力強(qiáng)，更能突出其“

9、不勞而獲” 的特點(diǎn)，引起聽眾的感情共鳴。 不用比喻，表達(dá)效果要差好多。,為什么要運(yùn)用比喻，把“沒有職業(yè)的懶人”稱為為“蛀米蟲”和“盜賊” ？ 不用比喻，而說“沒有職業(yè)的懶人都是不勞而獲者”，不也可以嗎？,閱讀“敬業(yè)”,第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。,朗讀、注音、解釋詞語：,朱熹，南宋哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家,專一于某種工作不旁及其他的事情,w 亂跑,第一要敬業(yè)。 這兩段的分論點(diǎn)是： 要敬業(yè)。,第6、7

10、自然段的中心句是：,什么叫做敬業(yè)； 為什么要敬業(yè)； 怎樣才是敬業(yè)。 原則：什么、為什么、怎樣。,第6、7自然段分為哪幾個(gè)層次？,引用朱熹的話：“主一無適便是敬”； 解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。 歸納：專心致志、心無旁騖。,什么叫做“敬業(yè)”？作者怎樣論述？,直接：不經(jīng)過中間事物的。意思范圍較寬 泛。與“間接”相對(duì)。 直捷：直截了當(dāng)，似乎比“直接”更“直接”。也寫作“直截”。意思范圍較窄，只與動(dòng)作行為相關(guān)。也沒有與“間接”相對(duì)的意思。,敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門。“直捷”和“直接”一樣嗎？,不勞而獲的人； 只會(huì)吃飯、不會(huì)做事的廢物。 那為什么不

11、如此說而用“機(jī)器”之喻？ 幽默、風(fēng)趣， 有諷刺意味。,人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。 “消化面包的機(jī)器”是什么意思？,因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿。 這樣，便是“天地間第一等人”。,怎樣才算敬業(yè)？作者的意見是：,怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”,朗讀、解釋詞語：,捕蟬,對(duì)老人的尊稱,我只知道有蟬翼罷了,吾惟知蜩翼 的倒裝,gulu,tio,故事見莊子達(dá)生。大意說一個(gè)雞胸駝背的老人雖然殘廢，但用竹竿粘蟬，百發(fā)百

12、中?？鬃訂査袨槭裁?，他說天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。 這個(gè)故事說明：用心專一，心無旁騖，就可以達(dá)到目的。,莊子“佝僂丈人承蜩”的故事是怎么一回事？說明什么道理？,曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。,朗讀、解釋詞語：,xid 輕慢，不敬,曾國(guó)藩，晚清軍政重臣，清王朝封毅勇侯，謚文正,只做分內(nèi)的事，不要希望做職分外的事,做事不分心，精

13、神就能集中,要敬業(yè)。 要把一種勞作做到圓滿。 要專心致志、心無旁騖。,引用曾國(guó)藩、莊子、孔子的話，都是為了說明什么道理？,引證 道理論證 事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下 舉例論證 當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車、當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國(guó),歸納： “敬業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？,勞作便是功德（ 正），不勞作便是罪惡（反）。 曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。（不敬業(yè)的害處，反）,論證“敬業(yè)”，有無運(yùn)用“反面論證”？,閱讀“樂業(yè)”,第二要樂業(yè)。 這段的分論點(diǎn)是： 要樂業(yè),第7自然段

14、的中心句是：,不可?！敖袢沾鬅崽鞖狻?，是作者結(jié)合演講時(shí)的情境，隨機(jī)加入的與聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流的內(nèi)容，這樣顯得親切自然，講演效果也好。 “喊破喉嚨”“扯直耳朵”不但生動(dòng)形象，而且有感染力，突出了“我們好苦”。,今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦。 為求語句簡(jiǎn)潔，刪除加紅色的詞語，改為“今日，我講，諸君聽”可以嗎？為什么？,不可。 原文是反問句，語氣更肯定。,倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力?難道又不苦?這句作如下改動(dòng)可以嗎？為什么？ 倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，也是一樣在淘神費(fèi)力，也一樣是苦。,有頭腦的人，善于思考的人。 不是會(huì)珠算的人。,會(huì)打算盤的人，只有從

15、勞苦中找出快樂來。 “會(huì)打算盤的人”是什么人？,不可。原文不但語言通俗，如話家常，而且有強(qiáng)調(diào)作用。,人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。 刪除加紅色的文字可以嗎？為什么？,刪除后不生動(dòng)不形象。,結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎? 加紅色的詞語不可刪除，因?yàn)椋?論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系； 或：證明和被證明的關(guān)系。 道理論證。,凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，味自然會(huì)發(fā)生。 為什么呢?作者列舉了4條理由。這4條理由和這句話是什么關(guān)系？這是什么論證方法？,知道這種道理的人比不上愛好它的人，愛好它的人比不上以它為樂的人。 他

16、這個(gè)人發(fā)憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁，不知道自己將要老了，如此而已。,1. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。2. 其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 請(qǐng)解釋孔子這兩句話。,道理論證（凡職業(yè)都是有趣味的4條理由） 反面論證（天下的第一等、第二等苦人） 引證（孔子的兩句話）,“樂業(yè)”一節(jié)運(yùn)用什么論證方法？,歸納 復(fù)習(xí),敬業(yè)； 樂業(yè)。 或：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。,文章最后說：“我深信人類合理的生活總該如此”， “人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？,“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。,應(yīng)該怎樣理解“業(yè)

17、”的含義?,敬業(yè)樂群。 禮記 安其居，樂其業(yè)。 老子 飽食終日，無所用心，難矣哉!（孔子） 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉! （孔子） 一日不做事，一日不吃飯。（百丈禪師）,本文用了許多經(jīng)典名句，請(qǐng)把它們匯集在一起，再化為“身內(nèi)之物”。,.百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（梁?jiǎn)⒊?.雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。莊子 .坐這山，望那山，一事無成。（曾國(guó)藩） .用志不分，乃凝于神。（莊子） 10.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）,續(xù)：經(jīng)典名句,大聲朗讀,使文章精練、典雅； 增強(qiáng)說服力，因?yàn)榻?jīng)典名句是世人公認(rèn)的真理。,引用這些經(jīng)典名句，起什么作用？,征引旁騖褻瀆 敬業(yè)樂群斷章取義不二法門

18、 言行相顧群居終日言不及義 惟其如此發(fā)憤忘食樂以忘憂 強(qiáng)聒不舍,讀一讀，寫一寫,擴(kuò)展遷移,文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。 參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。,小試身手：仿寫,可以謀生，使自己經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制； 使身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊； 使生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生； 從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉； 事業(yè)上的小小成功，會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶

19、來精神滿足；創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定,例：“有業(yè)之必要”的理由：,居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，因?yàn)檎业健拌D”，是他們最大的樂趣。 陳景潤(rùn)幾十年如一日在枯燥的數(shù)學(xué)世界里馳騁，稿紙裝了幾麻袋，終于摘取了“皇冠上的明珠”。 ,例：凡職業(yè)都是有趣味的,因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 依照作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?,發(fā)現(xiàn)頻道,課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一

20、價(jià)值?！?但也有人引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！?討論：哪一個(gè)說得對(duì)？為什么？,評(píng)析質(zhì)疑 辯證人生,作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。 從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。 拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。 各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。,參考答案：,職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太