腦科學(xué)和創(chuàng)造性思維

1、現(xiàn)代科技概要期末論文姓名：黃子倩學(xué)號：0908021院系：法學(xué)院指導(dǎo)教師：侯淑芳腦科學(xué)和創(chuàng)造性思維姓名：黃子倩 學(xué)號：0908021 院系：法學(xué)院法英專業(yè)【摘要】：創(chuàng)造性思維能力是人得以在生命群體中占有統(tǒng) 治地位的最有力的工具之一,它的存在使人的認(rèn)識活動充滿魅力，然而，人腦的獨(dú)特貢獻(xiàn)，即創(chuàng)造性過程，依然是一個不解之謎?！娟P(guān)鍵詞】：人腦的創(chuàng)造性 歷史和發(fā)展 右腦與創(chuàng)造性思維 邏輯思維什么是人腦的創(chuàng)造性？美國布法羅州立大學(xué)人腦研究中心主任帕西歐認(rèn)為，考查人腦的創(chuàng)造性本身就是一個創(chuàng)造性過程。他指出，人類的創(chuàng)造力正在比以往任何時候都快地發(fā)展著。（一）創(chuàng)造性思維的歷史和發(fā)展公元60年，古羅馬皇帝尼祿用祖

2、母綠寶石制成的透鏡觀看角斗士的表演。到了公元14世紀(jì)，威尼斯工匠將玻璃打磨成凸透鏡，然后裝入鏡框內(nèi)制成了望遠(yuǎn)鏡。從祖母綠透鏡到望遠(yuǎn)鏡，人們創(chuàng)造性思維的發(fā)展歷經(jīng)了1300多年。帕西歐說，如果祖母綠透鏡是個現(xiàn)代發(fā)明的話，這個發(fā)明進(jìn)化的時間跨度將會被大大縮短。因?yàn)楝F(xiàn)代技術(shù)使得鏡片的設(shè)計(jì)和測試變得簡單而輕松。然而，人腦的獨(dú)特貢獻(xiàn)，即創(chuàng)造性過程，依然是一個不解之謎。究竟是什么造就了象阿爾伯特?愛因斯坦這樣的天才？從加州大學(xué)伯克利分校到麻省理工學(xué)院，研究人員都在苦苦探索。他們的研究方法不一而足，有的分析人腦的形狀和構(gòu)造，有的利用電腦模仿人腦的創(chuàng)造性思維過程，更有甚者試圖發(fā)明一種能夠自我創(chuàng)造的電腦。最近幾年

3、，人們已經(jīng)逐步接受了這樣一種觀念，即創(chuàng)造性思維是一種多層面的現(xiàn)象，它決不是想象的那么簡單，即一個富于想象力的人可以隨時隨地地生產(chǎn)出創(chuàng)造性思維。實(shí)際上，一個人只有在和他身處的環(huán)境相互作用時才能迸發(fā)出智慧的火花。帕西歐說，有時，置身于一個環(huán)境中的人會遇上這樣或那樣的麻煩；有時，即便身處一個自由的環(huán)境，他也未必能夠走向成功。帕西歐引用了哈佛商學(xué)院一位教授的研究成果，即個人動機(jī)是如何影響創(chuàng)造性思維的。外在動機(jī)，即來自于個人外部的動機(jī)，有時會摧毀創(chuàng)造性思維，而內(nèi)在動機(jī)則相反。出于外在動機(jī)，個人往往過度關(guān)注回報，其結(jié)果往往導(dǎo)致放棄對風(fēng)險的嘗試。而風(fēng)險又往往是創(chuàng)造性成就的關(guān)鍵要素，個人在回避風(fēng)險的同時，也回

4、避了成功。相反，如果你的功利心不是太強(qiáng)，你就會樂于探索，嘗試新的想法，這時你的創(chuàng)造力就會得到自然而然的發(fā)揮。有些專家則認(rèn)為，多種智力因素決定了人的創(chuàng)造性。哈佛教育學(xué)院教授，心理學(xué)家加德納總結(jié)了天才孩子所共有的七種智力因素：語言能力、邏輯-數(shù)學(xué)能力、運(yùn)動能力、空間感、樂感、人際交往及內(nèi)省能力，后兩者決定了孩子內(nèi)向或外向的心理傾向。這七種因素中的每一種都表明了人類具有不同的能力來來適應(yīng)他們所處的環(huán)境。加德納舉出了幾個具有不同智力因素的天才：語言能力，埃利奧特；邏輯-數(shù)學(xué)能力，愛因斯坦；樂感，莫扎特；視覺-空間方面，畢加索；運(yùn)動能力，劉易斯；內(nèi)省能力，弗羅伊德；人際交往能力，圣雄甘地。（二）人腦與創(chuàng)

5、造性思維創(chuàng)造性思維能力是人得以在生命群體中占有統(tǒng) 治地位的最有力的工具之一,它的存在使人的認(rèn)識活動充滿魅力。從原始社會開始,人類不斷改造世界,使之成為人工自然的一部分,人以突破以往思維 規(guī)則和邏輯方式為表現(xiàn)形式,從新穎、獨(dú)特、有價值的角度對問題做出不同于以往的闡明,從而獲得新 的思維成果。從科學(xué)發(fā)展歷程到日常生活點(diǎn)滴細(xì)節(jié),無不蘊(yùn)涵著人的創(chuàng)造性思維。這種思維方式突破了已有知識、經(jīng)驗(yàn)的局限,在很多時候以直覺、靈感和頓悟的形式展現(xiàn)出來,從這個意義上說,創(chuàng)造性 思維屬于非邏輯思維的范疇。全腦意識( Whole brain conscious )指人的整個大腦皮層的意識功能而言,由美國生理醫(yī)學(xué)家布萊克斯

6、里首先提出。這個理論是指真正的左右腦半球所承擔(dān)的意識功能。其理論基本點(diǎn)在于:在充分進(jìn)行視覺意象的意會的原發(fā)創(chuàng)造性思維時,還能充分調(diào)動左腦的相應(yīng)功能,以高超邏輯思維能力將其創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)傳達(dá)給他人。創(chuàng)造性思維的物質(zhì)載體人腦，以億萬年生物進(jìn)化為基礎(chǔ) ,歷經(jīng)千萬年從猿到人的漸變積累 ,最終 形成的自然、歷史的產(chǎn)物,是一個復(fù)雜的物質(zhì)系統(tǒng)。人腦位于脊髓上端,由神經(jīng)細(xì)胞(神經(jīng)元)和發(fā)揮膠合作用的膠質(zhì)細(xì)胞組成。顱腔起著保護(hù)大腦作用,通過枕骨大孔與脊髓相連,并通過各種其他開口與頭部各神經(jīng)聯(lián)系。大腦由一條縱裂分成基本對 的左右兩半球,通過由兩億條神經(jīng)纖維組成的胼胝體連接溝通起來。人腦的生理機(jī)制和生物結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和層

7、次性決定了它是人產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵 方面。人腦的兩個腦半球結(jié)構(gòu)有很大不同,每個腦半球都似乎有它自己的獨(dú)立的、 具有自身的感知覺,學(xué)習(xí)和記憶經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知領(lǐng)域。其功能相互獨(dú)立又相輔相成 ,這是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的有機(jī)整體 ,共同完成對信 息的加工處理 ,并促進(jìn)創(chuàng)造性思維的醞釀和產(chǎn)生。長期以來,人們一直認(rèn)為左腦在創(chuàng)造性思維起著重要作用。無論是人們觀念中還是各層次教育中,對大腦兩半球功能的開發(fā)和利用,都存在重視左 腦忽視右腦的傾向。致使大腦兩半球功能得不到和諧發(fā)展、合理應(yīng)用,這在很大程度上制約了智力水平提高和創(chuàng)造力發(fā)展 。研究表明 ,95 %的人多數(shù)時候使用右手,這就使左腦使用頻率、獲得鍛煉機(jī)會大大高于右腦。如

8、果環(huán)境不給腦半球提供相應(yīng)的 、發(fā)展所需的刺激 ,腦半球就不會具有正常的功能。腦科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn):人腦的總能力和效率的提 高很大程度上取決于生命初期的右腦開發(fā) 。孩子兩 歲以前完全沉浸于“右腦世界”,對外部世界只是中靠表面印象來體會。直到三歲左右,幼兒才開始能夠自由地言語,不過這時幼兒還是以直觀感覺為主 , 孩子的感知仍然是以右腦為中心。這表明右腦的發(fā)育先于左腦,右腦在創(chuàng)造性思維中占有重要地位 。右腦思維往往難以用言語表達(dá),但它們并不缺乏思 維所必須具備的對事物認(rèn)知的間接性和概括性。右腦盡管不能像左腦一樣用言語方式表達(dá)其認(rèn)知和感受 ,但實(shí)驗(yàn)表明 ,在失去與左腦神經(jīng)聯(lián)系情況下,即不能理解單詞的意義時

9、 ,仍可用非言語方式表達(dá) 。因此,研究左、右腦協(xié)同發(fā)展 ,提高用腦效率 ,提升人的思維質(zhì)量 ,即研究全腦意識的思維對于提高大腦功能有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和科研價值 。 科學(xué)研究表明 ,右腦之所以具有更強(qiáng)的創(chuàng)造性思維 ,與許多高級的認(rèn)識功能集中于右腦有關(guān) 。一方面 ,右腦司職處理表象信息 , 是進(jìn)行具象思維 、 覺思維 、 發(fā)散思維的腦部區(qū)域 。主管人的視知覺、 復(fù)雜知覺 、模型再認(rèn) 、形象記憶 、空間位置 、幾何圖形的識別 , 具有不連續(xù)性 、 整體性 、彌散性 、全方位性等機(jī)能 。 而且 ,人腦的大部分記憶 ,是將情景以模糊的圖像存入右腦 ,就如同錄像帶的工作原理一樣 ,信息是以某種圖畫 、 形

10、象 、 像電影膠片似的記入右腦的 ,因此又叫感性腦 。另一方面 ,右腦的視覺記憶系統(tǒng)不像語言和邏輯系統(tǒng)那樣受語詞 、語序的限制 ,它的思維進(jìn)路不遵循固定的邏輯模式和規(guī)則 , 而是常常受不經(jīng)意間 , 或某個不直接相干的因素為契機(jī)的 激發(fā)影響 ,產(chǎn)生靈感和直覺 ,由此導(dǎo)致創(chuàng)造性思維的迸發(fā) 。因此 ,利用圖像 、 表格 ,結(jié)合聲 、光、色 形等多種手段 ,并且加強(qiáng)活動主體的左側(cè)肢體鍛煉 ,提高人對空間的感受性和直覺能力 。但右腦一旦受損, 會導(dǎo)致模式識別障礙 、 空間定向障礙等非言語障礙癥狀 ,并直接影響創(chuàng)造性思維和活動的展開 。 大量實(shí)驗(yàn)顯示 ,右腦具有相當(dāng)高級的意識能力 。例如 ,認(rèn)識自我 、表

11、現(xiàn)自我的 “自我意識” 能力 , 理解 社會角色 、做出社會評價等處理社會關(guān)系問題的 “社會意識” 能力等 。當(dāng)然 ,右腦的意識能力, 只能通過非言語方式 ( 如表情 、手勢等) 表達(dá)。關(guān)于科學(xué)家利用何種類型思維進(jìn)行創(chuàng)造性科研活動 ,除了思維機(jī)制中的意象能夠予以自由的再生和組合外 ,愛因斯坦認(rèn)為“當(dāng)然 ,在那些元素和有關(guān): 的邏輯概念之間存在著一定的聯(lián)系。這一點(diǎn)也是清楚的 ,即那種要最后得到在邏輯上有聯(lián)系的概念的愿望 ,正是上述元素的相當(dāng)模糊活動的基礎(chǔ) 。但是, 從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看 ,這種組合活動似乎才是富于創(chuàng)造性思維的基本特征 ,這種組合活動即存在于能夠傳達(dá)給別人的用語詞或其他符號加以邏輯地

12、結(jié)構(gòu) 起來的任何聯(lián)系之前。”在他看來,上述心理元素是“視覺型的或動覺型的”只有當(dāng)上述聯(lián)想活動充分建立起來 “能夠隨意地再生出來的時候,才有必要,費(fèi)勁地把它們尋找出來”。這一陳述表明 ,愛因斯坦的創(chuàng)造性思維是由兩個前后相隨的階段組成。按照全腦意識理論,愛因斯坦第一階段反映的是右腦意識的功能特點(diǎn),是指右腦在把握事物復(fù)雜表象時體現(xiàn)出的靈活策略,即以視覺和動覺形式來表現(xiàn)想象的能力,即“富于創(chuàng)造 性”的視覺或動覺意象的 “自由再生和組合”及其,“充分建立起來”“隨意地再生出來” 這無疑是 并能 ,非言語或非邏輯思維的;右腦對事物充分醞釀之后的豁然開朗,穿越盤根錯節(jié)的表象抓住問題的核心。第二階段反映的則是

13、左腦意識的功能特點(diǎn)。即 : 正是在其右腦機(jī)制作用下的富于創(chuàng)造性并且靈活自如 的視覺思維 ,在得到對問題的某種領(lǐng)悟并能隨意使之再生出來時,才能將其傳遞給左腦 , 進(jìn)而“費(fèi)勁的 尋找出語詞或其他符號”以進(jìn)行言語或邏輯思維 ,從而完成其創(chuàng)造性思維全過程。簡言之,通過語詞的方式整合為規(guī)則、概念的抽象形式加以表達(dá)。一個創(chuàng)造力很強(qiáng)的人 ,當(dāng)其解決問題時 ,右腦意識功能的充分調(diào)動 ,正是所謂“無意識心理”作用下的原發(fā)創(chuàng)造性思維活動。這種類型的人在充分進(jìn)行 視覺意象的、隱喻的、意會的、直覺的原發(fā)創(chuàng)造性思維時,還能緊接著充分調(diào)動起左腦功能,并以高超的邏輯思維能力將其創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)傳達(dá)給他人。筆者認(rèn)為,根據(jù)已有的科學(xué)認(rèn)識,這種左右腦之間的轉(zhuǎn)換應(yīng) 該可以通過培養(yǎng)和訓(xùn)練而得到程度不同的改善。總而言之 ,根據(jù)全