中國(guó)邊疆地區(qū)史第七講b.ppt

1、第二節(jié) 宗教文化 一、托林寺,古格的托林寺，阿底峽曾在這里弘法,尊勝佛母圖,二、東嘎石窟,這是在1992年才被發(fā)現(xiàn)的石窟壁畫遺址,位于“古格王國(guó)”遺址西北約40公里。東嘎是扎達(dá)縣的一個(gè)靠山臨水,只有十幾戶人家的小村莊。石窟散布在東嘎村北面斷崖上,路上能看到山上密密麻麻的洞窟?，F(xiàn)存洞穴接近200個(gè),延綿2千米,儼如蜂巢。其中繪有精美壁畫的幾個(gè)窟洞,集中在東面 一片呈“U”字形的土石山崖上。這是西藏迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一處佛教石窟遺址。集中在半山腰的3個(gè)洞窟中的東嘎壁畫保存得較好。 東嘎壁畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，色彩鮮艷，造型獨(dú)特，惟妙惟肖。壁畫歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，畫中還有些異國(guó)他鄉(xiāng)的人物、圖案、造型

2、。壁畫采用特殊的礦物顏料繪制，經(jīng)久猶新，永不褪色。壁畫題材主要有佛像、菩薩像、護(hù)法神、力士像、供養(yǎng)人像以及佛傳故事、說(shuō)法圖、禮佛圖，還有孔雀、龍魚、雙龍相纏繞、雙鳳對(duì)立等各種裝飾圖案紋樣及密教曼荼羅等。壁畫中龍、鳳、獅、馬、羊、牛、雁、鴨、象等動(dòng)物中的有些動(dòng)物并不是阿里高原所有。各種天女圖案最多，造型生動(dòng)，變化豐富。洞窟群落的類型包括供佛禮拜的禮佛窟、修行起居的僧房窟和堆放雜物的倉(cāng)庫(kù)窟等。精美絕倫的壁畫是禮佛窟中的遺存。 位于東嘎遺址以北的是皮央石窟群,也是一處由寺院,城堡,石窟和塔林組成的大型遺址。山上散布約1000個(gè)洞窟,其中一些雖已塌毀,但總的規(guī)模比東嘎還要大。 初步考證,東嘎遺址屬于古

3、格王朝仁欽桑布時(shí)期所建的八大寺之一,建于10世紀(jì),一度是古格王國(guó)重要的文化中心。,東嘎石窟西藏最大的佛教石窟寺,東嘎石窟窟頂彩繪曼荼羅（壇城）,第三節(jié) 佛教后弘期各教派,Shambhala=Shangrila,一、寧瑪派,蓮花生大師吐蕃僧諍記,二、噶當(dāng)派,十一世紀(jì)中的雅魯藏布江流域,三、薩迦派,薩迦南寺,四、噶舉派,第三章 元明清時(shí)期的西藏,第一節(jié) 蒙元時(shí)期的西藏,一、薩迦法王與蒙古統(tǒng)治,明朝以此封噶瑪噶舉，清初達(dá)賴攘奪之,二、元朝的宣政院與薩迦政權(quán),元朝宣政院轄藏區(qū),東藏兩宣：吐蕃等處宣慰司（安多） 吐蕃等路宣慰司（康區(qū)） 西藏：烏斯藏納里速古魯孫宣慰司,三、帕竹政權(quán)的建立,絳曲堅(jiān)贊=大司徒

4、,烏斯藏十三萬(wàn)戶分布,帕,竹,四、格魯派的興起,格魯，藏語(yǔ)意為善律，因該派倡導(dǎo)僧人應(yīng)嚴(yán)守戒律而得名。一說(shuō)該派第一座寺院為甘丹寺，格魯，應(yīng)是甘丹必魯，即甘丹寺派的簡(jiǎn)稱“甘魯”的音轉(zhuǎn)。一說(shuō)此派淵源于噶當(dāng)派，又有噶當(dāng)薩巴，即新噶當(dāng)派之稱。復(fù)因該派僧人戴黃色僧帽，俗稱黃帽派，或黃教。 1314世紀(jì)時(shí)，藏傳佛教薩迦、噶舉等宗派先后在西藏掌權(quán)，并得到元、明兩朝的正式冊(cè)封。然而，上層僧人追逐權(quán)勢(shì)利祿，不守戒律，耽于酒色，因爭(zhēng)奪權(quán)力而引起的戰(zhàn)亂不斷，以致藏傳佛教日益衰落，號(hào)召力和功能大大削弱。 格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴，1357年誕生于青海宗喀地方。原為噶當(dāng)派僧人，1373年他到衛(wèi)藏地區(qū)學(xué)經(jīng)，先后從薩迦、噶舉、夏

5、魯?shù)扰缮藢W(xué)習(xí)。至14世紀(jì)80年代末，遍學(xué)藏傳佛教顯密宗各派教法。自14001409年，宗喀巴積極倡導(dǎo)僧人嚴(yán)守戒律，學(xué)經(jīng)須遵循次第。著菩提道次第論（1402年成書）、密宗道次第論（1406年成書），為創(chuàng)立此派奠定理論基礎(chǔ)。1409年藏歷正月，宗喀巴在帕竹地方政權(quán)闡化王札巴堅(jiān)贊和內(nèi)鄔宗（今拉薩西郊柳梧區(qū)）宗本南喀桑布及其侄班覺桑布的支持下，在拉薩發(fā)起大祈愿法會(huì)，參加的各宗派僧人1萬(wàn)余人。法會(huì)后，宗喀巴又在帕竹地方政權(quán)屬下貴族仁欽貝和仁多倫布父子的資助下，在拉薩東北40余公里的旺古爾山，建立甘丹寺，獨(dú)樹一派。宗喀巴為振興佛教，力挽頹風(fēng)，主張僧人嚴(yán)守紀(jì)律。他著書立說(shuō)，授徒傳教，在衛(wèi)藏地區(qū)有很高的聲望，因而此派得以最后建立。六十三歲示寂于甘丹寺，弟子將遺體建塔供奉。 宗喀巴的弟子中，最著名的有賈曹杰和克主杰。賈曹杰繼承宗喀巴法位，為第一任甘丹墀巴（意為甘丹寺座主，實(shí)為此派教主的地位）?？酥鹘転榈诙胃实ぼ?，后期此派建立班禪轉(zhuǎn)世系統(tǒng)時(shí)，又被追認(rèn)為第一世班禪。宗喀巴和賈曹杰、克主杰被藏族佛教徒尊稱為“師徒三尊”。此外，宗喀巴的弟子中還有絳央?yún)s杰是哲蚌寺的建立者；絳欽卻杰是色拉寺的建立者；根敦主是扎什倫布寺的建立者，也是后期被追認(rèn)的第一世