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我國(guó)翻譯的歷史,我國(guó)的翻譯大約要追溯到兩千年前，根據(jù)翻譯界史料考證，我國(guó)翻譯史一般從翻譯佛經(jīng)開始計(jì)算，大致分為四個(gè)時(shí)期。,東漢恒帝至明朝初期 明初期至“五四”運(yùn)動(dòng) “五四”運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立 新中國(guó)成立至今,第一個(gè)時(shí)期,佛經(jīng)的翻譯是在東漢恒帝即公元148年開始，譯者安世高，譯有安般守意經(jīng)等30多部佛經(jīng)。后有支婁加讖，支亮，支謙相繼來(lái)到中國(guó)，翻譯多部佛經(jīng)。 前秦時(shí)期代表人物：道安和鳩摩羅什。主張直譯。鳩摩羅什譯著有金剛經(jīng) 法華經(jīng) 維摩經(jīng)等300 余卷。 隋起至唐代代表人物：隋朝彥琮和唐代玄奘。 彥琮的翻譯理論： 1誠(chéng)心愛法，志愿益人，不禪久時(shí) 2襟抱平恕，器量虛融，不好專執(zhí) 3耽于道求，澹于名利，不欲高炫 玄奘：歷經(jīng)西域16國(guó)，在天竺學(xué)法17年帶回佛經(jīng)657部。翻譯理論：既需求真，又須喻俗。,第二個(gè)時(shí)期,代表人物：徐光啟、林紓、嚴(yán)復(fù)。主要翻譯：介紹西歐科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué) 徐光啟：阿基米德的幾何原本 、 測(cè)量法義嚴(yán)復(fù)：提出信、達(dá)、雅的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。翻譯作品：多為西方政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),如天演論 。,第三個(gè)時(shí)期,“五四”運(yùn)動(dòng)之后，開始介紹馬列主義經(jīng)典著作和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品，如共產(chǎn)黨宣言。白話文逐漸代替文言文。 這一時(shí)期的代表人物有魯迅和瞿秋白。,新中國(guó)成立后，翻譯事業(yè)得到迅猛發(fā)展。 1

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