議論文論證的深刻性.ppt

1、議論文之論證深刻,- 漳州一中 吳井清,何謂論證深刻？,論證深刻就要能夠使論證不滯于事件或行為的淺層表象，能夠認(rèn)清其本質(zhì)，挖掘其根源，發(fā)現(xiàn)其深遠(yuǎn)意義，提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，予人以啟迪。,青島大蝦事件,材料 觀察山澗澎湃的激流，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，澗內(nèi)種種東西應(yīng)付水流的方法，是很不一致的。樹(shù)葉，草根，落花，是完全跟水走的，可以算第一種。大一些的東西，例如石塊，大樹(shù)的老根，無(wú)論水流得如何湍急，是絲毫不動(dòng)的，可以算第二種。澗床深處的許多魚(yú)，頭部一律向著上流頂著，魚(yú)身的方向恰恰和水流的方向相反，好像爭(zhēng)著往上流游去，雖然并不見(jiàn)有什么進(jìn)步，他們是潮流中的掙扎者。 對(duì)于落花、石頭和游魚(yú)應(yīng)對(duì)水流的不同方式，你更欣賞哪一種

2、,為什么？請(qǐng)闡述理由。,山澗如同社會(huì)，落花、石頭、游魚(yú)分別代表了三種不同的人生態(tài)度和處世方式，而不同的應(yīng)對(duì)方式源于他們不同的價(jià)值觀，也產(chǎn)生了不同的意義。落花，你可以欣賞它的順勢(shì)而為，理解它由于自身的輕薄渺小而無(wú)力主宰人生，卻能借力于水流，從小溪到河流甚至到大海，輕松省力，人生的閱歷也不失豐富與開(kāi)闊的可能。石頭、樹(shù)根，因?yàn)樽陨砭邆涞膶?duì)抗水流的實(shí)力，可以在激流中保全自己。只有游魚(yú)，逆流而上，掙扎而無(wú)功的樣子。但是比較這三者，我會(huì)更欣賞游魚(yú)的精神，明知千萬(wàn)人阻擋卻仍能一往無(wú)前。這個(gè)社會(huì)從來(lái)不缺少像落花和石頭這樣懂得順勢(shì)而為或者明哲保身的聰明人，卻稀缺游魚(yú)這樣看起來(lái)不那么“識(shí)時(shí)務(wù)”的敢于抗?fàn)幍娜?，它?/p>

3、我想起了古希臘神話中那個(gè)被神詛咒和懲罰的西西弗斯，他每日費(fèi)勁力氣推巨石上山，到達(dá)山頂之后，巨石又會(huì)滾落山底，周而復(fù)始。加繆說(shuō)西西弗斯是偉大的，因?yàn)樗米约旱男袆?dòng)完成了與命運(yùn)的對(duì)抗，他是絕望的，又是幸福的，他彰顯了生命的尊嚴(yán)。,柏拉圖的理想國(guó)中有一則寓言，一群囚徒被鐵鏈捆縛囚在漆黑的洞穴里，背對(duì)著洞口，只能看到壁上的影子。有個(gè)囚徒掙脫鐵鏈，跑出洞穴，見(jiàn)到了太陽(yáng)下真實(shí)的世界，然后他跑回洞穴，告訴洞穴中的囚徒他所看到的真實(shí)，但所有囚徒都認(rèn)為他瘋了，出現(xiàn)了幻覺(jué)。這個(gè)覺(jué)醒的囚徒處境與游魚(yú)何其相似！那些最先發(fā)現(xiàn)真理的人，比如布魯諾，往往要承受逆流的壓力，活得非常掙扎，甚至可能為此付出沉重的代價(jià)，包括生命。

4、但是，社會(huì)的進(jìn)步，真理的發(fā)現(xiàn)，文明的發(fā)展很多時(shí)候需要有這樣的人。他們或許活得辛苦掙扎，有時(shí)也會(huì)勞而無(wú)功，但是他們敢于抗?fàn)幍挠職馀c姿態(tài)卻能鼓舞同時(shí)代的人或者后來(lái)者為了更多人的福祉不懼承擔(dān)。游魚(yú)們彰顯了他們的生命的尊嚴(yán)與偉大。愛(ài)因斯坦說(shuō)，我從不把安逸和享樂(lè)看作人生的目的本身我把它稱作豬欄式的理想，照亮我前進(jìn)的道路，給我力量的，是對(duì)真、善、美的追求。（游魚(yú)看起來(lái)是個(gè)抗?fàn)幷摺⒎磁颜?，但?shí)際上它是潮流的促進(jìn)者。潮流為反面的時(shí)候，我們能夠理解游魚(yú)抗?fàn)幍囊饬x，一旦潮流是正面的，我們對(duì)游魚(yú)促進(jìn)者的角色估計(jì)比較不理解，實(shí)際上，即使太平盛世，也需要有一批能夠保持批判能發(fā)出不同聲音的人存在，來(lái)警醒當(dāng)時(shí)的時(shí)代）,論證深刻就要能夠使論證不滯于事件或行為的淺層表象，能夠認(rèn)清其本質(zhì)，挖掘其根源，發(fā)現(xiàn)其深遠(yuǎn)意義，預(yù)見(jiàn)其趨勢(shì)，提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，予人以啟迪。,論證深刻源于 對(duì)問(wèn)題的深度認(rèn)知,深度認(rèn)知的能力源于 思考和閱讀的習(xí)慣,閱讀書(shū)目推薦： 喬治.奧威爾一九八