花鼓燈藝術(shù)在室內(nèi)設計中的應用.ppt

1、花鼓燈藝術(shù)在室內(nèi)設計中的應用,陳 璐,1.花鼓燈藝術(shù)的概述 2.藝術(shù)風格 3.歷史淵源 4.代表人物和作品 5.在室內(nèi)設計的表現(xiàn)形式 6.案例分析,1.花鼓燈藝術(shù)的概述,享譽“東方芭蕾”之稱的花鼓燈藝術(shù)，是流傳于淮河流域的一種集舞蹈、燈、歌和鑼鼓音于一體的民間藝術(shù)形式。據(jù)史料記載，花鼓燈源于宋代，經(jīng)過元、明、清、民國時期的發(fā)展至20 世紀三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜陽等為中心，輻射淮河中游河南、安徽、山東、江蘇四省 20 多個縣、市的播布區(qū)。 從古至今，地處淮河兩岸的人民，民風淳樸，兼融南北。特有的地理位置和民俗風情，形成了獨具特色的花鼓燈藝術(shù)。它兼有南北文化之長，既有北方剛勁豪邁的特

2、點，又有南方柔美俊秀的風韻，熱烈、豪放、靈巧、俊美、細膩的藝術(shù)風格和地方特色，使其具有特殊的美感。在花鼓燈藝術(shù)形式中，以鑼鼓為樂，運用折扇、手絹和花傘，通過優(yōu)美的動作和民歌小調(diào)，抒發(fā)著人民對生活的熱情。,2.藝術(shù)風格,總的來說，花鼓燈熱烈、奔放、敏捷、靈巧、優(yōu)美、細膩，兼有悲劇和喜劇因素，突出體現(xiàn)了中國漢族民間歌舞藝術(shù)的主要美學特征，集中展現(xiàn)了中國漢族民間歌舞形式上的主要特點，充分顯示了中國民間歌舞藝術(shù)的基本格調(diào)。 花鼓燈是典型的民間廣場藝術(shù)。它以鑼鼓為樂，運用折扇、手絹和花傘，通過優(yōu)美的動作和民歌小調(diào)，抒發(fā)豐收之后的歡樂心情。 花鼓燈鑼鼓音樂是中國打擊樂中的精華之一。它節(jié)奏鮮明，邊打邊舞，極

3、富表現(xiàn)力?；ü臒粑璧傅墓?jié)奏、步伐、動律產(chǎn)生于鑼鼓音樂，二者關(guān)系極為密切。 花鼓燈舞蹈兼有南北文化之長，既有北方剛勁爽朗的特點，又有南方柔美的風韻，形成了熱烈、奔放、迅捷、靈巧、優(yōu)美、細膩的藝術(shù)風格和地方特色，具有特殊的美感力量。 國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，花鼓燈經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。,3.歷史淵源,相傳，花鼓燈起源于夏代，至宋朝花鼓燈已發(fā)展成為比較系統(tǒng)的藝術(shù)形式，在民間舞蹈藝術(shù)中占據(jù)了舉足輕重的地位。每年舉行的藝術(shù)燈會，花鼓燈都是做為壓軸戲，因此被稱為“綴大燈”而聞名于世。 清朝初期，統(tǒng)治者對文化相對重視，花鼓燈藝術(shù)得到了迅速的繁榮，著名

4、劇作家孔尚任在觀看花鼓燈表演后，寫下舞者詞一闕：“一雙紅袖舞紛紛，軟似花鼓亂似云，自是擎身無妙手，肩頭掌上有何分?！泵枥L了花鼓燈優(yōu)美的舞姿和精妙輕捷的技巧。鴉片戰(zhàn)爭后的近代中國社會風雨交加、動蕩不定，花鼓燈藝術(shù)受到影響。 民國21年（1932年）至民國26年，是鳳臺花鼓燈興盛時期之一。幾乎莊莊有鑼鼓，村村有燈班。民國27年（1938年），日軍侵占縣城，民不聊生，花鼓燈演出躍人低谷，民國29年至民國38年，花鼓燈歌舞逐漸被“弦子燈”所替代。,解放后，花鼓燈藝人業(yè)余編演歌舞慶賀翻身解放，歌頌黨的領(lǐng)導和社會主義制度，宣傳治淮和抗美援朝運動，土生土長的民間藝術(shù)得到了政府的重視。 “文革”中，花鼓燈歌舞

5、中的扭、晃、顫、顛、抖、三調(diào)彎等舞姿，被斥為“黃色下流”，演員與藝術(shù)均遭批判，花鼓燈藝術(shù)活動銷聲匿跡。 1978年后，花鼓燈藝術(shù)逐漸恢復生機。,4.代表人物及作品,花鼓燈因其歷史悠久，流行地區(qū)較廣，參加活動的人數(shù)眾多，形成了不同地區(qū)的不同的流派。其中，“蘭花”有十多個流派，比較有代表性的是馮派、陳派和鄭派；鼓架子主要以石金禮和鑰洪云為代表。 代表人物有馮國佩、鄭九如、陳敬芝、王傳先、鄧虹、楊再先、張士根 ，其中馮國佩的馮派最為有名，被冠以藝名“小金蓮”。他動作大方，瀟灑大方，他所刻畫的人物形象俊俏嫵媚，脈脈情深。他繼承了花鼓燈藝術(shù)的精華，又結(jié)合自身特點進行了創(chuàng)新，形成了以腳下溜、韻律強、身姿美

6、、情感真、神態(tài)媚為核心的馮派藝術(shù)。他所創(chuàng)造的“野雞溜”“斜塔”“拐彎”等舞蹈動作，具有熱烈奔放、表現(xiàn)力強的特點。他的藝術(shù)風格集中表現(xiàn)在搶扇子、搶手絹、新游春等節(jié)目里 。獨特的表演藝術(shù)風格中的主要特點就是：腳下溜、韻律強、身姿美、情感真、神態(tài)媚，其統(tǒng)一在表演中就是：輕捷秀麗，瀟灑嬌媚。,5.在室內(nèi)設計風格的表現(xiàn)形式,室內(nèi)設計風格的形成，是由不同的時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設計形式。一種典型風格的形式，通常是和當?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點，形成風格的外在和內(nèi)在因素。其中外在因素與民族特性、生活方式、文化潮流、地理位置、風

7、俗習慣有著必然的聯(lián)系。而內(nèi)在因素主要是受個人和群體的創(chuàng)作構(gòu)思的影響?；ü臒羲囆g(shù)的基本元素運用在室內(nèi)設計中，不僅提升了設計本身的獨特性和整體設計藝術(shù)內(nèi)涵，對城市整體品牌形象的樹立起到補充作用，還豐富了室內(nèi)設計風格的表現(xiàn)形式。,6.在室內(nèi)裝飾設計中的案例分析,花鼓燈藝術(shù)中的鑼鼓、折扇、手絹和花傘以及充滿特殊美感力量的舞蹈，都是其特點所在俗語說：“藝術(shù)無邊界”。經(jīng)設計師的提煉后，將這些特有元素運用在室內(nèi)設計中，給人們呈現(xiàn)出一個“花鼓燈之鄉(xiāng)”的獨特室內(nèi)空間。 這個酒店便運用了當?shù)亓鱾鞯拿耖g舞蹈“花鼓燈”中主要道具“鼓”、“扇”為空間視覺元素，將其融入到空間中的頂面以及隔斷的框架之中。設計師利用花鼓的元素，處理空間的頂面及隔斷間的連貫（圖1）。在主樓梯入口處巧妙地設計了以“花鼓扇”為形的大型燈具，運用了黑鏡面底盤與水晶亮片，營造了一個具有現(xiàn)代感的“扇”燈（圖2）。頂部的處理方中帶圓，花鼓元素和燈光的處理，相得益彰（圖3）。餐飲器具的設計，也格外獨特，與整個餐廳的主題遙相呼應（圖 4 ）。在整個案場設計中，設計師打造了一個具有現(xiàn)代化和地方特色的現(xiàn)代餐飲空間。,圖1,圖2,圖3,圖4,結(jié)語,花鼓燈是漢族具有代表性、典型性的民間舞