《西方經(jīng)濟學講義》PPT課件.ppt

1、西方經(jīng)濟學講義,微觀部分（Microeconomics）,主講：張偉,同學們好！,謝謝合作！,敬請收看！,第一章 引論,第一節(jié) 西方經(jīng)濟學的概念 一、經(jīng)濟(economy) 起源于希臘文，原意是家計管理。持家之本是節(jié)儉。 經(jīng)濟的定義： 1、指節(jié)省、有效率，以較少的人力、物力、時間等耗費獲得較大的成果。 2、統(tǒng)稱人類社會生產(chǎn)、消費、交換等活動及組織這些活動的制度、系統(tǒng)。,二、經(jīng)濟學,1、研究經(jīng)濟問題（生產(chǎn)、交換、消費）的科學。 2、大量與經(jīng)濟有關(guān)的各種文獻、資料和統(tǒng)計報告。 （1）企事業(yè)的經(jīng)營管理方法和經(jīng)驗。 （2）一個經(jīng)濟部門或領(lǐng)域經(jīng)濟問題的集中研究成果。 （3）經(jīng)濟理論的研究和考察。 3、探

2、討人類社會如何經(jīng)濟地利用自然和社會資源以達到某種目的或滿足某種欲望的科學。,三、經(jīng)濟學的東、西方之分 按照資本主義和社會主義的世界陣營劃分，資本主義國家為西方，社會主義國家為東方，蘇聯(lián)存在時，世界分為北約和華約，北約以美國為首，華約以蘇聯(lián)為首。 相應地，社會主義國家信奉的經(jīng)濟學，被稱為東方經(jīng)濟學，以馬克思的政治經(jīng)濟學為主。資本主義國家信奉經(jīng)濟學被稱為西方經(jīng)濟學。 可見，經(jīng)濟學也有階級性。,四、微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學 自凱恩斯的就業(yè)、利息和貨幣通論發(fā)表之后，經(jīng)濟學被分為兩個部分：宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學。 宏觀經(jīng)濟學主要研究人類社會經(jīng)濟活動的總體表現(xiàn)，如國民總產(chǎn)值、消費總量、投資總量、通貨膨脹率、

3、失業(yè)率、財政收支、貨幣供應等變量的運行規(guī)律以及它們之間的相互關(guān)系。 微觀經(jīng)濟學著重分析經(jīng)濟的基本單元消費者、生產(chǎn)者、資源擁有者的 決策規(guī)律，以及它們在生產(chǎn)、交換、消費等活動中的相互關(guān)系。 二者的研究方法不同：宏觀經(jīng)濟學主要依賴于可以預測的經(jīng)濟變量之間的關(guān)系。微觀經(jīng)濟學偏重于邏輯推理。,五、政治經(jīng)濟學的概念,政治經(jīng)濟學最早出現(xiàn)于17世紀的法國，指對國家事務的公共管理。到19世紀中葉，馬克思和恩格斯認為它應該研究除經(jīng)濟以外的社會政治活動和關(guān)系。還有人認為經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟活動內(nèi)在規(guī)律的理論科學，政治經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟政策的應用科學。也有人把經(jīng)濟學和政治經(jīng)濟學視為同意詞。到19世紀末，政治經(jīng)濟學為經(jīng)濟學

4、所替代。20世紀60年代，美國經(jīng)濟學家又重新使用政治經(jīng)濟學一詞。,第二節(jié) 西方經(jīng)濟學的演變,一、四個發(fā)展階段 重商主義、古典經(jīng)濟學、庸俗經(jīng)濟學、庸俗經(jīng)濟學后 （一）早期的經(jīng)濟思想 1、色諾芬（公元前430-354），古希臘哲學家蘇格拉底的弟子，著有和，轉(zhuǎn)述蘇格拉底的經(jīng)濟思想。主要觀點：凡有用的東西都是財富；分工可以提高物品質(zhì)量；商品價格和供求之間相互影響。 2、柏拉圖（公元前427-347），蘇格拉底的學生，著有理想國和法律論。主要觀點：分工有得于生產(chǎn)；人分三個等級，哲學家最高；公有財產(chǎn)，共妻共子，消費共產(chǎn)主義。 3、亞里士多德（公元前384-322），柏拉圖的學生，著有政治論、倫理學。主要觀

5、點：商品有使用價值和交換價值；貨幣具有價值尺度職能；私有財產(chǎn)優(yōu)于公有財產(chǎn)；人的能力不同。 4、阿奎那（1225-1274），著有神學大全。主要觀點：公平交換；私有財產(chǎn)符合自然規(guī)律；分工有得；人分等級。,（二）重商主義,1 、產(chǎn)生的歷史背景：產(chǎn)生于十五世紀，全盛于十六、十七世紀，衰落于十八世紀下半葉，形成和發(fā)展時期是商人資本占統(tǒng)治地位、資本進行原始積累時期。 2、主要思想：貨幣即財富；發(fā)展外貿(mào)；重視出口，限制進口；國家應干預經(jīng)濟。 3、代表人物：威廉配第（1623-1687）。主要著作：賦稅論、政治算術(shù)、貨幣略論。主要觀點：勞動價值論；工資論；地租論；貨幣流通速度和利息。,1、產(chǎn)生背景 形成于十

6、八世紀中葉的法國，法國大革命前夕，半農(nóng)奴的封建社會，農(nóng)業(yè)對國民經(jīng)濟的影響舉足輕重，工業(yè)的發(fā)展破壞了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 2、代表人物：魁奈（1694-1774），著有農(nóng)民論、人類論、賦稅論、經(jīng)濟表。 3、主要思想：強調(diào)自然秩序；凈產(chǎn)品學說，生產(chǎn)耗費剩余即為凈產(chǎn)品；農(nóng)業(yè)是財富的唯一源泉；經(jīng)濟應自由放任，個人利益是公共利益的仆人。,（三）重農(nóng)學派,1、產(chǎn)生背景 封建社會瓦解，工業(yè)革命步伐加快，資產(chǎn)階級形成。 2、代表人物：亞當斯密、馬爾薩斯、李嘉圖 3、主要思想：個人利益和社會利益對立統(tǒng)一；經(jīng)濟應當自由放任，國家不應干預；市場規(guī)則是只看不見的手。 4、亞當斯密（1723-1790），受魁奈和杜爾哥的影響，

7、著有國富論、道德哲學，集古典經(jīng)濟學之大成。 5、馬爾薩斯（1766-1834），著有政治經(jīng)濟學原理、價值尺度、地租的性質(zhì)與發(fā)展、人口論等 6、大衛(wèi)李嘉圖（1772-1823），著有政治經(jīng)濟學與稅賦原理、絕對價值和相對價值、農(nóng)業(yè)保護論等,（四）古典經(jīng)濟學,在馬克思看來，1830年以后，經(jīng)濟學從古典走上了庸俗。 1、庸俗經(jīng)濟學產(chǎn)生于18世紀末，我國學者把英國的李嘉圖和法國西蒙斯第以后的經(jīng)濟學稱為庸俗經(jīng)濟學。 2、19世紀70年代以后的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學被我國學者稱為庸俗經(jīng)濟學后。,（五）庸俗經(jīng)濟學,1、張伯倫和羅賓遜解釋壟斷 2、凱恩斯針對大蕭條提出國家干預經(jīng)濟 3、?？怂褂眯驍?shù)效用代替基數(shù)效用,（六

8、）西方經(jīng)濟學的三次修改,除了上面講過的幾個學派外，還有以下重要的學派： （一）邊際效用派 1、產(chǎn)生背景：十九世紀七十年代前夕，既有人們尋求新價值學說的強烈愿望，又有現(xiàn)實的重視效用的傳統(tǒng)和足資借鑒的已往邊際概念乃至邊際效用分析。 2、主要觀點：需求彈性；邊際效用漸減。 3、代表人物： （1）古諾（1801-1877），著有財富理論的數(shù)學原理之研究。主要思想：用數(shù)學方法分析了壟斷利潤和需求彈性。,二、主要經(jīng)濟學流派,（2）戈森（1810-1858），著有論人類交換規(guī)律的發(fā)展。主要思想：滿足漸減原則。 （3）門格爾（1840-1921），著有國民經(jīng)濟學原理。主要思想：財貨分級；價值是一種心力的判斷；

9、財貨價值是以用于最小重要的用途的那部分代表，最小重要的即后來的邊際。 （4）維塞爾（1851-1926），著有經(jīng)濟價值的本源和基本規(guī)律和自然價值。主要思想：第一次將最小重要的用途以邊際代替；財貨價值等于其數(shù)目的總和乘以邊際效用。 （5）杰逢士（1835-1882），著有政治經(jīng)濟學理論。主要思想：物物交換方程式；短期勞動力供給曲線分析。 （6）瓦爾拉（1834-1910），著有純粹經(jīng)濟學要義、應用政治經(jīng)濟學研究。主要思想：稀少性是交換的起因；一般均衡論。,（二）新古典學派,1、代表人物：馬歇爾（1842-1924），著有經(jīng)濟學原理、工業(yè)與貿(mào)易、貨幣、信用與商業(yè)。 2、主要觀點：經(jīng)濟世界是不斷變化

10、和緩慢漸進成長的；價格是事物交換的比率；消費者剩余；報酬漸減定律；生產(chǎn)成本理論；供求均衡論。 馬歇爾集前人之大成，使經(jīng)濟理論系統(tǒng)化。,（三）制度學派（Institutionalism）,1、代表人物： （1）凡勃倫（1857-1929），著有有閑階級論企業(yè)經(jīng)營論、工程師與價格制度。主要觀點：經(jīng)濟學體系的建立應從制度分析入手；社會習慣或制度影響經(jīng)濟。 （2）康芒斯（1862-1945），著有制度經(jīng)濟學。主要觀點：交換活動是集體行動，通過集體行動實現(xiàn)合理價值。 2、主要思想：社會習慣或制度影響經(jīng)濟；經(jīng)濟學體系的建立應從制度分析入手。,（四）新歷史學派,1、產(chǎn)生背景：產(chǎn)生于十九世紀七十年代的德國，在

11、修正舊歷史學派的某些觀點基礎(chǔ)上形成的。 2、代表人物： （1）施穆勒（1838-1917），著有國民經(jīng)濟學大綱。主要觀點：否定普遍適用的經(jīng)濟規(guī)律；強調(diào)心理、道德和法律因素的決定作用；國家超階級性。 （2）瓦格納（1835-1917），著有政治經(jīng)濟學教程、財政學。主要觀點：既要重視歷史統(tǒng)計方法，又不能完全否定經(jīng)濟規(guī)律；公共財政漸增規(guī)律。 3、主要觀點：尊重歷史規(guī)律，重視統(tǒng)計資料。,（五）凱恩斯學派,1、產(chǎn)生背景：1930s的大蕭條，古典經(jīng)濟學無法解釋。 2、代表人物：凱恩斯（1883-1946），馬歇爾的學生，著有貨幣改革論、貨幣論、就業(yè)、利息和貨幣通論。 3、主要觀點：抨擊金本位制，主張貨幣政

12、策的目標應放在穩(wěn)定國內(nèi)價格水平上；修改貨幣數(shù)量說，將收入、利潤、儲蓄和投資等因素均列入其方程中；擴大總需求以擴大就業(yè)；決定投資的因素有資本邊際效率和流動性偏好；總有效需求原則；消費傾向；乘數(shù)理論；流動陷阱；非自愿失業(yè)；總體分析；政府應干預經(jīng)濟；等。,（六）福利經(jīng)濟學,代表人物及觀點： 1、皮古（1877-1959）馬歇爾的學生，著有福利經(jīng)濟學、財富與福利。主要觀點：將馬歇爾的貨幣數(shù)量論用數(shù)學公式表示出來，即劍橋公式；將福利分為無法計量的一般福利和可用貨幣計量的經(jīng)濟福利；整個國民經(jīng)濟以國民利得來體現(xiàn)；增加國民利得的總量既是臻進經(jīng)濟福利的基本因素；邊際個人凈產(chǎn)值與邊際社會凈產(chǎn)值可能背離。 2、帕累

13、托（1848-1923），著有政治經(jīng)濟學講義、政治經(jīng)濟學教程。主要觀點：純經(jīng)濟理論可分為消費者行為理論和生產(chǎn)理論；無差異曲線；序數(shù)效用論；帕累托定律；帕累托最優(yōu)狀態(tài)。 3、哈羅德（1900-1978），凱恩斯的學生，著有國際經(jīng)濟學、經(jīng)濟周期、動態(tài)經(jīng)濟學、經(jīng)濟動態(tài)論。主要觀點：用乘數(shù)理論和加速原則來研究周期波動；將靜態(tài)均衡分析發(fā)展為動態(tài)均衡分析；哈羅德增長模式，包含實際增長率、保證增長率、自然增長率三個模式；經(jīng)濟增長以實物為基礎(chǔ)，未涉及貨幣因素。,（七）新古典綜合派,后凱恩斯主義的一個重要學派 1、產(chǎn)生背景：滯脹出現(xiàn)后，凱恩斯主義失敗。把馬歇爾的新古典派微觀分析補充到凱恩斯的宏觀分析，故稱新古典

14、綜合派。 2、代表人物及觀點： （1）薩繆爾森（1915-），著有經(jīng)濟分析基礎(chǔ)、經(jīng)濟學。主要觀點：宏觀和微觀結(jié)合分析；顯性偏好；將各種理論用嚴密的數(shù)學公式表示出來。,（2）索羅（1924-），著有資本理論與報酬率、線性規(guī)劃與經(jīng)濟分析。主要觀點：改進道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)；索羅經(jīng)濟增長率模式；索羅剩余。 （3）托賓（1918-），著有新經(jīng)濟學。主要觀點：資產(chǎn)選擇理論，資產(chǎn)選擇首先考慮收益的確定性和風險二個因素；貨幣成長理論，實際現(xiàn)金余額的即為凈財富的增長。,（八）新劍橋?qū)W派,馬歇爾以來的新古典派被稱為劍橋?qū)W派，凱恩斯的后繼者羅賓遜為首形成的學派被稱為新劍橋?qū)W派。 1、主要觀點：采用長期和動態(tài)分析經(jīng)濟；

15、資本主義分配制度對工人不利；拋棄邊際生產(chǎn)力分配理：論；貨幣是導致資本主義經(jīng)濟不穩(wěn)定的重要因素。 2、代表人物：瓊羅賓遜，1927年畢業(yè)于劍橋大學后留校任教，著有不完全競爭經(jīng)濟學。主要觀點：工人和資本家的收入的儲蓄傾向不同；只要資本家增加支出，不論是用在投資上或用在消費上，均會增加他們的利潤；利潤在國民收入的分配過程中起決定作用；反對勞動價值論。,（九）貨幣主義,1、代表人物：弗里德曼（1912-），芝加哥大學畢業(yè)后留校任教，強調(diào)自由主義，反對國家干預，著有貨幣穩(wěn)定計劃、資本主義與自由、最適貨幣量論文集。 2、主要觀點：現(xiàn)代貨幣數(shù)量論；恒久收入下的消費函數(shù)；不承認非自愿失業(yè)，只承認結(jié)構(gòu)性失業(yè)，二

16、者組成自然失業(yè)；反對固定匯率制，主張浮動匯率制；理性預期假設(shè)，政策無長效。,（十）供給學派,1、產(chǎn)生背景：六十年代末以來，長期的滯脹，凱恩斯主義無法解釋。此學派受里根支持而得以流傳。 2、代表人物：拉弗，加州青年經(jīng)濟學家，著有貨幣的危機。 3、主要觀點：反對擴大總需求以增加就業(yè)和產(chǎn)出，認為供給能創(chuàng)造自已的需求（來自薩伊）；好政府能刺激生產(chǎn)，壞政府去刺激消費；減稅刺激生產(chǎn)；稅率和稅收之間的關(guān)系可以用拉弗曲線表示。,（十一）激進學派,一些人根據(jù)資本主義社會的新情況修改馬克思的經(jīng)濟學說，在西方被稱為激進派或左派。 代表人物及觀點： 1、龐巴維克，奧國學派創(chuàng)始人之一，全盤否定馬克思的資本論。著有卡爾馬

17、克思和他的體系的終結(jié)。 2、盧森堡（1870-1919），女士，左派領(lǐng)袖，著有資本積累。繼承和發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟學思想。,第三節(jié) 西方經(jīng)濟學要解決的兩個問題,一、在意識形態(tài)上，宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性。如看不見的手，亞當斯密、李嘉圖、薩繆爾森、弗里德曼等人。 二、在上層建筑方面，要為經(jīng)濟問題提供政策和建議。如對失業(yè)、壟斷、蕭條、通貨膨脹、貧富懸殊等問題，凱恩斯、薩繆爾森、弗里德曼、拉弗、盧卡斯等人。,歷年諾貝爾獎得主及獲獎原因,2003英國經(jīng)濟學家克萊夫-格蘭杰(Clive Granger)和美國經(jīng)濟學家羅伯特-恩格爾(Robert Engle)在處理“時間序列”變量的研究方法上取得重

18、大突破.格蘭杰教授發(fā)展的統(tǒng)計技術(shù)目前成為中央銀行、財政部、學術(shù)界和金融市場的經(jīng)濟預測人士經(jīng)常使用的工具。恩格爾的研究成果通常用于金融市場價格分析。 2002 克那曼（D.Kahneman）和斯密斯（V.Smith ）因為克那曼“將來自心理學的洞見整合到了經(jīng)濟科學之中，尤其是關(guān)于在不確定性下人們的判斷和決策制定行為” ，因為斯密斯“建立了實驗室實驗作為實證經(jīng)濟分析的工具，尤其是研究可選市場機制方面” 2001喬治阿克洛夫(G.Akerlof)、邁克爾斯彭思(M.Spence)和約瑟夫斯蒂格利茲(J.Stigliz)獎勵他們對“非對稱信息市場”分析所做的貢獻。2000詹姆斯赫克曼(JAMESJ.HECKMAN)丹尼爾麥克法登(DANIELL.McFADDEN)在微觀計量經(jīng)濟學領(lǐng)域的貢獻。他們發(fā)展了廣泛應用于個體和家庭行為實證分析的理論和方法。1999羅伯特門德爾（ROBERTA.MUNDELL）他對不同匯率體制下貨幣與財政政策以及最適宜的貨幣流通區(qū)域所做的分析使他獲得這一殊榮。,1998阿馬蒂亞森（AMARTYASEN）對福利經(jīng)濟學幾個重大問題做出了貢獻，包括社會選擇理論、對福利和貧窮標準的定義、對匱乏的研究等。1997羅伯特默頓（ROBERTC.MERTON）和邁倫斯科爾斯（MYRONS.SCHOLES）前者對布萊克斯科爾斯公式所依賴的假設(shè)條件做了進一步