八年級下冊語文 北冥有魚

1、逍遙游,北冥有魚,北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。,（不知）其（幾千里） 其，指代“鯤之大”。 而 連詞，表示連接的兩項有事理上的相承關(guān)系。,同名異實的“鯤”,鯤，傳說中的大魚，宋玉對楚王問： “鯤魚朝發(fā)于昆侖之墟，暴鬐于碣石,暮宿 于孟諸?！毙杏涊d：“東方有大魚焉，行 者一日過魚頭，七日過魚尾。產(chǎn)三日，碧海為之 變紅?！?特別大的魚,特別小的魚,冥,晦暗。因海水深而黑，故稱為冥。 注釋不可從。,補(bǔ)充材料：“變”與“化”,化，甲骨文作 ， 朱芳圃殷周文字釋叢： “化象人一正一倒之形，即今所謂翻跟頭。” 課本第三冊1076頁：辨（一）變，化。變是改 變，變換；化

2、是由某一物轉(zhuǎn)化為另一物。因此，“天 變”不能說成“天化”，而“田鼠化為鴽（r，鵪鶉 之類的小鳥。）”（禮記月令）不能說成“田鼠變 為鴽”。,鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。,眾說紛紜的“怒” 動詞說 課本注釋：振奮，這里指鼓起翅膀。 漢語大字典955頁：奮發(fā)；奮起。 形容詞說 郭錫良本：形容奮發(fā)的樣子。 古漢語常用字字典213頁：形容氣勢強(qiáng)盛。 *這里采納課本的注釋。,補(bǔ)充材料：翼和翅的替換（一）,鳥類和昆蟲的翅膀，上古漢語叫“翼”，也叫 “羽”；中古開始叫“翅”；現(xiàn)代漢語則用雙音 詞“翅膀”。,汪維輝東漢隋常用詞演變研究 65頁,補(bǔ)充材料：翼和翅的替換（二）,名詞“翅”始見于

3、戰(zhàn)國晚期，但西漢以前例子很 少。口語中“翅”替代“翼”當(dāng)不晚于漢末；到 六朝后期，“翅”在書面文學(xué)語言中也已取代“翼” 而戰(zhàn)據(jù)主導(dǎo)地位。,汪維輝東漢隋常用詞演變研究 73頁,難以理解的“垂天”（一）,第一說：“垂”為名詞，義為“邊”，乃“陲”之 古字?！按固臁笔嵌ㄕZ后置結(jié)構(gòu)，即“天垂”。 課本：若垂天之云，好像天邊的云彩。 陳鼓應(yīng)莊子今注今譯第二頁：五垂天之云： “垂”，猶邊（釋文引崔譔注）近人蔣錫昌 說：“按說文：垂，遠(yuǎn)邊也。俗書邊垂字作 陲。廣韻：陲，邊也。此言其翼之大， 有如邊天之云也。”（莊子哲學(xué)逍遙游校釋）,難以理解的“垂天”（二）,第二說：“垂”為動詞，義為“垂掛”。 郭錫良本：若

4、垂天之云：像掛在天空的云彩。 漢語大詞典第二卷1077頁： 掛在天邊； 懸掛天空。莊子逍遙游：“（句子略）” 陸德明釋文引司馬彪曰：“若云垂天旁。”三國魏 曹丕丹霞日行“丹霞蔽日，采虹垂天?！?古漢語常用字字典57頁：垂垂掛。 莊子逍遙游：“（句子略）”,難以理解的“垂天”（三）,采納動詞說。 理由： 古漢語中“垂+名詞”構(gòu)成的詞或詞組中， “垂”為邊陲之義很少見。,是鳥也，海運(yùn)則將徙於南冥。南冥者，天池也。,也 句中語氣詞，表停頓。 於 引進(jìn)到達(dá)的處所，義即“到”“往”。,“海運(yùn)”的結(jié)構(gòu),第一說：狀中結(jié)構(gòu)，“海”作地點狀語。 課本注釋：指在大海上運(yùn)行。 第二說：主謂結(jié)構(gòu) 郭錫良本：海動。舊說

5、，海動時必起大風(fēng)，鵬趁海動時的 大風(fēng)飛往南海。 陳鼓應(yīng)莊子今注今譯第二到三頁：六海運(yùn)：謂海風(fēng) 動（陳啟天莊子淺說）。 宋林希逸說：“海運(yùn)者， 海動也。今海瀕之俚歌，猶有六月海動之語。海動必有大 風(fēng)，其水涌沸，自海底而起，聲聞數(shù)里。”（南華真經(jīng)口義 ） 清王闿(ki)運(yùn)說：“海運(yùn)，今颶風(fēng)也?！保ㄇf子內(nèi)篇 注，在王湘綺全集內(nèi)）,復(fù)習(xí)：“池”詞義變化的特點,課本66頁 （一）護(hù)城河。注意：“池”在上古漢語里，一般多作 “護(hù)城河”講。（二）積水的凹地。后世指園林中或風(fēng)景 區(qū)的方形水塘。 郭錫良本102頁 池 在上古，“池”字主要用來指護(hù)城河。“池”是有水 的，于是也用來指“池塘”?！俺靥痢钡囊饬x在現(xiàn)代

6、漢語 中也還是常用意義。“城池”的意義則已經(jīng)不用，只保存在成 語“金城湯池”中。 結(jié)論：義項減少。,“天”到底是什么？,（1）天：天然。 課本：天池，天然形成的池，所以叫天池。 陳鼓應(yīng)莊子今注今譯第三頁注釋七：天池：天然大池。 （2）天：名詞。 郭錫良本：天的池。天以南海為池，表示它的面積大。 （3）天池指海。 漢語大詞典第二卷1415頁：海。莊子逍遙游： “南冥者，天池也?！背尚⑹瑁骸按蠛：榇ㄔ蛟旎侨?所作，故曰天池也?！?采納：天，理解為“天然的”更妥帖。,齊諧者，志怪者也。,提問 兩個“者”的意義有什么區(qū)別？ 志怪 志：動詞，記載，后來也寫作“誌”。 怪：名詞，怪物，怪事。,齊諧

7、是人還是書？,（1）人名 課本：齊諧，人名。 （2）書名（一般大家都采用這個說法） 郭錫良本：齊諧：書名，又簡稱諧。 資料： 陳鼓應(yīng)莊子今注今譯第三頁注釋一：齊諧：一說 為人名（如司馬彪、崔譔、俞樾等）；一說是書名（如梁簡 文帝，見釋文引）當(dāng)從后一說。下句“志怪者也”，“ 志”即誌，乃說它是記載怪異的書。近人林紓說：“既名為 諧，為誌，則言書為當(dāng)。”（莊子淺說）,諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?摶 指環(huán)繞著飛向上空。 上者 向上的距離。 六月 六個月。,復(fù)雜的“水擊三千里”,課本 水擊：指鵬起飛時，距水面還近，翅膀在水面上扇動。 郭錫良本 水擊三

8、千里：指大鵬起飛時翅膀在水面上扇動，擊起的水浪 達(dá)三千里之遠(yuǎn)。水：名詞用作狀語，表示“擊”的動作是在水 面上。擊，拍打。 陳鼓應(yīng)莊子今注今譯第四頁： 二水擊：通水激。朱桂曜說：“擊蓋通激?；茨淆R 俗訓(xùn)：水擊則波興。群書治要作水激。水擊三 千里，猶言水激起三千里也?！?選擇哪一個（一）,這里采取陳鼓應(yīng)的說法。理由如下： 其一，王、郭二本之注釋，都認(rèn)為此句有“水被擊起，水浪達(dá)三千里之遠(yuǎn)”的含義，與陳氏注釋相同； 其二，從上下文看，鵬的動作已經(jīng)出現(xiàn)，沒有必要在這一句中強(qiáng)調(diào)其在“翅膀在水面上扇動”。,選擇哪一個（二）,其三，如果采納王、郭二本之注釋，則此句的 “水”有兩重語法身份：在“水擊”中，名詞作

9、 狀語，義為“在水面上”。同時，“水”還是 “擊三千里”的受事主語。同時，“擊”似乎也 有兩重功能，一為“拍打、扇動”，一為“擊 起，激起”。這是典型的“增字為訓(xùn)”的訓(xùn)釋。,“扶搖”解析 （一）,含義 課本：旋風(fēng)。 郭錫良本：上升的大旋風(fēng)。 陳鼓應(yīng)莊子今注今譯第四頁：四扶搖：海 中颶風(fēng)，為莊子所創(chuàng)名詞（張默生莊子新釋）。 陸德明說：“司馬云：上行風(fēng)謂之扶搖。爾 雅：扶搖謂之飚。郭璞云：暴風(fēng)從下上 也?！?“扶搖”解析 （二）,詞語結(jié)構(gòu) “扶搖”是單純詞，但并不是聯(lián)綿詞。 句法功能 在“摶扶搖”中，“扶搖”作“摶”的后置 狀語，表示“摶”所憑借的工具或手段。,什么是“息”？,課本 鵬離開北海用六

10、個月的時間飛到南海才休息。去，離 開。息，休息。郭錫良本同。 陳鼓應(yīng)莊子今注今譯第四頁 五去以六月息者也：乘著六月風(fēng)而去。“去”，指 飛去南海?！傲孪ⅰ?，即六月風(fēng)。息，謂風(fēng)。六月間 的風(fēng)最大，鵬便乘大風(fēng)而南飛。,“息”當(dāng)是“休息”,從課本注釋，陳氏之說不可從。理由如下： 其一，陳氏之說，尚有待補(bǔ)充?！叭ァ?，當(dāng)釋為 “離開北海”，而非“飛去南海”。 “息”釋為 “風(fēng)”，也缺乏足夠的說服力。 其二，“者也”的翻譯。“者”是代詞，與幾個動 詞詞組“水擊，摶，去息”構(gòu)成“者” 字結(jié)構(gòu)，描摹鵬飛往南海的情形?！耙病睘檎Z氣詞。 從這個角度看，陳氏之說也是不妥當(dāng)?shù)模瑢ⅰ跋ⅰ贬?為“風(fēng)”，則鵬飛往南海的過程

11、則不完整。,野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。,“野馬”非馬。 教材解釋“野馬”為“霧氣”的理據(jù)是“奔騰如野 馬”。 可以參看以下幾篇文章： “野馬”音義考“野馬”義證逍遙游 “野馬”別解。,息,課本與郭錫良本均釋“息”為“氣息，呼吸時進(jìn) 出的氣”，當(dāng)從。 陳鼓應(yīng)莊子今注今譯釋“息”為“風(fēng)”，不 可從。,漢語大字典959頁： “息，喘也。從心，從自，自亦聲。”段玉裁注：“自者鼻也。心氣必從鼻出，故從心、自。”,句子結(jié)構(gòu),“之”，將“生物以息相吹”名詞化。整個句 子，從形式上看是一個判斷句。前兩個“也”字 是句中語氣詞，在主語后表停頓語氣；后一個 “也”字是句末語氣詞，表判斷語氣。但整個句 子不

12、能直譯為判斷句。,天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？,正色 真正的顏色。 邪 課本注釋：邪，通“耶”，句末語氣詞。其實不必講通 “耶”。二者在古代漢語中都很常見。 譯文 郭錫良本：天的深藍(lán)色，是它真正的顏色呢？還是太遠(yuǎn) 而沒有達(dá)到盡頭的地方看不清楚呢？,難以捉摸的“其”（一）,課本： 其，語氣詞，表委婉語氣，略等于現(xiàn)代漢語的“大概”。下句的“其”同。 郭錫良本： 語氣詞，表示揣測。這里兩個“其”字用在選擇問句中，加強(qiáng)揣測的語氣。 這里采納郭錫良本的觀點，“揣測”語氣更符合上下文的語境。,難以捉摸的“其”（二）,陳鼓應(yīng)莊子今注今譯本將“其”處理為代詞（根據(jù)譯文），不可從。 *需要說明的是：古

13、漢語中“其”經(jīng)常用于選擇問句的兩個分句之間，或分別用于兩分句之前，表示選擇。義即“還是”、“是還是”。因此有的虛詞詞典也將其處理為連詞。,“至極”的結(jié)構(gòu),動賓短語。到盡頭。 資料： 郭錫良本582頁：“極”，本義是房屋的正 梁，也用于井梁。引申為極點，最高 點。又為極限，盡頭。 課本第三冊1092頁“極”亦有解釋，但不如郭 錫良本妥當(dāng)。,其視下也，亦若是則已矣。,其 課本：其，人稱代詞。代鵬。 郭錫良本：其：指鵬，用作定語。“其視下”即“大鵬 之視下”，名詞性詞組用作全句的主語。 *采納郭錫良本的解釋。 是 指示代詞，這樣。 則已 等于說“而已”。已，罷了。 譯文 大鵬從高空往下看，也不過像這

14、樣罷了。,且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。,厚 深 其負(fù)大舟 水之負(fù)大舟，負(fù)，載。,且夫（一）含義,課本注釋 表示再說一層道理。 課本464頁通論“句首句中語氣詞；詞頭，詞尾” “且夫”“故夫”“今夫”略等于說 “且”“故”“今”，但是增加了“夫” 字，也是表示要發(fā)議論。,且夫（二）結(jié)構(gòu),郭錫良本：表示再說一層道理。“且”是連詞，表示進(jìn)一層的關(guān)系。“夫”是語氣詞，表示下面要發(fā)議論。 郭錫良本“古漢語常識語氣詞和詞頭、詞尾”356357頁：“夫”還可以和“且”、“故”、“若”、“今”相結(jié)合，成為“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”，用于句首?！扒曳颉?、“故夫”大致等于“且”、“故”，增加了

15、“夫”字，就加強(qiáng)了要發(fā)議論的語氣。,覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。,覆 翻，傾倒。 芥 芥，小草。 為之舟 雙賓語結(jié)構(gòu)。之，杯水。 焉 代詞，于此，于其中。 膠 粘住，這里指不能浮動。,復(fù)習(xí)：寘，置之別,課本第三冊789頁： 辨寘，置。二字在上古不同音（“寘”在錫部照母，“置”在職部知母），意義也不完全相同。“寘”字一般只用于“安放”的意義，如詩經(jīng)周南卷耳：“寘彼周行?！弊髠餍辏骸皩呏T畚?！逼溆嗟囊饬x都只寫作“置”，不寫作“寘”。,不知所讀的“坳”,o： 課本、古漢語常用字字典 o 郭錫良本183184頁： o（又讀o）。 漢語大字典,風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也

16、無力。,積 堆積，聚積。 厚 這里指風(fēng)的強(qiáng)度大。 其負(fù)大翼 風(fēng)之負(fù)大翼。,故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今圖南。,故 所以。 九萬里 指大鵬飛到了九萬里的高空。 背（bi）負(fù) 主謂結(jié)構(gòu)。背，名詞；負(fù)，載。 莫之夭閼 賓語前置句。（回顧，提問） 者 句中語氣詞，表示提頓。,乃今,表示事情發(fā)生在具備一定條件之后。 可譯為“（然后）才”，“（這） 才”。 而后乃今：而后才，然后才。,“斯”的詞性,課本 于是。（連詞） 郭錫良本 這就。（指示代詞+連詞） 為何有兩種不同的解釋？ 可參看古漢語詞匯綱要218220頁。,為何“培”解釋為“憑”？,課本：培，憑，憑借、依賴。

17、培風(fēng)，等于說乘風(fēng)。 為何“培”解釋為“憑”？ 培，並母之部；馮，並母蒸部。根據(jù)郭錫良本1062頁：之部是第一類陰聲韻，蒸部是第一類陽聲韻。,陳鼓應(yīng)莊子今注今譯第六頁：五清王念孫說：“培之言馮也。馮，乘也（見周官馮相氏注）。馮與培聲近，故義亦相通。”（讀書雜志馀編上） 近人劉文典說：“王說是也。培、馮一聲之轉(zhuǎn)，訓(xùn)培為乘，亦正合大鵬御風(fēng)而飛之狀。”（莊子補(bǔ)正，下引同）,“夭閼”別解,教材：雙聲連綿字（亦寫作“聯(lián)綿詞”）。動詞，攔阻。夭，影母宵部；閼，影母月部。 根據(jù)漢語大詞典、漢語大字典，“夭閼”是同義復(fù)詞。 漢語大詞典第二卷1461頁：夭閼：亦作“夭遏”。摧折，遏止。莊子逍遙游：“大鵬 背負(fù)青天

18、而莫之夭閼者，而后乃今圖南”陸德明釋文引司馬彪云：“夭，折也；閼，止也?！?補(bǔ)充材料：“圖”同義詞辨析（一）,圖南：圖，考慮，反復(fù)考慮。這里指計劃。南，向南飛。,“計”、“慮”、“圖”、“謀”在用作動詞時，是一組同義詞，其間只有細(xì)微的分別。 “計”的本義是計算，結(jié)帳。引申為盤算、計議。 “慮”是思量、考慮問題。 “圖”是謀劃。引申為想辦法對付。 “謀”的本義是咨詢。由遇到疑難向人征求意見引申為商議、考慮、謀劃。,補(bǔ)充材料：“圖”同義詞辨析（二）,“計”和“慮”可以交替使用。但是，仔細(xì)分析，兩個詞仍有細(xì)微區(qū)別?！坝嫛笔切闹斜P算，著重在比較長短以便訂計劃或定計策；“慮”是反復(fù)思考，著重在把事情想透

19、以便考慮得失。,補(bǔ)充材料：“圖”同義詞辨析（三）,“謀”的引申義和“圖”很相近，都有考慮、謀劃的意思。但是，“圖”是重在考慮后有所決定，更多著眼於達(dá)到謀劃的目的；而“謀”重在商議出辦法或計謀。因此，大多數(shù)情況下，兩個詞是不能互換的。,補(bǔ)充材料：“圖”同義詞辨析（四）,“謀”和“慮”的意義也很相近，還可以交替使用。既可以說“深謀”，也可以說“深慮”；既可以說“遠(yuǎn)謀”，又可以說“遠(yuǎn)慮”。兩者還經(jīng)常并舉。但是，如果交換使用，意義的重點也隨之有所改變。,按：課本第2冊588頁也有辨析，但郭錫良本的區(qū)別更細(xì)致、恰當(dāng)。,蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？”

20、,笑 譏笑，嘲笑。 時則 時，有時；則：課本注釋：時則，等于說“時或”； 郭錫良本：則，連詞，連接狀語“時”和謂語“不至”。 控 投，落下。 而已矣 用于陳述句末，表示限止的語氣。義即“罷了”。 南 動詞，向南飛。,簡化字與繁體字“決”,決的繁體字，是“決”。有三個讀音：ju，qu，xu。,復(fù)習(xí)內(nèi)容,之 動詞“之”及其同義詞：之 適 如 赴 往 去 奚以為 句式復(fù)習(xí)。第一冊283頁。,適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？,者 的人。 果然 果，充實，飽。然，形容詞詞尾；古今同形異構(gòu)。 三月 三個月。 之 指示代詞，這。 何知 賓語前置結(jié)構(gòu)。,“莽蒼

21、” 是什么顏色？,課本 莽蒼，郊野之色。這里指近郊。 郭錫良本 莽蒼，疊韻聯(lián)綿詞，草野之色。這里指近郊。 漢語大詞典第九卷413頁 形容景色迷茫。莊子逍遙游：“適莽蒼者，三飡而返，腹猶果然。”成玄英疏：“莽蒼，郊野之色，遙望之不甚分明也。”,三飡,飡 同“餐”，異體字。 問題： “三餐”指代多久的時間？,補(bǔ)充材料：宿,s，（本義是過夜，夜里睡覺，引申為）夜。這里指出發(fā)前的夜晚。 資料： xi，量詞，用于計算夜。 xi，我國古代天文學(xué)家把天上某些星的集合體叫做宿。,舂糧,舂 搗去谷類的外皮。 糧 旅行時用的干糧，后來引申為谷類，糧食?，F(xiàn)代漢語里，糧指供食用的谷物、豆類和薯類的統(tǒng)稱。 舂糧 搗去谷

22、類的外皮，做好干糧。（不要理解為動賓結(jié)構(gòu)，“舂”的施動對象不是“糧”。）（注意句法結(jié)構(gòu)）,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？,（小）知 智慧，這一意義后來寫作“智”。（古今字） 奚以 介詞賓語前置。,提問,年 本義是什么？ 其、然 指代內(nèi)容是什么？,參考答案,年 （五谷成熟） 年齡，引申為壽命。 其 指代“小知”與“大知”的關(guān)系，“小年”與 “大年”的關(guān)系。 然 這樣。指代“小知不及大知，小年不及大年”。,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。,朝菌 見課本，再引如下：陸德明經(jīng)典釋文引司 馬彪曰：“大芝也。天陰生糞上，見日則死，一 名日及，故不知月之終始也?！保h語大字典 1347頁）

23、 提問 “此”指代什么？,幾個歷法問題,晦 夏歷每月的最后一日。 朔 夏歷每月的最初一日。（課本848頁還有：初 三叫做朏（fi），大月十六、小月十五叫做 望，近在望后的日子叫做既望。） 春秋 古代以春秋對舉時，春包括夏，秋包括冬。,楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。,冥靈 樹名，疊韻聯(lián)綿詞。冥，明母耕部；靈，來母耕部。 五百歲為春，五百歲為秋 冥靈的一年等于現(xiàn)在歷法的一千年。 八千歲為春，八千歲為秋 大椿的一年等于現(xiàn)在多少年？,大椿是椿樹嗎？（一）,課本 椿，椿樹。 郭錫良本 樹名，不是今天的椿樹。 漢語大詞典第二卷1381頁 大椿：古寓言中的

24、木名，以一萬六千歲為一年。莊 子逍遙游：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲 為秋?！标懙旅麽屛囊抉R彪曰：“木，一名橓。橓，木槿 也?！惫鶓c藩集釋：“案齊民要術(shù)引司馬云：木槿也， 以萬六千歲為一年。一名蕣椿。與釋文所引小異?！?大椿是椿樹嗎？（二）,椿靈 莊子逍遙游：“楚之南有冥靈者，以五 百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千 歲為春，八千歲為秋。”成玄英疏：“冥靈、大 椿，并木名也?！焙笠蛞浴按混`”稱人長壽。,復(fù)習(xí)內(nèi)容,年、歲的區(qū)別： 參課本第一冊342頁 有冥靈者 參課本364頁“有者”。,而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？,乃今以久特聞 乃今，現(xiàn)在；久，這里指長壽；特，獨

25、特，特 別；聞，聞名，著稱。注意：這里的“乃今”與 上文的不一樣。 眾人匹之 眾人，一般人，與數(shù)量無關(guān)。 匹，相當(dāng)，比得上。 不亦乎 凝固格式。,湯之問棘也是已,也 句中語氣詞，表示提頓。 已 句尾語氣詞。 提問 劃分句子結(jié)構(gòu)。,“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也?！?窮發(fā) 課本 不毛之地，指上古傳說中極遠(yuǎn)的北方地帶。 漢語大詞典第八卷471頁 窮發(fā)：極北不毛之地。莊子逍遙游： “窮發(fā)之北有冥海者，天池也。”成玄英疏： “地以草為毛發(fā)，北方寒沍（h）之地，草木不 生，故名窮發(fā)，所謂不毛之地。”,冥海,郭錫良本：深而呈黑色的海。 漢語大詞典第二卷452頁：冥海：傳說中 的大海。莊子逍遙游：“窮發(fā)之北，

26、有冥 海者，天池也?！焙?nèi)十洲記聚窟洲： “圓海，水正黑，而謂之冥海也。無風(fēng)而洪波百 丈。”參見“溟?！薄?又第六卷44頁：溟海 神話傳說中的海名。 列子湯問：“終北之北有溟海者，天池 也。” 大。指沙漠。,“有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤?！?焉 代詞，在那里。 其 魚之。,補(bǔ)充材料：廣修寬長,現(xiàn)代漢語說“寬窄”，上古漢語說“廣隘”（也說“廣 狹”），中古漢語則說“闊狹”。 上古漢語最常用的“廣”，劉宋以后其形容詞功能大體上 已被“闊”所取代，但“闊”作名詞用的例子還很少見。現(xiàn) 代漢語常用的“寬”從東漢起已見使用，但六朝例子不多， 主要出現(xiàn)在北方文獻(xiàn)中，其發(fā)展當(dāng)在唐以后。,汪維輝

27、東漢隋常用詞演變研究371372頁；378頁。,復(fù)習(xí)：“修”“脩”之別,課本225頁 辨修，脩。依說文，“修”是修飾，“脩”是乾肉。由于二字同音，一般可以通用，但“乾肉”的意義決不能寫作“修”。 前一個從“彡”（音山），說文解字：“彡，毛飾畫文也。”后一個從“肉”。,“有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也?！?羊角 旋風(fēng)名。因風(fēng)向上回旋像羊角，所以叫羊角。 然后 可以看作連詞。 且 副詞，將要。,絕,本文義：穿過。 “絕”意義分析：“絕”的本義是把絲弄斷。引申為其他東西的斷絕。又引申為抽象的斷絕。又引申為拋棄。由把東西從中間弄斷

28、的意義，引申為橫渡，橫穿。從道路、河流、云氣橫穿過去，都可以叫“絕”。（郭錫良本589頁）,“斥鴳笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”,彼 指大鵬。 奚適 動詞賓語前置。奚，哪里，處所疑問代詞。 至 名詞，極，頂點，最高限度。,幾個注釋的說明騰躍,郭錫良本 向上跳躍。注意，這是“騰躍”在本句中的含義。 騰躍，當(dāng)為同義復(fù)詞，義為“跳躍”。 漢語大字典891頁：“騰”跳躍。玉篇馬 部：“騰，上躍也?！睆V韻登韻：“騰，躍 也。”清段玉裁說文解字注：“騰，引申為躍 也?！庇?559頁：躍跳，跳躍。廣雅釋詁 一：“躍，跳也?！庇衿悴浚骸败S，跳躍 也

29、?！?幾個注釋的說明翱翔,課本 盤旋飛舞，逍遙自得的樣子。 郭錫良本 飛翔。 漢語大詞典第九卷684頁 回旋飛舞。莊子逍遙游：“翱 翔蓬蒿之間，此亦飛之至也?！?*這里采納郭本的注釋。,此小大之辯也,辯，見墨子非攻的講解。,故夫知效一官,故夫 復(fù)習(xí)上文講過的“今夫”、“且夫”。 知 智慧，后來寫作“智”。 效 課本：功效，這里作勝任解；郭錫良本：授予。 *采納郭氏的觀點。,行比一鄉(xiāng),行 舊讀去聲，名詞，品行。 比 舊讀去聲，合。 鄉(xiāng) 古代的一種居民組織，一萬二千五百戶為一鄉(xiāng)。,德合一君，而徵一國者,而 課本注釋錯誤，這里仍作連詞解釋。 徵 信，這里指取信，被信任。 注意：“者”指“的人”，與前

30、面“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國”構(gòu)成名詞性詞組，作主語。,其自視也亦若此矣。,自視 賓語前置，視自。 其自視 相當(dāng)于“他們的自視”，“其”等于“他們 之”、“他們的”，是一個名詞化了的主謂詞 組，作“自視”的主語，“其自視亦若此”是一 個主謂詞組，作整個句子的謂語。,而宋榮子猶然笑之,之 指代“知效一官亦若此矣”。,猶,且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮,舉世 舉，全。舉世，所有同時代的人。注意：世，時代。 譽(yù)之 譽(yù)，稱贊。之，指代宋榮子。 加 副詞，更加。 （舉世）而（譽(yù)之）而（不加勸） 第一個“而”，連接狀語與動詞；第二個“而”，表示 轉(zhuǎn)折。,重點詞語之一：勸,鼓勵，獎勵

31、。這里指被鼓勵，受到鼓勵。,古代的“勸”是勸勉、獎勵的意思。說文：“勸，勉也?！惫茏恿⒄骸皠衩惆傩??！薄皠瘛焙汀懊恪笔峭x詞。在上古，“勸”字總是用于積極的鼓勵，而不是用于消極的勸阻。勸人為善叫“勸”，鼓動別人做壞事則不能說“勸”。“勸”的反義詞是“懲”、“戒”或“沮（阻止）”?？梢妱竦氖菫樯?，懲（戒、沮）的是為惡。 現(xiàn)代“勸”的勸說義是由勸勉義引申來的。這在漢代就產(chǎn)生了。（郭錫良本113頁）,重點詞語之二：沮,課本注釋可從。,課本526頁：注意：在上古漢語里“阻止”的意義寫作“沮”，很少寫作“阻”。孟子梁惠王下：“嬖人有臧倉者沮君。”莊子逍遙游：“舉世而非之而不加沮?！敝挥袇问洗呵镏?，“阻止”義作“阻”，如：“能自知人，故非之弗為阻?！?課本1201頁：辨阻，沮。“阻”的本義是路難行，“沮”是水名。二者只有在“阻止”這種意義上是相通的，其他全不一樣。於“阻止”的意義先秦古籍多用“沮”，后代多用“阻”。,定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。,定 確定。 乎 介詞，引進(jìn)“定”所涉及的對象。 境 本指疆界，邊境，這里指界限。 斯 此，指代“舉世非之榮辱之境”。 已 止，動詞。,彼，其於世，未數(shù)數(shù)然也。,彼 指宋榮子。 其於世 他之於世，作“未數(shù)數(shù)然”的主語；世，人世，與上文 “舉世”之“世”不同。 按：郭錫良本此處斷句為“彼其於世”，注釋為：彼其： 義同“彼”。於世：對