遼寧省遼陽市集美學(xué)校高二歷史上學(xué)期期中試題

1、遼寧省遼陽市集美學(xué)校2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題考試范圍：必修三前四單元 考試時間90分鐘 滿分100分一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分）1假如你是十日談作者的朋友，那么你在與他的交往中會了解到他的哪些思想？謳歌人性 諷刺基督教會的虛偽、腐敗 揭露、批判封建等級觀念 提出人類平等 認為人是最高級的動物，應(yīng)該有更高的追求，歌頌人間的仁愛與友誼a、 b、 c、 d、2“（爆炸）聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天”是人們對某次戰(zhàn)爭場面的描寫。這種場面最早可能出現(xiàn)于a 春秋戰(zhàn)國 b 唐末宋初c 元末明初 d 清末民國3下圖是元代畫家倪瓚的柯竹石亭圖，畫面寧靜柔和，干筆冷漠

2、超然，內(nèi)斂自持。作者自題詩云：“讀書衡茅下，秋深黃葉多。原上見遠山，被褐起行歌。遐哉棲遁身，身外豈有它。人主行樂甚，世事將如何！”下列表述與該畫作相符的是a 描繪景物明快、栩栩如生 b 表達了畫家浪漫主義情懷c 表達了畫家對人生、現(xiàn)實的感悟 d 構(gòu)圖完整，展現(xiàn)了大自然的神奇4王夫之認為“治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合占今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”這表明他a 強調(diào)郡縣制存在有其必然性 b 通過理學(xué)解釋治亂興衰c 意識到郡縣制改革的迫切性 d 利用盛衰論譴告統(tǒng)治者5“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后

3、有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯”。上述材料揭示的主旨是a三綱五常 b家國同構(gòu) c社會起源 d君主專制6下列著作在1986年均被法國的讀書雜志推薦為理想藏書。關(guān)于這四部書相對應(yīng)的表述完全正確的一組是a a b b c c d d7有學(xué)者認為：“宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是a 漢賦和唐詩 b 風(fēng)俗畫和文人畫c 宋詞和元曲 d 話本和小說8西方近代思想史上有三次思想解放運動，即文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動。其中第三次思想解放運動和前兩次相比，

4、最突出的特點是a體現(xiàn)了人文主義精神 b提出了理性王國的政治構(gòu)想c披著宗教的合法外衣 d使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問9下表是關(guān)于中國印刷術(shù)的相關(guān)記述，據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是記述出處“劍南、兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷。其印歷已滿天下”【后晉】劉響舊唐書文宗本紀“玄奘以回峰紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無余”【后唐】馮贄云仙散錄“鏤板刻書，意在流傳，然經(jīng)書史籍，初無版行。而歷日字書，通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”【民國】王修版本述a 印刷術(shù)推動中外思想文化交流 b 雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會需求c 文化傳承與創(chuàng)新有賴于印刷術(shù) d 政府支持印刷術(shù)的技術(shù)革新10伏爾泰的名言

5、：“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！狈从沉怂鸻 主張限制王權(quán)，保障議會自由 b 提倡君主立憲，倡導(dǎo)言論自由c 反對教權(quán)主義，倡導(dǎo)信仰自由 d 宣揚權(quán)利平等，爭取政治自由11道德經(jīng)載：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！逼浜x是a 同情人民疾苦，主張實行仁政 b 主張統(tǒng)治者對人民加強控制c 主張統(tǒng)治者清靜無為以緩和階級矛盾d 統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的12“他的作品客觀地反映了勞動者氣喘吁吁，勾勒出當時中下層人民的生活，畫出生活的無奈與潦倒”。下列文學(xué)作品中，與他的作品風(fēng)格相似的是a b c d13“牛困人饑日已高，市南門外泥

6、中歇?！保ò拙右踪u炭翁）對此理解不正確的是a當時實行坊市制 b當時政府對商業(yè)活動有嚴格的時間控制c反映了勞動人民悲慘的生 d作者是著名的浪漫主義詩人 14葛兆光在中國思想史中論述理學(xué)時說：“思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則又進入民眾生活，當民眾在這種規(guī)則中生存已久，它就日用而不知地成了常識，任何違背常識的行為都將成為錯誤甚至罪孽?！辈牧险f明宋代理學(xué)a主張先有理而后有物 b強調(diào)“存天理，滅人欲”c實現(xiàn)世俗化、生活化 d教誨民眾遵循“三綱五常”15下列關(guān)于普羅塔格拉的表述，不正確的是（ ）a.是智者學(xué)派的代表人物 b強調(diào)人的尊嚴和價值至高無上c知識就是道德 d其思想體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本

7、質(zhì)16黃宗羲從萬民憂樂的角度重新認識君權(quán)，認為如果君主背離了興利除害職責(zé)的話，那些恨其君如“寇仇”、視其君為“獨夫”的“天下之人”就可以起來推翻暴政。據(jù)此可知黃宗羲a 主張廢除君主制度 b 推崇西方民主政治c 深化了傳統(tǒng)民本思想 d 改變了儒學(xué)的本質(zhì)17臺北故宮博物院收藏有一幅堪稱絕世珍品的古畫，專家對它的評價是：“以形寫神，注重抓住描繪對象的精神氣質(zhì)?！边@幅畫應(yīng)是a顧愷之的女史箴圖 b吳道子的送子天王圖c馬遠的山徑春行圖 d張擇端的清明上河圖、18“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗”，“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”，為此提出有效制約權(quán)力的政治學(xué)說是( )a 天賦

8、人權(quán)說 b 法治學(xué)說 c 三權(quán)分立學(xué)說 d 人民主權(quán)說19“人心本自樂，自將私欲縛。私欲一萌時，良知還自覺。一覺便消除，人心依舊樂?！边@首古詩反映了（ ）a 孟子的仁政思想 b 荀子的“人性本惡”思想c 朱熹的“存天理，滅人欲”思想 d 王陽明的心學(xué)思想20美學(xué)家蔣勛在評價西方某一時期文化運動時寫道：“仿佛經(jīng)過漫長的中世紀，沉睡的人文精神重新覺醒了；好像經(jīng)過漫長、寒冷、幽暗的冬天，春天再度來臨；好像度過沉滯悠長的停頓死亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間?！毕铝袑儆谶@一時期文化運動代表人物的是a 蘇格拉底 b 莎士比亞 c 巴爾扎克 d 羅曼羅蘭21洪武五年（公元1372年）朱元璋偶覽孟子，當他

9、看到“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”那一段時，不禁勃然大怒，當天就下令將孟子逐出文廟殿外，不得配享。不久，朱元璋又下了一道諭旨：“孟子辨異端，辟邪說，發(fā)明孔子之道，配享如故?！边@反映了a 孟子反對君主制 b 宋明理學(xué)的影響深遠c 君主專制空前強化 d 儒家獨尊地位受到?jīng)_擊22現(xiàn)珍藏于西藏博物館的明代“孔夫子講學(xué)”唐卡是國家一級文物，它中央繡有孔子披袈裟講學(xué)的形象，四周則是藏傳佛教和儒學(xué)人物的繡像，畫面生動有趣，人物形態(tài)逼真?zhèn)魃?，是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魂寶。 該唐卡反映的歷史信息不包括a儒學(xué)在明朝時期傳入西藏 b儒學(xué)文化影響深遠c漢藏文化的交流與融合 d中華文化由各族人民共同締造23“在佛羅倫薩

10、，1340年，6-13歲的孩子，有45%-60%都上過小學(xué)；（而）既然更多的男孩子上學(xué)，那接收基本教育的男孩的百分比肯定很高?！彼饺松钍贩评职⒗Ｋ怪骶帉ι厦孢@段文字理解不正確的是a 當?shù)毓ど虡I(yè)的發(fā)展推動了受教育程度的提高b 當時男女受教育的權(quán)利不平等c 為思想解放運動的開展做了準備d 為新航路的開辟提供了智力支持24漢代是少數(shù)人在宮廷里整理書籍，南朝則不論官私都擁有大量藏書，整理書籍并進而從事文化總結(jié)的不再局限于宮廷里的少數(shù)人，而是具有相當?shù)钠毡樾裕蔀橐粋€醒目的文化現(xiàn)象。這一文化現(xiàn)象的形成得益于a 隸書成為了通用字體 b 書寫材料的革命性改進c 書法強調(diào)個性化創(chuàng)造 d 傳統(tǒng)文化進入總結(jié)

11、時期 二、非選擇題(本大題共3小題，25題25分，26題12分，27題15分)25據(jù)英國學(xué)者羅伯特坦普爾中國發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國，如下表：年代科技發(fā)明(件)中國世界其他國家件百分比件百分比公元l-400年452862%1738%公元40l-1000年453271%1329%公元100l-1500年673857%2943%公元150l-1840年472194%45396%材料二 英國著名科技史學(xué)家李約瑟博士在中國科學(xué)技術(shù)史中寫道：“在公元3世紀到13世紀之間，中國曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的

12、歐洲，這一點可以毫不費力地加以證明。但16世紀以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)?！笨茖W(xué)史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。材料三 馬克思在機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！被卮饐栴}：（1）根據(jù)材料一、二說明中國古代科技在世界科技史上地位變化情況。（3分）（2）依據(jù)材料三，分析三大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展的貢獻。（6分）（3）你認為3至13世紀“中國的發(fā)明和

13、發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲”的主要原因有哪些？（8分），明清時期中國為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)？（8分）26閱讀材料，完成下列要求。材料：伏爾泰對古代中國政府的行政機制大加贊揚，認為比之印度、波斯和土耳其的政治統(tǒng)治形式，中國要幸運得多。在這里，一切都由一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴格的考試才被錄用。在中國，這些衙門就是治理一切的機構(gòu)。六部屬于帝國各官府之首，六部之下有44個常設(shè)在北京的下屬機構(gòu)，每個省每個城市的官員都有一個輔佐的衙門。因此，在伏爾泰看來，人類肯定想象不出比中國的政治形式更好的政府。摘編自伏爾秦風(fēng)俗論根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析伏爾泰的觀點。（要求：對材料中

14、的觀點贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確，史論結(jié)合。）（12分）27閱讀材料，完成下列要求。 “啟蒙運動”，的意思是思想解放運動、社會解放運動。在西方，從公元14世紀幵始的文藝復(fù)興運動，至1618世紀的作為資產(chǎn)階級革命前導(dǎo)的反封建反宗教的思想解放運動，皆屬于啟蒙運動階段。西方的啟蒙運動持續(xù)了約400年，形成了兩大思潮、兩種文化。從近代來說，以笛卡爾為代表的哲學(xué)家，他們始終以人和意識為研究對象，運用的是理性主義的邏颯方法，形成一種文學(xué)文化。以培根、洛克為代表的哲學(xué)家，以科學(xué)和語言為研究對象，運用經(jīng)驗主義的邏輯方法，形成了一種科學(xué)文化，這就是西方人本主義思潮和科學(xué)主義思潮的由來。其影響直持續(xù)判今天

15、。17、18世紀，一方面，西歐國家的資產(chǎn)階級力量日益壯大，封建專制制度己經(jīng)成為他們進一步發(fā)展的嚴重障礙。要結(jié)束舊的制度，資產(chǎn)階級首先必須做好興論準備。另一方面，自然科學(xué)突飛猛進的發(fā)展，大大解放了人們的思想。越來越多的人幵始掙脫封建迷信的束縛，他們相信，人類可以征服自然.也可以推動人類社會自身的不斷前進。（1） 根據(jù)材料，概括作者筆下的西方啟蒙運動具有怎樣的的特點。（不得摘抄原句）（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析歸納這一時期開始的英、法兩國的資產(chǎn)階級革命有何相同點。（9分）參考答案1c 2b 3c 4a 5b 6c 7b 8b 9b 10d 11c 12d13d 14c 15c 16c

16、 17a 18c 19d 20b 21b 22a 23d 24b25（1）明清（或16世紀）以前，中國的科技成就處于世界領(lǐng)先地位，明清以后走向衰落。（3）（2）三大發(fā)明的外傳，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進作用?；鹚幋輾Я藲W洲封建統(tǒng)治的軍事基礎(chǔ)；指南針為西歐人新航路的開辟和海外殖民征服創(chuàng)造了條件，加強各地的聯(lián)系，從而推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；印刷術(shù)促進歐洲文化的發(fā)展和傳播，推動了文藝復(fù)興和宗教改革。（6）（3）發(fā)達原因：農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮；統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；中央集權(quán)國家政權(quán)的支持和組織；民族融合，多民族的共同努力；吸收外來先進科技成果；科技成果的繼承與發(fā)展等等（其他觀點，只要符合史實，言之有理可酌情給分) （8）沒有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因：傳統(tǒng)儒學(xué)使中國人缺少創(chuàng)新思維，大一統(tǒng)的中央集權(quán)抑制了科技發(fā)展的活力，科舉制度導(dǎo)致中國科技發(fā)展的人才不足，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟無法為中國科技發(fā)展充足的動力等等。（其他觀點，只要符合史實，言之有理可酌情給分)（8）26示例一：贊同伏爾泰的觀點 闡述：伏爾泰出于反對天主教會和等級制度的政治目的，對中國政府的行政機制大加贊揚，中國古代的專制主義中央集權(quán)適應(yīng)了農(nóng)耕時代的中國的需要，能有效的組織人力、物力、財力