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1、章末整合第一節(jié)人類面臨的主要環(huán)境問(wèn)題教材P80探索當(dāng)前,日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題已引起了人類極大的憂慮和不安,全球氣候變暖、酸雨、臭氧層遭到破壞等問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重威脅著人類的生存和發(fā)展,所以卡斯特羅說(shuō):“有一個(gè)重要的物種正在滅亡,那就是人類!”教材P85思考(上)人類所面臨的主要環(huán)境問(wèn)題有:全球氣候變暖、臭氧層遭到破壞、大氣污染與酸雨、水環(huán)境污染和土地荒漠化等。教材P85思考(下)毛烏素沙地地處半濕潤(rùn)半干旱地區(qū)的過(guò)渡地帶,生態(tài)環(huán)境本身已很脆弱,加上大規(guī)模地墾荒和過(guò)度放牧等不合理的人類活動(dòng),導(dǎo)致大片草場(chǎng)退化成沙地。教材P86復(fù)習(xí)題1全球性環(huán)境問(wèn)題主要是指全球氣候變暖、臭氧層破壞、大氣污染與酸雨等,因?yàn)樗鼈?/p>

2、影響廣、規(guī)模大、危害深。這三種全球性環(huán)境問(wèn)題的成因可歸納如下表:主要問(wèn)題成因全球氣候變暖燃燒礦物燃料,向大氣中排放大量的二氧化碳;毀林尤其是亞馬孫雨林的破壞臭氧層的破壞人類使用消耗臭氧的物質(zhì)(氟氯烴化合物)酸雨人類燃燒煤、石油、天然氣等,不斷向大氣中排放硫氧化物和氮氧化物2.本節(jié)所介紹的全球性和區(qū)域性環(huán)境問(wèn)題,它們的表現(xiàn)類型如下圖所示:3首先要明確本地區(qū)面臨哪些環(huán)境問(wèn)題,選擇最突出的環(huán)境問(wèn)題加以分析,其次要區(qū)分這些問(wèn)題屬于生態(tài)破壞還是環(huán)境污染,再確定要分析的方面,即生態(tài)破壞主要從自然資源的不合理開(kāi)發(fā)利用角度分析,環(huán)境污染主要從過(guò)量排放與環(huán)境自凈能力不足的矛盾分析。治理措施要對(duì)癥下藥,從原因入手

3、推出具體措施。第二節(jié)人地關(guān)系思想的歷史演變教材P87探索每年6月5日是世界環(huán)境日,從1974年到2007年三十四個(gè)世界日主題中,幾乎全部涉及環(huán)境問(wèn)題和可持續(xù)發(fā)展。其中與環(huán)境污染有關(guān)的6個(gè),與生態(tài)破壞有關(guān)的有9個(gè)。所有世界環(huán)境日主題都反映了可持續(xù)發(fā)展的思想,那就是:“既要滿足當(dāng)代人發(fā)展的需求,又不損害后代人滿足其需求的能力?!苯滩腜88閱讀(1)基本內(nèi)涵:中國(guó)古代道家就有“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想?!疤烊撕弦弧笔俏覈?guó)傳統(tǒng)文化的精髓,強(qiáng)調(diào)天(自然)與人緊密相連,不可分割?!疤烊撕弦弧彼枷氲幕緝?nèi)涵包括自然與人類的“相類、相通、相應(yīng)和相統(tǒng)一”。具體表現(xiàn)如下:(2)意義:“天人合

4、一”思想蘊(yùn)含了當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展的一些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí),其“天人相應(yīng)”的思想在現(xiàn)在看來(lái),仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義。教材P89思考人類以自我為中心,一切社會(huì)活動(dòng)趨向利益和效益最大化,人類不但開(kāi)發(fā)當(dāng)前的自然資源,還想“預(yù)支”未來(lái)的自然資源,這種行為過(guò)度消耗資源,打破了人與自然的平衡,使環(huán)境面臨前所未有的壓力。教材P91思考使用公共交通工具;使用再生紙;垃圾分類回收利用;自備籃子或布袋購(gòu)物;采用節(jié)水措施;將舊衣物、玩具、書籍捐贈(zèng)給需要的人;以節(jié)儉為榮以上生活方式都有利于可持續(xù)發(fā)展。教材P92思考對(duì)可持續(xù)發(fā)展的理解側(cè)重以下幾點(diǎn):人類要發(fā)展,尤其是窮人要發(fā)展,強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展;發(fā)展要有限度,不能超越環(huán)境的承載能力;發(fā)展要有

5、持續(xù)性,不要危及后代人的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)代際公平;強(qiáng)調(diào)全球范圍內(nèi)不同發(fā)展程度的國(guó)家之間的公平,即代內(nèi)公平。教材P93案例研究2002年,聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署發(fā)表的全球環(huán)境前景報(bào)告,對(duì)未來(lái)30年人類的生活環(huán)境進(jìn)行了預(yù)測(cè)。由于人類采取不同政策,從而會(huì)有不同的結(jié)果。如下圖所示:教材P93復(fù)習(xí)題1各歷史時(shí)期人地關(guān)系的演化過(guò)程如下表所示:生產(chǎn)力水平低 高人類文明史前文明農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明人地關(guān)系關(guān)系人類適應(yīng)自然人類利用、改造自然人地矛盾日益尖銳表現(xiàn)環(huán)境對(duì)人類的制約作用很強(qiáng),人類改造自然的作用微弱耕作和灌溉技術(shù)得到發(fā)展;人類開(kāi)始大規(guī)模改造自然人類試圖成為自然的主宰,以犧牲自然為代價(jià),積累了巨大的物質(zhì)財(cái)富原因生產(chǎn)力水平

6、極低人口數(shù)量不斷增加,人類掌握了一定工具,具有一定生產(chǎn)能力科技水平迅速提高,人口急劇膨脹,經(jīng)濟(jì)實(shí)力空前提高2.對(duì)于非可再生資源,可從其儲(chǔ)量的有限性方面談;對(duì)于可再生資源,可從其目前的污染程度和凈化能力的角度談??沙掷m(xù)發(fā)展是指既要滿足當(dāng)代人的發(fā)展需求,又不損害后代人滿足其需求的能力。它的含義:人類要發(fā)展,發(fā)展要有限度,不能危及后代人的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)不同發(fā)展程度國(guó)家之間的公平??沙掷m(xù)發(fā)展包括生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三個(gè)方面的可持續(xù)發(fā)展。3可持續(xù)發(fā)展的基本原則是公平性原則、持續(xù)性原則和共同性原則。第三節(jié)通向可持續(xù)發(fā)展的道路教材P94探索漫畫中的人物在用木筏上的木材作燃料,其結(jié)果必然導(dǎo)致木筏越來(lái)越小,最終會(huì)使大家

7、都沉入水中,但他們并沒(méi)有意識(shí)到。漫畫從深層次說(shuō)明人類目前過(guò)度索取資源,損害環(huán)境,將會(huì)危及人類的生存。因此,人類必須轉(zhuǎn)變一系列違背人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念,改變損害環(huán)境的各種行為,盡快地恢復(fù)被損害了的環(huán)境,減少新的發(fā)展活動(dòng)對(duì)環(huán)境造成新的損害,這樣才能保證人類與環(huán)境持久地、和諧地發(fā)展下去。教材P95思考日常生活中,我們要改變自己的態(tài)度和習(xí)慣,樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念,并規(guī)范自己的行為,養(yǎng)成有利于可持續(xù)發(fā)展的生活方式和行為習(xí)慣。教材P100P101案例研究11994年3月,中國(guó)21世紀(jì)議程經(jīng)國(guó)務(wù)院頒布實(shí)施。為了落實(shí)該議程,我國(guó)所做的主要工作和成就如下圖所示:2006年中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告進(jìn)一步提出了“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”的發(fā)展目標(biāo)。2實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的困難有:人口基數(shù)龐大、資源短缺、環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低等。解決辦法:就我國(guó)的基本國(guó)情和要實(shí)現(xiàn)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)而言,中國(guó)今后不能再走只注重?cái)?shù)量增長(zhǎng),而不考慮資源可持續(xù)利用與環(huán)境保護(hù)的發(fā)展模式和生活方式,必須以可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想為指導(dǎo),從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的高度制定國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和相應(yīng)的對(duì)策,保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康地發(fā)展。教材P101復(fù)習(xí)題1我國(guó)人口基數(shù)龐大、資源相對(duì)短缺、環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低等嚴(yán)峻的問(wèn)題,決定了我國(guó)必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。

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