文化生活第二單元復(fù)習(xí).ppt

1、金華八中政治,1,第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,第三課 文化的多樣性與文化傳播,知識結(jié)構(gòu) 高考考點： 一、世界文化多樣性的表現(xiàn) 二、世界文化與民族文化的關(guān)系 三、尊重文化多樣性的意義 四、文化傳播的多種途徑 五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點 六、推動文化交流的 意義 ,金華八中政治,2,文化傳承與創(chuàng)新,文化具有多樣性,文化具有繼承性,第二單元宏觀知識結(jié)構(gòu),金華八中政治,3,1、文化多樣性的含義,相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。,2、文化多樣性的表現(xiàn),一、世界文化多樣性的表現(xiàn),金華八中政治,4,3、世界文化多姿多彩最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。,民族節(jié)日蘊(yùn)含

2、著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。,慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。,透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。,金華八中政治,5,含義：,指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的文物、建筑群、遺址等。,地位：,是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，人類共同文化財富。,作用：,對于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的 多樣性具有獨特的作用。,（思考：為什么要重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)？）,世界遺產(chǎn)的保護(hù)：,聯(lián)合國教科文組織通過保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約，決定以名錄的方式確立世界文化

3、與自然遺 產(chǎn)，并給予以保護(hù)。 ,金華八中政治,6,文化既是民族的，又是世界的,都是精神活動及其產(chǎn)品；都是對政治經(jīng)濟(jì)的反映；都是人所創(chuàng)造的為人所特有的現(xiàn)象；都是實踐的產(chǎn)物。（文化是世界的）文化的統(tǒng)一性（共性）,各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（文化是民族的）文化的差異性（個性）,和而不同,二、世界文化與民族文化的關(guān)系,金華八中政治,7,1.對待文化多樣性的正確態(tài)度,2.尊重文化多樣性的意義,既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。,尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,民族文化起著維系生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是民族生存與發(fā)展的

4、精神根基。首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化,三、尊重文化多樣性的意義,尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,各民族的文化共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。 尊重和保存不同民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),金華八中政治,8,3.尊循各國文化一律平等的原則,（1）為什么？ 平等相互尊重、共同發(fā)展； 保持文化多樣性世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。 （2）怎么樣？ 在文化交流中，要尊重差異,理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮,金華八中政治,9,例：人類進(jìn)入21世紀(jì)，不同文化間的碰撞與沖突是不可避免的，但總體來看，各種文化間的相互溝通、交流與融合是文化發(fā)展的主流。面對這種

5、大趨勢，我們應(yīng)做到 A、堅持不同文化的“和而不同” B、保持本民族優(yōu)秀文化精華的基礎(chǔ)上，以更加積極 姿態(tài)吸收外來先進(jìn)文化 C、全球文化的高度統(tǒng)一 D、以平等互助作為文化交流的準(zhǔn)則，以多元共存作 為世界文化發(fā)展的目標(biāo)格局,金華八中政治,10,理解：,1、各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。,2、“君子和而不同，小人同而不和”,既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。,文化交流，崇尚“和而不同”。人際交往，以和為貴。因為不同，才需交流；唯有和睦，方能溝通。“和而不同”的“和”，表達(dá)了人際交往的原則；“不同”則體現(xiàn)

6、了文化交流的特點。,金華八中政治,11,四、文化傳播的多種途徑 1、文化傳播的含義 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。 2、文化傳播的途徑 貿(mào)易活動 人口遷徙重要途徑 教育：文化課程；互派留學(xué)生、訪問學(xué)者 其他途徑 ,金華八中政治,12,五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點 1、傳播媒介的發(fā)展階段 口語；文字；印刷；電子；網(wǎng)絡(luò) 2、大眾傳媒的產(chǎn)生 （1）印刷媒體的推廣為標(biāo)志 （2）現(xiàn)代大眾傳媒的形式： 報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò) 3、現(xiàn)代文化傳播的重要手段 ,金華八中政治,13,第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,知識結(jié)構(gòu)： 高考考點：

7、 一、傳統(tǒng)文化的特點 二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 三、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 四、影響文化發(fā)展的主要因素 ,金華八中政治,14,知識結(jié)構(gòu),傳統(tǒng)文化,特點,相對穩(wěn)定性,鮮明的民族性,繼承,發(fā)展,影響 因素,社會制度的更替,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,思想運動,正確態(tài)度,“取其精華，去其糟粕” “批判繼承，古為今用”,影響,積極,消極,文化傳承,教育的功能,具體形式,傳統(tǒng)習(xí)俗,傳統(tǒng)建筑,傳統(tǒng)文藝,傳統(tǒng)思想,繼承性,金華八中政治,15,一、傳統(tǒng)文化的特點 1、傳統(tǒng)文化的含義 2、特點： （1）繼承性 習(xí)俗：風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣 建筑： 文藝：文學(xué)、戲曲、書法繪畫 思想：理論、學(xué)術(shù)、道德觀念 （2）相當(dāng)穩(wěn)定性 （3）鮮

8、明的民族性 3、作用影響：,傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維護(hù)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。,積極：順應(yīng)-，滿足-,消極 ,表現(xiàn),金華八中政治,16,二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 “取其精華，去其糟粕” 批判繼承，古為今用 “移風(fēng)易俗” 吐故納新 揚(yáng)棄,思考：上述態(tài)度體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 從實際出發(fā)，實事求是 發(fā)展的實質(zhì)辯證的否定觀P63、75 ,金華八中政治,17,三、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,同一過程的兩個方面,文化繼承,文化發(fā)展,繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承 ,推陳出新,革故鼎新,取其精華,去其糟粕,金華八中政治,18,四、影響文化發(fā)

9、展的主要因素 1、社會制度 社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時， 代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的文化，通過反對代表舊的政治經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。 2、科技進(jìn)步和思想運動 體現(xiàn)在： （1）自身的傳承 （2）科技收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式根本變化促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。 ,金華八中政治,19,四、影響文化發(fā)展的主要因素 1、社會制度 2、科技進(jìn)步和思想運動 3、教育在文化傳承中的作用 作為人類特有的能動性活動 選擇、傳遞、創(chuàng)造 文化 人的教化與培育,金華八中政治,20,第二單元 文化傳承與創(chuàng)

10、新,第五課 文化創(chuàng)新,知識結(jié)構(gòu)： 高考考點： 一、文化創(chuàng)新的源泉和動力 二、文化創(chuàng)新的意義 三、文化創(chuàng)新的途徑 四、堅持文化創(chuàng)新的正確方向 ,金華八中政治,21,第五課 文化創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu),文化 創(chuàng)新 的源 泉和 作用,必要性：是文化發(fā)展的實質(zhì)；是社會實踐發(fā)展的 必然要求；是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力,作用：推動社會實踐的發(fā)展；促進(jìn)民族文化繁 榮；民族生命力和凝聚力的重要保證,現(xiàn)實性：中國特色社會主義的時代要求是當(dāng)代文 化工作者的使命和職責(zé),why,文化創(chuàng)新,淵源：傳統(tǒng)文化 源泉和根本動力：社會實踐（需要、資源、 動力、檢驗） 主體：人民群眾（包括文化工作者）,文化 創(chuàng)新 的 途徑,根本途徑：立足于

11、社會實踐,重要途徑：繼承傳統(tǒng) 推陳出新 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新,重要途徑：面向世界 博采眾長 不同民族文化間交流、借鑒與融合 以我為主 為我所用,堅持正確方向 克服錯誤方向 ,金華八中政治,22,一、文化創(chuàng)新的源泉和動力（與實踐的關(guān)系）,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（哲學(xué)P45） 為什么？ 1、源泉： 離開實踐無源之水、無本之木 2、動力： （1）實踐需要文化創(chuàng)新。 （2）實踐為文化創(chuàng)新提供了資源和條件。 ,金華八中政治,23,二、文化創(chuàng)新的意義 1、必要性： 是文化發(fā)展的實質(zhì)；是社會實踐發(fā)展的必然要求；是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力 2、意義： （1）推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人

12、的全面發(fā)展；（根本目的）文化引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展，通過文化創(chuàng)新促進(jìn)人的全面發(fā)展檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。 （2）促進(jìn)民族文化繁榮（創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證） ； （3）民族生命力和凝聚力的重要保證。,金華八中政治,24,三、文化創(chuàng)新的途徑 1、根本途徑： 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，立足于人民群眾的社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。 2、重要途徑（過程） （1）取其精華 去其糟粕：改造傳統(tǒng)文化 推陳出新 革故鼎新：創(chuàng)造新文化,縱向,為什么？,任何時代文化是對傳統(tǒng)文化的繼承；民族文化創(chuàng)新的 根基,文化體現(xiàn)新的時代內(nèi)容,金華八中政治,25,（2）橫向在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的