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文檔簡介
1、金華八中政治,1,第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,第三課 文化的多樣性與文化傳播,知識結構 高考考點: 一、世界文化多樣性的表現 二、世界文化與民族文化的關系 三、尊重文化多樣性的意義 四、文化傳播的多種途徑 五、現代文化傳播手段的特點 六、推動文化交流的 意義 ,金華八中政治,2,文化傳承與創(chuàng)新,文化具有多樣性,文化具有繼承性,第二單元宏觀知識結構,金華八中政治,3,1、文化多樣性的含義,相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。,2、文化多樣性的表現,一、世界文化多樣性的表現,金華八中政治,4,3、世界文化多姿多彩最典型的表現形式就是民族節(jié)日和文化遺產。,民族節(jié)日蘊含
2、著民族生活中的風土人情,宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。,慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族感情的集中表達。,透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風俗習慣,我們可以領略不同民族文化的韻味。,金華八中政治,5,含義:,指在歷史、藝術或科學及審美、人種學、人類學等方面有著重要意義的文物、建筑群、遺址等。,地位:,是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志,人類共同文化財富。,作用:,對于研究人類文明的演進,展現世界文化的 多樣性具有獨特的作用。,(思考:為什么要重視和保護文化遺產?),世界遺產的保護:,聯合國教科文組織通過保護世界文化和自然遺產公約,決定以名錄的方式確立世界文化
3、與自然遺 產,并給予以保護。 ,金華八中政治,6,文化既是民族的,又是世界的,都是精神活動及其產品;都是對政治經濟的反映;都是人所創(chuàng)造的為人所特有的現象;都是實踐的產物。(文化是世界的)文化的統(tǒng)一性(共性),各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,又決定了各民族文化之間存在著差異。(文化是民族的)文化的差異性(個性),和而不同,二、世界文化與民族文化的關系,金華八中政治,7,1.對待文化多樣性的正確態(tài)度,2.尊重文化多樣性的意義,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。,尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求,民族文化起著維系生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是民族生存與發(fā)展的
4、精神根基。首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化,三、尊重文化多樣性的意義,尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求,各民族的文化共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。 尊重和保存不同民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎,金華八中政治,8,3.尊循各國文化一律平等的原則,(1)為什么? 平等相互尊重、共同發(fā)展; 保持文化多樣性世界更加豐富多彩,充滿生機與活力。 (2)怎么樣? 在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進世界文化的繁榮,金華八中政治,9,例:人類進入21世紀,不同文化間的碰撞與沖突是不可避免的,但總體來看,各種文化間的相互溝通、交流與融合是文化發(fā)展的主流。面對這種
5、大趨勢,我們應做到 A、堅持不同文化的“和而不同” B、保持本民族優(yōu)秀文化精華的基礎上,以更加積極 姿態(tài)吸收外來先進文化 C、全球文化的高度統(tǒng)一 D、以平等互助作為文化交流的準則,以多元共存作 為世界文化發(fā)展的目標格局,金華八中政治,10,理解:,1、各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。,2、“君子和而不同,小人同而不和”,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,不同民族之間,應該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護、促進文化的多樣性。,文化交流,崇尚“和而不同”。人際交往,以和為貴。因為不同,才需交流;唯有和睦,方能溝通?!昂投煌钡摹昂汀?,表達了人際交往的原則;“不同”則體現
6、了文化交流的特點。,金華八中政治,11,四、文化傳播的多種途徑 1、文化傳播的含義 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關的所有社會交往活動。 2、文化傳播的途徑 貿易活動 人口遷徙重要途徑 教育:文化課程;互派留學生、訪問學者 其他途徑 ,金華八中政治,12,五、現代文化傳播手段的特點 1、傳播媒介的發(fā)展階段 口語;文字;印刷;電子;網絡 2、大眾傳媒的產生 (1)印刷媒體的推廣為標志 (2)現代大眾傳媒的形式: 報刊、廣播、電視、網絡 3、現代文化傳播的重要手段 ,金華八中政治,13,第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,知識結構: 高考考點:
7、 一、傳統(tǒng)文化的特點 二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 三、文化繼承與發(fā)展的關系 四、影響文化發(fā)展的主要因素 ,金華八中政治,14,知識結構,傳統(tǒng)文化,特點,相對穩(wěn)定性,鮮明的民族性,繼承,發(fā)展,影響 因素,社會制度的更替,科學技術的進步,思想運動,正確態(tài)度,“取其精華,去其糟粕” “批判繼承,古為今用”,影響,積極,消極,文化傳承,教育的功能,具體形式,傳統(tǒng)習俗,傳統(tǒng)建筑,傳統(tǒng)文藝,傳統(tǒng)思想,繼承性,金華八中政治,15,一、傳統(tǒng)文化的特點 1、傳統(tǒng)文化的含義 2、特點: (1)繼承性 習俗:風尚、禮節(jié)、習慣 建筑: 文藝:文學、戲曲、書法繪畫 思想:理論、學術、道德觀念 (2)相當穩(wěn)定性 (3)鮮
8、明的民族性 3、作用影響:,傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派,是維護民族生存和發(fā)展的精神紐帶。,積極:順應-,滿足-,消極 ,表現,金華八中政治,16,二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 “取其精華,去其糟粕” 批判繼承,古為今用 “移風易俗” 吐故納新 揚棄,思考:上述態(tài)度體現了什么哲學道理? 從實際出發(fā),實事求是 發(fā)展的實質辯證的否定觀P63、75 ,金華八中政治,17,三、文化繼承與發(fā)展的關系,同一過程的兩個方面,文化繼承,文化發(fā)展,繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展過程中繼承 ,推陳出新,革故鼎新,取其精華,去其糟粕,金華八中政治,18,四、影響文化發(fā)
9、展的主要因素 1、社會制度 社會生產力和生產關系的矛盾運動決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。每當社會制度發(fā)生新舊更替時, 代表新的政治、經濟力量的文化,通過反對代表舊的政治經濟力量的舊文化的斗爭,有力地促進文化的進步。 2、科技進步和思想運動 體現在: (1)自身的傳承 (2)科技收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式根本變化促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。 ,金華八中政治,19,四、影響文化發(fā)展的主要因素 1、社會制度 2、科技進步和思想運動 3、教育在文化傳承中的作用 作為人類特有的能動性活動 選擇、傳遞、創(chuàng)造 文化 人的教化與培育,金華八中政治,20,第二單元 文化傳承與創(chuàng)
10、新,第五課 文化創(chuàng)新,知識結構: 高考考點: 一、文化創(chuàng)新的源泉和動力 二、文化創(chuàng)新的意義 三、文化創(chuàng)新的途徑 四、堅持文化創(chuàng)新的正確方向 ,金華八中政治,21,第五課 文化創(chuàng)新知識結構,文化 創(chuàng)新 的源 泉和 作用,必要性:是文化發(fā)展的實質;是社會實踐發(fā)展的 必然要求;是文化自身發(fā)展的內在動力,作用:推動社會實踐的發(fā)展;促進民族文化繁 榮;民族生命力和凝聚力的重要保證,現實性:中國特色社會主義的時代要求是當代文 化工作者的使命和職責,why,文化創(chuàng)新,淵源:傳統(tǒng)文化 源泉和根本動力:社會實踐(需要、資源、 動力、檢驗) 主體:人民群眾(包括文化工作者),文化 創(chuàng)新 的 途徑,根本途徑:立足于
11、社會實踐,重要途徑:繼承傳統(tǒng) 推陳出新 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新,重要途徑:面向世界 博采眾長 不同民族文化間交流、借鑒與融合 以我為主 為我所用,堅持正確方向 克服錯誤方向 ,金華八中政治,22,一、文化創(chuàng)新的源泉和動力(與實踐的關系),社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。(哲學P45) 為什么? 1、源泉: 離開實踐無源之水、無本之木 2、動力: (1)實踐需要文化創(chuàng)新。 (2)實踐為文化創(chuàng)新提供了資源和條件。 ,金華八中政治,23,二、文化創(chuàng)新的意義 1、必要性: 是文化發(fā)展的實質;是社會實踐發(fā)展的必然要求;是文化自身發(fā)展的內在動力 2、意義: (1)推動社會實踐的發(fā)展,促進人
12、的全面發(fā)展;(根本目的)文化引導、制約著社會實踐的發(fā)展,通過文化創(chuàng)新促進人的全面發(fā)展檢驗文化創(chuàng)新的標準。 (2)促進民族文化繁榮(創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證) ; (3)民族生命力和凝聚力的重要保證。,金華八中政治,24,三、文化創(chuàng)新的途徑 1、根本途徑: 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,立足于人民群眾的社會實踐,是文化創(chuàng)新的根本途徑。 2、重要途徑(過程) (1)取其精華 去其糟粕:改造傳統(tǒng)文化 推陳出新 革故鼎新:創(chuàng)造新文化,縱向,為什么?,任何時代文化是對傳統(tǒng)文化的繼承;民族文化創(chuàng)新的 根基,文化體現新的時代內容,金華八中政治,25,(2)橫向在社會實踐的基礎上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的
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