皮亞杰的發(fā)展理論在兒童教育中的應(yīng)用

1、.皮亞杰的發(fā)展理論在兒童教育中的應(yīng)用皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論包括認(rèn)知發(fā)展觀、 認(rèn)知發(fā)展階段論和影響認(rèn)知發(fā)展的因素等方面。皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是適應(yīng)，通過同化和順應(yīng)， 由機(jī)體與環(huán)境的不平衡達(dá)到平衡。 皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。 皮亞杰認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素有成熟、練習(xí)與經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)和平衡化。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，給了我們很多關(guān)于兒童教育的啟示。首先，教育應(yīng)該配合兒童的認(rèn)知發(fā)展順序， 符合兒童的年齡特征，不主張交給兒童那些明顯超過他們發(fā)展水平的材料。在兩歲以前，兒童只有感知運(yùn)動(dòng)智力， 教育者應(yīng)多為他們提供各種有趣的物體，如玩具、模

2、型等。在前運(yùn)算階段，兒童開始能運(yùn)用語言或較為抽象的符號(hào)代表他經(jīng)歷過的事物， 因此教育者應(yīng)該促進(jìn)兒童表象思維的發(fā)展，注意選擇具體形象的教材，如童話故事、圖畫等，為他們安排游戲活動(dòng)，在學(xué)前晚期，教育者可以采取觀察、測(cè)量、計(jì)算等活動(dòng)，培養(yǎng)兒童的質(zhì)量、容量、數(shù)量等初步科學(xué)概念。在具體運(yùn)算階段，兒童獲得了思維的可逆性，思維開始逐漸地去集中化，也獲得了守恒能力， 教育者可以通過各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，使兒童從具體運(yùn)算思維逐步發(fā)展為形式運(yùn)算思維。 但處于具體運(yùn)算階段的兒童還不能進(jìn)行假設(shè)演繹， 脫離形象支持的推理能力也很差，因此不能強(qiáng)行使其進(jìn)行假設(shè)演繹， 甚至只要一個(gè)結(jié)果，而不管兒童的認(rèn)知水平。但有的老師為了省力，

3、讓孩子記住.a 大于 b，b 大于 c的結(jié)果是 a 最大， c最小，而不管其推理過程，這樣看似省力的做法實(shí)際上十分不利于孩子的認(rèn)知發(fā)展， 這樣的教育工作者應(yīng)該對(duì)其教育方式進(jìn)行反思。在形式運(yùn)算階段，學(xué)生能夠進(jìn)行假設(shè)性思維， 采用邏輯推理、 歸納或演繹的方式解決問題。教育者應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生形式思維的發(fā)展。并且，教育者應(yīng)該保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性， 使他們積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。 處于前運(yùn)算階段的兒童具有泛靈論的思維，認(rèn)為所有的事物都是有生命的， 因此教育者不應(yīng)該對(duì)他們的這種思維進(jìn)行批評(píng)及打擊，而應(yīng)該積極引導(dǎo)他們的想象力，積極引導(dǎo)他們主動(dòng)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。 處于形式運(yùn)算階段的孩子具有理想主義和批判主義的思維， 因此教育工作者應(yīng)該正確培養(yǎng)他們的批判思維，引導(dǎo)他們正確對(duì)待這個(gè)世界及自己。但是，兒童在認(rèn)知發(fā)展中是存在個(gè)體差