高中歷史 第二單元 東西方的先哲 課時(shí)2 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖學(xué)案 新人教版選修4

1、學(xué)案2西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖課標(biāo)要求簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。一、柏拉圖的政治活動(dòng)1政治活動(dòng)(1)出身于貴族家庭，青年時(shí)代的柏拉圖便對(duì)政治產(chǎn)生興趣。(2)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了雅典民主政治的弊端，柏拉圖希望改變雅典民主政體。2思想形成(1)師從蘇格拉底，學(xué)習(xí)研究哲學(xué)。(2)游歷地中海諸國(guó)，考察各地制度風(fēng)俗，接觸各地學(xué)者，成為知名的哲學(xué)家。教材互補(bǔ)在柏拉圖的著作中，理想國(guó)一書(shū)影響最大。他所探討的重要問(wèn)題是：一個(gè)國(guó)家如何才能達(dá)到正義？柏拉圖認(rèn)為，當(dāng)這三個(gè)等級(jí)各安其位、各司其職時(shí)，這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)正義的國(guó)家。(人民版)二、理念論和理

2、想國(guó)1理念論哲學(xué)思想(1)內(nèi)容：世界由理念構(gòu)成的理性世界和由個(gè)別事物構(gòu)成的感覺(jué)世界組成。(2)實(shí)質(zhì)：理念先于物質(zhì)存在，知識(shí)是人先天固有的，是一種本末倒置的唯心論。2理想國(guó)政治思想(1)著作：國(guó)家篇集中反映了他關(guān)于理想國(guó)家的設(shè)想。(2)內(nèi)容：理想國(guó)家由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者組成，三者各具其德、各守其位；國(guó)家統(tǒng)治者應(yīng)該由“哲學(xué)王”來(lái)?yè)?dān)任。(3)實(shí)踐：找到“哲學(xué)王”的雛形敘拉古的阿啟泰。(4)評(píng)價(jià)柏拉圖的理想國(guó)家并非純粹的空想，而是針對(duì)希臘各種政體的弊端提出的?！罢軐W(xué)王”的理想國(guó)家最終成為烏托邦。重點(diǎn)精講理念論和理想國(guó)產(chǎn)生的背景(1)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中雅典同盟戰(zhàn)敗，暴露出民主政治的弊端。(2)蘇格拉底

3、被判處死刑，更助長(zhǎng)了柏拉圖對(duì)民主政體的成見(jiàn)。(3)受蘇格拉底的影響，柏拉圖游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。疑難辨析深化探究材料一柏拉圖認(rèn)為，變化的具體事物背后，始終存在著一種完美的、不變的東西，柏拉圖稱之為“理念”。例如世界上有白貓、花貓、黑貓，柏拉圖認(rèn)為，之所以有“貓”這個(gè)理念，是因?yàn)樯駝?chuàng)造了本質(zhì)的“貓”，而且只創(chuàng)造了一只，其他的都是模仿。思考上述材料反映了柏拉圖的哪一哲學(xué)觀點(diǎn)？其核心內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)是什么？答案理念論。世界由理性世界和感覺(jué)世界組成，前者真實(shí)、完美而永恒，后者虛假、殘缺而變幻。其實(shí)質(zhì)是唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn)。材料二除非哲學(xué)家就是王，或者這個(gè)世界上的王和君主都具有哲學(xué)的精神和力量，使政

4、治的偉大和智慧合而為一，并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到一旁去；否則城邦就絕不會(huì)免于災(zāi)難而得到安寧而且，我相信就連全人類(lèi)也不會(huì)得到安寧唯有到了那時(shí)候，我們的這個(gè)國(guó)家才有獲得生命并見(jiàn)到天日的可能。柏拉圖全集第二卷思考(1)據(jù)材料指出哲學(xué)家和政治家的關(guān)系，其目標(biāo)是什么？(2)柏拉圖為何提出哲學(xué)家與國(guó)王應(yīng)合而為一？答案(1)關(guān)系：政治家應(yīng)首先是哲學(xué)家，即統(tǒng)治者由哲學(xué)家擔(dān)任。目標(biāo)：建立理想國(guó)。(2)原因：柏拉圖認(rèn)為，只有統(tǒng)治者具有智慧的美德，掌握了治理國(guó)家的知識(shí)，才能使國(guó)家實(shí)現(xiàn)正義與安寧。而哲學(xué)家擁有各方面的知識(shí)，最有智慧，懂得正義和善，所以，最有資格出任統(tǒng)治者。三、柏拉圖學(xué)園1學(xué)園

5、概況(1)建立地點(diǎn)：阿卡德米。(2)學(xué)生來(lái)源：大多來(lái)自希臘各城邦的上層社會(huì)，男生、女生平等對(duì)待；學(xué)生不繳納學(xué)費(fèi)，但須具有初級(jí)的數(shù)理知識(shí)。(3)課程設(shè)置：開(kāi)設(shè)有算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。(4)教學(xué)方法：老師采用對(duì)話形式教學(xué)，學(xué)生不必恭恭敬敬、惟命是從，可以自由討論問(wèn)題。2學(xué)園地位(1)學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(2)學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校。3柏拉圖的歷史地位(1)是蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，受到人們的崇敬。(2)他的思想在世界政治和文化史上的影響，是大家公認(rèn)的。重點(diǎn)精講柏拉圖在世界政治和文化史上的地位和影響(1)柏拉圖是古希臘偉大的思想家，是西方古典哲學(xué)的代表。(2)柏拉圖提

6、出理念論，認(rèn)為世界由理性世界和感覺(jué)世界組成。理性世界由理念構(gòu)成，真實(shí)、完美而永恒。感覺(jué)世界由具體事物構(gòu)成，虛假、殘缺而變幻。兩者是對(duì)立的。這是一種本末倒置的唯心論。(3)柏拉圖提出理想國(guó)的政治主張，雖然“哲學(xué)王”的理想國(guó)家最終成為烏托邦，但從他的論述中，人們還是可以得到一些啟發(fā)的。(4)柏拉圖創(chuàng)辦的柏拉圖學(xué)園，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，它集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。(5)只要研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及自然科學(xué)史，柏拉圖就是無(wú)法回避的人物。盡管人們對(duì)他的思想存在爭(zhēng)議，但他在世界政治和文化史上的影響，則是大家公認(rèn)的。重點(diǎn)精講評(píng)述柏拉圖思想的歷史意義(1

7、)他的政治思想對(duì)于西方人具有強(qiáng)烈的影響。(2)他的哲學(xué)思想在人類(lèi)哲學(xué)史上占有重要地位。(3)他的教育思想直到今天還被繼承。(4)他創(chuàng)辦的柏拉圖學(xué)園是古代最早的教育機(jī)構(gòu)，被人們看作是世界第一所綜合性學(xué)校。深化探究材料柏拉圖學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。在柏拉圖學(xué)園里，柏拉圖經(jīng)常跟他的學(xué)生爭(zhēng)論，有很多時(shí)候，老師與學(xué)生對(duì)同一事物的看法卻不盡相同。學(xué)園的建立，推動(dòng)了歐洲科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，也是歐洲科學(xué)史上值得紀(jì)念的事件，后世西方各國(guó)的學(xué)術(shù)研究院一直沿襲它的名稱阿卡德米。思考(1)在柏拉圖學(xué)園，柏拉圖和他的弟子們爭(zhēng)論最多的是什么？(2)柏拉圖最可

8、能使用的教學(xué)方法有哪些？(3)綜合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)柏拉圖學(xué)園。(4)柏拉圖學(xué)園為后世教育帶來(lái)了怎樣的啟示？答案(1)算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。(2)師生對(duì)話、自由討論等。(3)柏拉圖學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，推動(dòng)了歐洲科學(xué)事業(yè)的發(fā)展等。(4)重視教育，關(guān)注人才的培養(yǎng)與成長(zhǎng)，注意營(yíng)造和諧的學(xué)術(shù)氛圍等。1公元前399年，柏拉圖離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)雅典，先后到埃及和意大利等地游歷。導(dǎo)致他離開(kāi)雅典的直接原因是()a對(duì)雅典的民主政治極度失望b熱衷于傳播雅典的民主思想c受城邦派遣去傳播希臘文明d進(jìn)行政治考察以便完善自我答案a解析公元前399年，柏拉圖的老師蘇格拉底被扣上對(duì)神不敬和蠱惑青年的罪名，判

9、處死刑。柏拉圖由此對(duì)雅典的民主政治深感失望，他選擇離開(kāi)雅典到外地游歷。2.右圖為柏拉圖的一部名著，在里面討論的中心議題是()a一個(gè)國(guó)家如何才能達(dá)到正義b法治與人治的關(guān)系c理想國(guó)中的居民分為三部分，各自恪守職責(zé)d統(tǒng)治者成為哲學(xué)家才能治國(guó)答案a解析本題考查學(xué)生對(duì)柏拉圖著作理想國(guó)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。b項(xiàng)與其內(nèi)容不符，c、d項(xiàng)是柏拉圖為實(shí)現(xiàn)正義、建立理想國(guó)家而設(shè)計(jì)出來(lái)的藍(lán)圖，故選a。3“世界的本原是什么？”這個(gè)難題困擾了古今中外許許多多的哲學(xué)家。下列答案中柏拉圖會(huì)同意的是()a道b理c理念d物質(zhì)答案c解析柏拉圖認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映。4古希臘著名的阿卡德米學(xué)園是當(dāng)時(shí)有名的思想“集

10、散地”。有位有志青年想要進(jìn)入學(xué)園學(xué)習(xí)，他必須先要學(xué)好哪一領(lǐng)域的知識(shí)才能獲此資格()a天文學(xué)b哲學(xué)c幾何學(xué)d算術(shù)答案c解析本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深?yuàn)W的哲學(xué)殿堂的前提是必須學(xué)好幾何學(xué)，以此證明自己的能力。5盡管已經(jīng)過(guò)去了兩千多年，人們還在熱烈地討論柏拉圖這個(gè)人物，并且存在很大的意見(jiàn)分歧。這種討論()a在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)毫無(wú)實(shí)際意義b說(shuō)明人們?nèi)詫?duì)柏拉圖有濃厚的興趣c將歷史人物引入各學(xué)科的研究之中d證明了柏拉圖在歷史上的影響巨大答案d解析本題考查理解分析能力。柏拉圖關(guān)于理想國(guó)家和教育的思想至今對(duì)人們?nèi)杂袉l(fā)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；不管是對(duì)柏拉圖肯定還是否定，都說(shuō)明他的影響巨大。學(xué)思之窗提示相同點(diǎn)：(

11、1)時(shí)代大體相同，他們的思想主張均處于文化源頭的地位；(2)二者都創(chuàng)辦了學(xué)校，重視教育，是著名的教育家；均主張因材施教，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)；(3)都影響了東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。不同點(diǎn)：(1)柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主張建立理想國(guó)，追求真理；孔子的研究主要側(cè)重于倫理道德，偏重于感性，追求善；(2)柏拉圖相信靈魂不死；孔子對(duì)商周以來(lái)的鬼神觀念持懷疑態(tài)度。本課測(cè)評(píng)2提示柏拉圖學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校；集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體；學(xué)園重視自然科學(xué)知識(shí)，采用輕松的對(duì)話式教學(xué)。學(xué)園在世界史上影響深遠(yuǎn)，地位很高。學(xué)習(xí)延伸2

12、提示“哲學(xué)王”統(tǒng)治國(guó)家的主張超出社會(huì)政治實(shí)際，所以是空想。3提示藝術(shù)的社會(huì)作用：一是有著一定的社會(huì)功能，如引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，宣傳道德法規(guī)等。但是藝術(shù)強(qiáng)調(diào)多樣性和豐富多彩。柏拉圖的觀點(diǎn)屬于文化專制，會(huì)造成負(fù)面影響?；A(chǔ)達(dá)標(biāo)1論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“理想國(guó)”“理念論”等，該人物最有可能是()a孔子b亞里士多德c蘇格拉底d柏拉圖答案d解析柏拉圖是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，認(rèn)為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。由此出發(fā)，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說(shuō)的認(rèn)識(shí)論，并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。2下圖所反映的事件對(duì)柏拉圖的最大影響是()蘇格拉底之死a

13、助長(zhǎng)了柏拉圖對(duì)雅典民主政體的成見(jiàn)b對(duì)蘇格拉底更加崇拜c對(duì)政治失去了興趣，過(guò)上了隱居生活d直接形成了理念論答案a解析柏拉圖崇拜蘇格拉底，認(rèn)為蘇格拉底是那個(gè)時(shí)代最正直、最智慧的人。蘇格拉底被處以極刑，這件事更助長(zhǎng)了柏拉圖對(duì)當(dāng)時(shí)雅典民主政體的成見(jiàn)。3柏拉圖設(shè)想的理想國(guó)是后來(lái)一系列理想國(guó)中的第一個(gè)。這種政治學(xué)中的理想國(guó)家與現(xiàn)實(shí)國(guó)家的對(duì)立，開(kāi)創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。集中柏拉圖理想國(guó)家設(shè)想的著作是()a國(guó)家篇b論語(yǔ)c富國(guó)論d理念論答案a解析國(guó)家篇集中了柏拉圖關(guān)于理想國(guó)家的設(shè)想。4柏拉圖時(shí)代的阿卡德米學(xué)園成為當(dāng)時(shí)求學(xué)青年向往的地方，主要是由于該學(xué)園()a由著名哲學(xué)家柏拉圖主持b學(xué)員多來(lái)自希臘的

14、上層社會(huì)c開(kāi)設(shè)的課程較多而且新穎d教學(xué)方式靈活，學(xué)術(shù)氣氛濃厚答案d解析在阿卡德米學(xué)園，主要采用對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)，老師可以隨心所欲、不拘一格，學(xué)生也不必惟命是從，這種輕松的學(xué)術(shù)氣氛有助于對(duì)各種問(wèn)題的自由討論。所以，許多青年向往阿卡德米學(xué)園。5在文化史上，孔子和柏拉圖是東西方的文化巨人。下列關(guān)于兩人的說(shuō)法正確的是()面臨的問(wèn)題基本相同代表的階級(jí)利益相同都重視統(tǒng)治者的作用都反對(duì)法治abcd答案a解析柏拉圖主張法治，孔子在政治上主張德治。能力提升6閱讀下列材料：材料一蘇格拉底說(shuō)：“我屢次在夢(mèng)里聽(tīng)到一個(gè)督促我的聲音，叫我做詩(shī)，和文藝女神結(jié)交。我生怕疏忽了自己的責(zé)任，想知道個(gè)究竟。我且說(shuō)說(shuō)我的夢(mèng)吧。我過(guò)

15、去常做同一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)是各式各樣的，可是說(shuō)的總是同一句話。它說(shuō)：蘇格拉底啊，創(chuàng)作音樂(lè)！培育音樂(lè)！我以前呢，以為這是督促我、鼓勵(lì)我鉆研哲學(xué)。我生平追隨的就是哲學(xué)，而哲學(xué)是最高尚、最優(yōu)美的音樂(lè)?！卑乩瓐D對(duì)話集材料二蘇格拉底之死請(qǐng)回答：(1)從材料一可以看出，柏拉圖的作品有何特點(diǎn)？材料一所說(shuō)的主人公是誰(shuí)？(2)蘇格拉底之死對(duì)柏拉圖的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？(3)除上述因素外，柏拉圖成為西方古典哲學(xué)的代表，還有哪些有利條件？答案(1)以對(duì)話的形式出現(xiàn)的。蘇格拉底。(2)蘇格拉底因不能容于雅典新政權(quán)恢復(fù)的民主政體而被判處死刑，這一事件改變了柏拉圖對(duì)雅典民主政治的態(tài)度，他開(kāi)始尋找自己心目中的理想國(guó)。(3)柏拉圖少年時(shí)代受到良好的教育；游歷各地，廣泛考察各地政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教制度，與各地學(xué)者進(jìn)行廣泛接觸，為其思想體系的形成奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。解析第(1)題從材料一的作品形式和內(nèi)容即可看出是對(duì)話形式。第(2)題從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)分析，可以看出柏拉圖反暴政的思想。第(3)題主要結(jié)合柏拉圖的生平經(jīng)歷回答即可。7觀察下圖：柏拉圖學(xué)園的集會(huì)請(qǐng)回答：(1)圖片反映了柏拉圖學(xué)園具有怎樣的教學(xué)特點(diǎn)？形成這一特點(diǎn)的主要原因是什么？(2)結(jié)合圖片和所學(xué)知識(shí)，談?wù)劙乩瓐D學(xué)園的歷史地位。答案(1)特點(diǎn)：師生平等交流，自由討論，學(xué)術(shù)氣氛輕松。原因：在學(xué)園里，采用對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)，老師可以隨心所欲、不